简介：我爸爸排行第三,名达三,字仲廉,性至孝,曾任职于南京电信局。因奶奶呼唤:“我金子不要,银子不要,就要阿三回家来。”因此爸爸于1946年回到了吴江泾与阿姆完婚,改行农业。但原本脚轻手健的奶奶突然病了,瘫痪在床,当时爸爸见状,束手无策,大家也无所适从,当时奶奶只想着叫呆在上海的三媳妇来服侍,因为她特别喜欢这个媳妇。三媳妇就是我阿姆,外公姓郑,名崇燎,东钱湖殷家湾人。为上海久大机器厂老板,外婆屡产屡夭,惟留得妈这一胎,赛如掌珠,故名曰:赛珠。妈音容和蔼,

简介：我写过不少的所谓文章．但从不敢写我的母亲。我不敢写的原因一是担心我笨拙的笔写不好我的母亲。二是我的母亲常被人称做“矮子”和“憨”．这是属于我作为儿子的最私密的想念，我不大想写出来。

简介：

简介：马俊冲完澡出来,歪头看看厨房,走到客厅沙发上坐下。素芳还在厨房收拾,自来水吱吱的声音和盘碗交错清洗的声音,一阵阵从那里飘出。她总是这样,吃完饭立马收拾利索,那些用过的盘碗,先清洗,再擦干、消毒,然后放回橱柜。接下来就是擦拭饭桌,拖地。最后,把抹布、地板擦都清洗整理归置好,她才会离开厨房。一切都井然有序。真是一个勤快的女人。马俊多次在心里夸赞过她。此时从清洗盘碗的声响判断,素芳在厨房还要待一段时间,

简介：　　我读小学时,村里来了位姓张的"公家"老师,他五十来岁,瘦高个儿,红脸膛.村里人说后生们有福,赶上这么好的先生.　　张老师吃的是派饭,全校百十名学生,按花名册上的顺序轮换.　　头好几天,妈妈就惦记着给张老师备饭,姥姥送来韭菜和凉粉,妈妈摇摇头:"听说张老师胃不好,吃不得这个!"……

简介：丽水市位于浙、闽、皖、赣交界的浙西南，地理环境兼有徽州和闽西的特点，同时也成为多元文化交融的样本。其乡土建筑既有徽派的“粉墙黛瓦”，又有福建客家建筑的元素。透过建筑，背后有哪些不为人知的故事？大片“黄泥墙”老屋，能成为浙西南代表性民居吗？

简介：一．始终生活在生活中妮妮把她的相机安放在高脚架上，右眼对准镜头，然后一丝不苟地按下快门。妮妮对准的是她刚从尼泊尔和印度带回的耳环和坠子等饰物，它们被一个一个跟着悬挂在离她一米左右的椅子的靠背上，靠背的那一方块地盘是木质雕花，古雅，精致，敦厚，是镂空的细碎花瓣，它们令我想起江南宅院里面的窗户，还有我生活的这个大西南的城市老街的四合院子，咿呀的木板门的开启声，当然，还有紫砂壶和青花瓷。

简介：1深秋的早晨,阳光流淌在乡城的山坡上,所有能变幻颜色的植物都展示出自己最灿烂热烈的一面。翻种后的田地间,成群的野鸽起起落落。地头的野山桃树下,熟透的毛桃掉了一地,闻香而来的虫蚁在这些果子间穿梭忙碌。硕曲河的涛声在颇有几分寒意的清风中时大时小,让人想到唱着山歌的骑者在一片接一片的密林间穿行。

