简介：本文对1980年代以来有关“乡下人进城”的文学形象类型做了粗略的论述：有孙少平式的奋斗自强者，他们是乡下人进城的硬汉；有陈子午式的致富者，但在城市生存的艰难，他们又成为城市的零余者和幻灭者；有王二式的失却身份认同，进入城市而无法融入者，他们是失根的边际人。

简介：动画产业是近年来在我国兴起的一个词语。代表城市形象的动画设计也逐渐在我国各个城市兴起，其中最具有代表性的2010年上海世博会吉祥物海宝，它包含中国的文化特征，彰显中国的文化精神，反映上海世博会中外文化交流的特征，进而推广城市的发展。而钦州是一座拥有着巨大发展潜力的滨海之城，发展的脚步却从不曾停滞，至今为止这座美丽的滨海之城还未具有代表钦州形象的动画，由此，看到了动画的发展机遇、上升空间及其市场环境。当然，动画作为一个文化产业，它必定是具备文化上和经济上的双重属性，所以在动画设计制作的同时还要兼顾产业化的因素，才能使艺术与经济相互促进，共同繁荣。

简介：摘要企业形象是社会公众和职工对企业性质特点的总体印象和评价，也是企业的表现和特征在公众心目中的反映。本文以联想公司为例说明了企业形象的战略研究状况，提出了新时期企业形象的发展模式。

简介：我们把那些由乡镇进入大都市的人称之为“城市外来者”，其主体是进城的农民工。在城乡生活背景的转换过程中，“城市外来者”中的女性因性别特征要承受更多尴尬与无奈。作为文学形象，女性“城市外来者”的内心世界变化更能体现乡村人融入城市过程的漫长和代价的巨大。本文从女性“城市外来者”的进城心理分析入手，研究在城市化过程中女性所面对的尴尬与无奈，从而把握女性“城市外来者”形象的独特性。

简介：到总部学习,有个课时由"形象顾问"授课.因为授课时间在下午,那天在酒店吃午饭,大家一边喝着啤酒一边谈论形象顾问到底有多大魔力,有喝多的同事甚至鄙夷地说那都是骗人的把戏.

简介：女性形象的书写在郭沫若的诗歌、小说、历史剧等各种文体中均占有较大比重,并且这种书写又呈现出不断变化的态势。文章对新时期以来郭沫若笔下女性形象的研究现状从四个层面进行了细致爬梳,并对研究现状提出了个人的见解。

简介：动态品牌视觉形象在21世纪初登上历史舞台，随着新媒体技术的飞速发展及广泛应用，使标志设计的样式及传播形式都发生了巨大的变化，由此产生的设计变革是今后品牌视觉设计的重要发展趋势。

简介：朋友寄贺卡时，附寄了一只风帆蝶的标本。凤帆蝶，这是一个美丽又有力量的名字。看着它仍在展翅的样子，就不能不想象着它当年在空中的美丽飞舞。虽然我不知道眼前这只小小的昆虫曾经飞往了多少地方，但我敢肯定它的见多识广。它的翅膀有一小块小小的破损，我因此可以想象到它当时的艰难。也许这是一个英雄，它战胜过许许多多的困难，后来被俘获，它失败了，但它仍然是一个英雄的形象。

简介：写完这篇医疗题材小说,我如释重负,算是对一段医疗生涯的总结,无论行医,还是就医。我一向拒绝现实主义,但这篇小说我还是以医疗真相不厌其烦地呈现人物生存现实,虽然我根本上要表达的,是对于实现人的主体性的探寻。

简介：

简介：　　小庙门前车水马龙.红男绿女川流不息.老和尚和小和尚不胜其烦.　　轰隆隆,一辆旅游大巴停在小庙门前.　　呼啦啦,从旅游大巴里涌出一大堆人.这些人穿得花花绿绿的,个个脸色红润,兴致勃勃.……

简介：<正>谈起《红楼梦》里的人物,几乎有口皆碑。鲁迅赞扬说:“和以前的小说叙好人完全是好,坏人完全是坏的,大不相同,所以其中所叙的人物都是真的人物。”这里所说的“真的人物”的含义,大抵是指《红楼梦》在人物描写上已克服了以往小说中常犯的那种简单、贫乏、呆板和绝对化等弊病;而能如生活中的真人那样,血肉丰

