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简介：　　成熟的作家都是从"观念"出发来构思作品的.当然,也可以从一个"母题"出发.后者在早期的故事当中极为常见,比如,寻宝母题,灾变母题,死亡母题,等等.这种手法一代一代沿袭下来,渐渐成为小说家们得心应手的武器.马尔克斯的"孤独",博尔赫斯的"迷宫";科塔萨尔的"流亡",余华的"为了活着而活着",毕飞宇的"伤害",等等,都是这样.　　……

简介：　　朱奈德的一个信徒来拜见他时,带了满满一袋金币,准备送给这位清贫的僧人.　　"希望您能够收下这份礼物.我有很多金币,您却一文不名."信徒说.……

简介：1997年我在厦门大学中文系做访问学者,其间认识了不少国内知名的学者和教授,周宁博士便是其中之一.那时我常听到中文系的研究生们议论,说周宁是中文系最棒的老师.我问"棒"是什么意思?他们说就是道德文章都好.他们当然举了很多例子,详细地证明着他们的观点.他们反复强调的周宁的两大特点:博学和儒雅,给我留下了很深的印象.而当后来我终于见到了周宁本人的时候,这两大特点也都得到了应证.

简介：《神思》篇是《文心雕龙》创作论的第一篇,是创作论的总论。“神思”在《文心雕龙》中是一个十分重要的概念,也是中国古代文艺美学的一个重要概念。在此篇中,刘勰深入地论述了以艺术想像为中心的创作思维观,是中国古代美学文论中最为系统的艺术想像论。一、“神思”释意

简介：一百年前,中国就有人说过这样的话:"伟矣哉,铁血主义之能左右世界也!"(见《东方杂志社说》——《东方杂志》1905年第九期),这是一个中国人为祝贺发生在中国东北境内的日俄战争中日本战胜俄国的文章的开首语。文章描述了黄种人战胜白种

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简介：　　床头放着一本书,翻开扉页,前言中说:"成功的人善于做梦,会做梦的人都是能看到未来美景的人,因为大多数人,只看到苦难和危机,只有会做梦的人能看到曙光,会看到十年、二十年之后,你会变成什么?"其实,成功不是一个结果,那是一个过程.成功不是天上掉下的馅饼,而是锲而不舍的奋斗,奋斗本身意味着生命的成功.……

简介：“新年好呀，新年好呀，祝贺大家新年好……”小编想把这首歌送给“好孩子画报”的每一位小读者，希望新的一年里你们都能健康成长，开心快乐每一天！

简介：一、为什么说中国当代文学缺乏想像力?我在一篇文章中曾表示过这样的看法:"新时期文学出现了前所未有的繁荣景象,但也没有出现为世界所公认的大师级的作家与作品,也没有出现当代的鲁迅。而一个时代、一个国家的文学,如果没有能够产生代表性的文学大师,就像只有塔身而没有尖顶,那

简介：父亲一生对钱守得很紧,恨不得把一分钱掰成两半儿用。可一辈子下来,父亲没存下多少钱,反而把自己的身体累垮了,很早就得了高血压。而母亲一生对钱看得很淡,时常穷大方。母亲常说,钱财是身外之物,生不带来,死不带走。记忆中,父亲时常为一窝猪崽儿卖不上好价钱捶胸顿足。

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简介：读了陈丹路同学的这组诗，非常惊讶，这组诗总体来看，具有童话意境，作者善于用亮丽的词表现青春情愫。当然具体说来，它们给读者印象最深的，恐怕还是诗中缤纷的意象和超拔的想像力——这让人不得不感叹少年的诗心是辽阔而跳跃的。

简介：摘要大家好，我是来自霍邱县姚李镇文化站的汪军。今天我受市委宣传部领导的委托，与大家共同探讨如何建设富有文化内涵的美好乡村这一话题。刚接到任务我感到诚惶诚恐，由于才疏学浅，不敢登此大雅之堂，但因领导的重托，今天只能赶鸭子上架，向大家汇报一下我们的工作及从事基层群众文化工作的一点感受。下面，我就这个问题谈点看法。

简介：当代台湾原住民论述从坚持原住民文化抗争、解构与反驳"污名"、对原住民国际共同体的想像性建构这三个维度重新认识原住民的族群、文化身份问题,避免了对原住民的简单认识,从而达到超越政治,拓展理论空间的可能.原住民论述前途虽然并不乐观,但其多元化趋势明显,理论探讨与实践相结合的特色越来越清晰.由此出发,在族群、阶级、性别都有所突破与努力,对台湾的一些文论观念形成尖锐刺破,从而在台湾文化思潮里产生较大影响.

简介：一、强化大学生审美感官的感受能力从审美对象的角度来说,强化大学生对美的感受能力十分重要,这种“强化”有以下几个层次:

简介：我清晰记得2007年的6月7日下午五点整，高考最后一科结束的铃声响起，这意味着一个千呼万唤的长达三个月滑作业滑负担的暑假正在到来。

简介：它紧紧跟随我,从第四大街到十五大街的转角处。霓虹闪动,黑夜像一群巨大的乌鸦,从天边扑腾腾地掠过这座城市。我猛地回过身,闭上眼睛大叫:你来,我不怕你!当我睁开眼,长长的街道上有风卷起枯叶,在每个路灯下精灵一般地舞蹈,扑腾腾扑腾腾。分不清是落叶还是黑夜的声音。

简介：一、什么是写作的非职业化想像“非职业化想象”这个概念来自于美国学者列文森，列文森在《儒教中国及其现代命运》中，通过对中国文人画的研究提出了一个概念，就是艺术的非职业化人格理想，并且认为这是推动艺术前进的重要动力。列文森并不是在简单地否定艺术的专业化，或者技术性，而是认为中国传统思想中“技近乎道”的意义可能更重要。