简介：敦煌文库被发现到今日，已经过去整整百年，但时下学术界一提起偶然撞人敦煌文库并从此打开东西文化沟通与传播大门的道士王园箓，多少也有一些无奈。因为他传播敦煌写卷与文物的方式，还是那么古老；古老得和现在南京街边摆摊的农民出售他们在土里挖到的“洪武通宝”和“太平天国圣宝”等古币一样。

简介：摘要伴随着经济全球化的不断发展，跨国公司在中国的投资力度越来越大。外资企业中的管理人员也逐步实现了本土化的趋势，在企业的发展中起到了重要的作用。在企业的发展过程中，只有不断完善管理沟通，克服管理沟通中的文化差异，才能更好地促进自身发展。本文首先详细论述了企业管理沟通的理论，进而分析了企业管理沟通中存在的文化差异，最后提出了加强企业管理沟通的对策，进而为企业的健康发展奠定了重要的基础。

简介：作为世界级导演大师,英格玛·伯格曼最大的贡献在于,将严肃的哲学话题带到了电影里,因此他也被尊称为＂灵魂的电影导师＂。《呼喊与细语》作为伯格曼重要的作品之一,再次以哲学的角度注释了这样的观点：上帝是无法承载和帮助人的痛苦的,只有能够沟通和爱的世界才是天堂。故事比较简单。

简介：摘要在日常教学中，教师往往忽略与学生的沟通，上课讲课本知识，课下却不知如何与学生搞好师生关系。要搞好师生关系，首先一点就是沟通，人与人之间要有交流，才能有感情的流动，没有交流，关系从何建立呢？故作者借助本文介绍几种师生沟通的方法。

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简介：摘要社会的两大教育系统——学校教育和家庭教育，对孩子的一生起着尤为重要的作用，家校教育的合作和统一不仅对孩子的学习有着非凡的意义，而且对家长教育孩子、学校培育孩子也具有非比寻常的意义。作为一个班级的班主任，不仅管理着一个班集体的学习和生活，而且对促进学校教育和家庭教育的有机结合起着桥梁的作用。班主任加强家长的沟通与联系，可调动家长参与学校管理的积极性，配合学校工作管理孩子的学习生活，从而更好的促进孩子的健康成长。

简介：2014年，中国老年科学研究中心曾发布数据。截止2013年底，我国60周岁及以上人口20243万人，占总人口的14.9%，65周岁及以上人口13161万人，占总人口的9.7%。我国进入老龄化社会以来，呈现出老年人口基数大、增速快、高龄化、失能化、空巢化趋势明显的态势，再加上我国未富先老的国情和家庭小型化的结构叠加在一起，养老问题异常严峻。

简介：摘要民国时期，白话文逐渐代替文言文成为社会通用的语言工具，旧体诗词选本中也出现了以白话这个语言介质的作为编纂标准的选本。这些白话旧体诗词选本拉近读者与旧体诗词的距离，实现旧体诗词的曲线传播，也为步入创作窘境的新诗提供了可以借鉴的范本。此外，以白话为标准观照古今的诗词创作，也是探寻诗词创作规律的尝试。

简介：李商隐的《无题》诗朦胧多义，深有寄寓，阮籍的《咏怀诗》“兴寄无端”，“难以情测”，诗的风格都极为隐约曲折，主要原因是二人均以深隐的内心世界为表现对象，着重抒发的是并非明朗径直的、可以用概括性的语言明白解释的人生感受。李商隐对阮籍的接受与继承，不在表面的形貌，而在真正的精神，二人在“诗心”上得到了真正的沟通。至诚的性格、至真的性情、心灵世界的相似的矛盾冲突、相似的人生境遇和相似的社会环境为他们“诗心”相通的主要原因。

简介：市民社会大众文化昌切:我们所要谈的大众文化不是以前习用的工农兵文化,也不是民间文化、通俗文化,而是(?)民社会崛起而生成的,与市场经济、大众传媒相结合的市民文化。大众文化(massculture)这个词来自西方,它与西文中的PopularCulture(通俗文化或流行文化)不同,后者指的是一社会中每个人的文化,而MassCulture则是指大批量生产、大众传媒传播、广大受众分离的文化。在工业时代,通俗文化与大众文化可以互换,这是因为市民社会的通俗文化不可能不兼有大众文化的三条件。眼下大众文化已成为众所瞩目的现象,已是我们日常生活中不可