简介：摘要《诗经·国风》中的思妇形象和弃妇形象有共同点也有不同之处，这两种形象的产生有着共同的原因。她们有着悲伤忧愁且没有安全感的心理状态，都得不到夫妻团圆，是孤独者的形象。都是以丈夫为中心，也正是因为她们以丈夫为中心，造成了她们的人生悲剧。她们之所以以丈夫为中心，是与当时的时代背景和社会状况以及婚姻制度相联系的。弃妇形象和思妇形象在周代和现代都具有重要的社会意义。

简介：在加缪和王小波的作品中我们似乎都可以看到有一个“局外人”的形象,加缪笔下的局外人默尔索虽说似乎始终游离于现实世界之外,但他在日常中并没有刻意地摆脱现实或是被社会拒绝,而王小波笔下的王二则是主动或被动地进行逃离,并在逃离中最终获得了一个“局外人”的视角。因此本文将从加缪与王小波对“局外人”的书写入手,探寻他们书写“局外人”形象的价值。

简介：凯瑟琳·安·波特是20世纪美国著名的女作家。对波特小说中不同类型的男性形象进行深入分析,可以揭露他们的冷酷和自私,体现波特对男权社会的反抗与批判,也为女性文学的发展提供重要借鉴。

简介：<正>近年来,好莱坞电影兴起了经典童话改编热,大批童话改编电影如雨后春笋般呈现出来。1937年由格林童话改编的迪斯尼动画片《白雪公主与七个小矮人》(以下简称《白雪公主》)轰动一时,2012年改编后的《白雪公主:魔镜魔镜》(以下简称为《魔镜魔镜》)也又以崭新人物形象与故事情节赢得人们的广泛关注。遥距75年,两部电影呈现了不同的"白雪公主"这一银幕形象。电影在反映

简介：本文探讨对民族性元素采用归纳与演绎、比较与融合、添加与简化、解构与重组等方法下,进行现代性和民族性的动漫形象设计。从而摆脱民族性元素在形式上的局限性和在语意上的偏差,消除文化上的障碍和思想上的隔阂,真正地成为导演与受众之间的纽带,能够使具有不同文化背景的受众理解它所传递的内容。这是民族性元素对接时代特征和现代人审美需求的转换方法,是中国动漫形象设计根植于中国传统文化的设计思路。

简介：《白鹿原》中典型的人物形象——白嘉轩,即陈忠实的《白鹿原》写出了清朝结束之后50年间的沧桑巨变。但是白嘉轩却有着独特的人物形象,有时他是贪婪,残酷无情的。有时他又是仁爱宽容善良的。他就是一个矛盾综合体。既具有儒家文化中修身齐家平天下的理想。但又承载了儒家文化负面的奸诈与贪婪。在他的身上展现了人性的复杂化,典型的体现出了传统农民性格中的两面性,发人深省。

简介：1937年7月至1945年8月，是中国人民浴血奋战、抵抗日本侵略者的八年。其间，辛弃疾其人其作成了大家讨论的文化热点。对辛弃疾的研究和评价，主要有三个方面：一、辛弃疾是爱国志士和民族英雄；二、辛弃疾不是“为文学而文学”，其词是其英雄生活的真实反映，是爱国之词、英雄之词；三、同样身处民族危机，借辛弃疾以激励国人、弘扬民族精神。

简介：在《宋诗选注》中，钱锺书以“形象思维”作为选诗的标准之一，他所持的“六不选”原则与王国维的“不隔”、胡适的“八不主义”在精神气质上具有一致性，这是因为作为一种现代思想观念的“形象思维”在他们的诗学世界中占据了一席之地，钱锺书与他们一道成为“形象思维”谱系上的成员之一。也应看到，钱锺书对以西方认识论关学模式下的“形象思维”观之认同，导致他在阐释宋诗（中国古典诗）时出现了未曾预料的困境与隔膜。