简介：作为“舶来品”的话剧，其表演艺术源于西方演剧体系，溯其渊源，主要分为“表现派”与“体验派”两大学派。

简介：<正>据现代考古学,香港文化约于公元前三千年进入新石器时代,从香港出土的陶器之形状、花纹看,隐约可见石器时代龙山文化的影响.早期香港文化在秦、汉、宋时受北方文化影响较大.可见自古以来,香港便是中华文明的一隅.远在500多年前的明朝,香港成为转口商埠.自19世纪中叶以来,香港逐渐发展为一个商业中心,挣脱了“地小土瘦”的不利客观条件的局限.但1842年,清政府与英殖民帝国签订的《南京条约》,使香港沦为屈辱的殖民地.香港的繁荣和现代化始于本世纪60、70年代,经过香港人民数十年的奋斗,香港终于被雕成一颗璀璨的东方之珠:成为重要的世界经济中心和国际性大都市;是享有“购物天堂”美誉的世界十大商埠之一;是“银行多过米店”的世界第三金融中心;是世界最大的货柜码头;是三大黄金贸易中心之一;对外贸易产值居世界前十名之内;旅游业、轻工业等也相当发达……

简介：20世纪50年代,乔姆斯基提出转化生成语法,这一理论挑战了当时美国流行的结构主义描写语言学,被称作是语言学界的"乔姆斯基革命"。但是,自诞生起,关于转化生成语法是否是革命就成为争议话题。本论文将从转化生成语法自身的研究目标,研究对象,研究方法,以及它对其他学科的影响等几方面来论证乔姆斯基理论的革命性。

简介：摘要“羌姆”，属于宗教舞蹈类别中最为重要的寺院祭祀性舞蹈。它是宗教意识和民间舞蹈相结合的产物。笔者于2011年元月对宁玛派吉东寺羌姆仪式做了田野调查工作,将其历史、仪式流程、以及其宗教意义等做了一些描述。

简介：以翁方纲为核心的肌理派是清代四大诗歌流派之一,影响深远.其论甫出,袁枚等时人的最初批判,使得对肌理派此后迄今的研究一直在承说和反驳中进行.这一研究历程可以'五四'新文化运动界为前后两期,梳理对肌理内涵与诗学内容中'理'、'法'、'实'等核心问题的探讨,论析分歧较多的关于肌理派意义和影响的评价形态,总结并厘辨以往研究的得失,当是本课题及清代诗学研究向纵深拓展之不可继续延宕的必要工作.

简介：王世杰早年留学欧洲，1920年底回国，任北京大学教授。在民国历史上，北大一直是政治领袖的摇篮。他离开北大，以学者身份从政后，很快便进入政府的权力核心。从《王世杰日记》中看，他在抗战中期，已经成为蒋介石的近臣。除担任军委会参事室主任外，还兼任国民党中央宣传部长、国民参政会秘书长、中央设计局秘书长，权力到达内政外交、党内党外各个领域。因此，在外界看来，他和朱家骅一样，都是北大派在国民党内的重镇。

简介：苏州评弹历经数百年,在无数评弹先辈的耕耘下,传下了许多优秀的传统书目,其中包括风格突出的长篇弹词《三笑》。《三笑》被称为长脚笑话,整部长篇充满了喜剧色彩,及至徐(云志)派《三笑》的形成,使《三笑》的特色更鲜明。听者更可在说、噱、弹、唱、演各个方面,有与众不同的艺术享受。

简介：长期以来人们认为唢呐不是中国民族乐器，但嘉祥县史料记载，从现存于武氏词和一九七七年出土的汉画石印证．早在一千八百多年前，山东西南一带的荷泽和济宁就有了以唢呐为主的鼓吹乐队，这个时间要比所谓唢呐从阿拉伯、伊朗一带传入中国的时间早得多。

简介：崛起于一九二八年至一九三○年的“普罗诗派”是早期无产阶级革命文学的一个组成部分。它继承和发扬了“五四”新诗的反帝反封建的战斗传统,与党领导的革命斗争血肉相联。但他们过分强调诗的社会功利性,忽视了艺术审美特征,以致大部分诗作陷于公式化、概念化的弊病。革命的思想内容与粗糙的艺术形式形

简介：送走太阳，又迎来月亮，亘古不变的是内心深处厚重的民族情缘，饮露止渴，与风厮守，见过喧嚣，品过繁华，你承载的何止是文化，还有情怀。——题记

简介：我读了《我的爸爸叫焦尼》后．便想起了自己的爸爸妈妈。我每天都和他们在—起．而狄姆却只有一天时间能和爸爸相聚。但狄姆用这一天的时间让好多人都认识了爸爸——焦尼。

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