简介：摘要文化政策是基于中国特色社会主义的进一步加强与完善，公共文化服务建构得益于文化政策与中国特色社会主义两者的相辅相成。现如今，是一个信息全球化的时代，优秀文化更成为象征国家强大的软实力的重要标志。各国正为加强文化软实力制定新的政策与目标，中国也在文化政策与公共文化服务建构方面规划前途。本文就信息全球化情况下的公共文化建构一一展开论述。

简介："粉白"是荆楚一带的方言,起源很早。当时,人们多住土坯屋,墙面粗糙,不耐看,为了追求美观,生活条件好一些的人就用

简介：摘要古琴与中国传统文化关系密切。就几千年琴文化史看,中国传统文化正是孕育古琴成长和发展的环境。受儒家和道家观念的影响，古琴的审美便逐渐呈现以自然为最高的倾向。儒家和道家的琴论对古琴的发展有着重要的影响。

简介：文化，历来是成都最厚重的底蕴，是成都人最骄傲的荣光。千百年来，成都既传承着灿烂辉煌、弦歌不辍的巴蜀文脉，又书写出丰富多彩、独具魅力的天府文化。如今，成都正在奋力建设独具人文魅力的世界文化名城。天府文化有着怎样的巨大魅力，又将如何焕发新生？

简介：现代以前的中国,中国女性什幺样儿?都知道她们男尊女卑,夫为妻纲,三从四德,贤惠、节烈,再加上男人大权在握的"七出之条"和女人理当信守的"从一而终"。中国人从不怀疑这一堆条目的总和便是中国女性曾经的标准身心形象和常态生存方式。那活法儿外行看上去会望而生畏并不可思议。中国人却都相信,中国女性也许是天生的中国特色,也许是后天的习惯成自然,她们和这活法儿基本上相安无事,而且从中熔铸出一份独属中国女性的心理和素质。后来这心理和素质被分作封建性和美德两部分,该扬弃的扬弃,该继承的继承。一种统称为"中国传统"的女性人格,在中国便有翻新不尽的应时版本,而中国人一说起女性,最轻车熟路的也总是向文化条目中按图索骥或照猫画虎。或许不无道理。中国最流行的女性命运故事,动人的固然多见悲剧,但那未必不是得力于悲剧本

简介：一将书写文化与视觉文化划分为两大体系,现在已经时机成熟。至少在20世纪下半叶,视觉文化有力地改变了现代文明的结构。如今,视觉文化正在强行分享书写文化的传统地域,并且与书写文化共同成为现代文明的两大支柱。书写文化的历史可以远溯至传统之中的仓颉造字,甲骨金文、竹简木

简介：葛兰西的文化霸权理论现已成为当代西方文化研究(CulturalStudies)的一个主导理论。葛氏有关“贱民”、“民族——大众文化”的观点,以及关于“市民社会”、“公众空间”和知识分子作用的观点,在当代西方人文学术界频繁出现。尤其在第三世界文化批评、后殖民主义批评理论中,文化霸权理论构成了爱德华·萨伊德(EdwardSaid)、伽亚特丽·斯皮娃克(GayatriSpivak)和斯图尔特·霍尔(StuartHall)等人论述的基本理论预设。文化研究作为90年代西方人文学术界的一个重要潮流,其主要诉求是超越西方文化与学术的框架,介入与参预世俗与全球性的社会与文化转型。葛兰西思想为这一潮流注入

简介：文化消费是人类消费活动的一个重要构成,文化消费对人类的生产生活方式、行为方式都会产生很大影响。我国是拥有55个少数民族的国家,各个民族的文化既鲜明又独特,同时具有不可估量的潜在价值。民族文化不断促进经济与社会发展,千百年积淀下来的少数民族特色文化受到空前冲击,面临着变迁、消解与消逝的威胁。因此,本文对文化消费与民族文化保护的问题进行研究,并提出文化消费与民族文化保护的策略。在文化消费的研究中,大部分学者都倾向于将

简介：在“通俗”文化精神影响下，冯梦龙自觉认同王守仁“无意中感激”的道德教育原则，深刻认识到利用通俗小说挽救世道人心的必要性与可行性。在具体操作过程中，既承袭宋元话本的文本形式，又借助于抽象认识论保持雅文化品格。凌初继承冯氏的“通俗”精神，将其创立的新型叙事模式定型化。强烈的救世意识与争切的娱乐期待效互作用，致使《三言》、《二拍》存在着无法消解的内在矛盾。