简介：在英语教学改革发展的步伐也在不断前进．语境化教学越来越受到教师的重视和学生的欢迎。在课堂教学中，适当地利用现代教学技艺教学系统能较便利地展现感性材料。创设最佳语境，从而获得最佳的教学效果。本人就在英语课堂教学恰当地运用现代教学技术提高小学英语课堂教学效果。谈谈自已的一些做法。

简介：<正>一、傣族手工织锦技艺的历史渊源傣族为古代百越之后,不仅是我国最早栽培水稻的民族之一,也是我国较早从事纺织、织锦的民族之一。《后汉书·西南夷传》载:"知染采文绣,(?)毲帛叠,阑干细布,织成文

简介：引言墨是传统书写与绘画必不可少的碳素颜料。而徽墨作为我国墨文化的杰出代表，始于唐、兴于宋、盛于明清，汇集古徽州精湛技艺、地域文化和审美情趣的结晶。徽墨依托古徽州的原材料优势，在烟料提炼技术上不断探索，在色料配方上不断创新，在外形模制上精益求精，从而成就了徽墨“拈来轻、磨来清、嗅来馨、坚如玉、研无声”的特点，也成就了“墨分五色、万载存真”的美名。

简介：本文首先对当代杂技的市场化发展做出解读，尔后诠释了杂技艺术曲继承与创新，本文是个人经过细致入微的分析后所得，艺海无涯，一纸管窥，献芹献曝，分享同仁，敬请匡误扶正。

简介：杂技表演是我国一项历史悠久的艺术瑰宝,它以惊险、奇特、高难和技巧的艺术手法来满足观众的审美追求和艺术享受,千百年来深受广大人民群众的喜爱。它在中国有着悠久的历史,起源于传统的民间生活,发

简介：1999年10月国际古迹遗址理事会第12届大会在墨西哥通过了《乡土建筑遗产宪章》，该宪章将乡土建筑表述为民间或社区自己建造的一种传统的和自然的建筑，有时又被称为“本土建筑”“民间建筑”“乡村建筑”等，是当地资源、生活方式、家庭观念、邻里关系、文化活动的物化，是乡土精神和本土文化的外在显现，

简介：戏曲剪纸，是将舞台戏曲表演由动态转化为静态的一种民间艺术，是作者在纸上构筑自己的语境，用剪刀将语言以形象、图形率性放刀直剪的成果。

简介：摘要云南民间刺绣是云南各族民族服装和生活用品装饰中不可缺少的部分，不同民族和地域的刺绣方法和纹样各有不同，然而都凝结着各民族人民对于生活、自然的观察和热爱。本文通过对云南少数民族中有代表特征的刺绣手工技艺进行梳理，探寻云南民间刺绣手工技艺的传承与文化产业资源开发之路。

简介：提起滑雪板，大家都知道它是人们在雪域使用的工具，至今为雪上游戏工具之一。但是它起源于何时？起源于何地？是怎么制作的？就不容易说明白了。

简介：创新是文艺的生命,而杂技艺术的创新受其自身艺术特性的制约,在传承与借鉴中实现突破并非易事,但这是每一个杂技人的责任与使命。本文试图以中国杂技从融合中走来,在时代中融合为突破口探索杂技艺术的创新之路。习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话指出:'‘诗文随世运,无日不趋新。’创新是文艺的生命。文艺创作中出现的一些问题,同创新能力不足很有关系。'中国杂技艺术的创新离不开对历史传统技艺的

简介：杂技创作既要讲究艺术性．更要讲究创新。创新就是杂技艺术的生命，也是杂技艺术发展的源头活水。与其他艺术形式有所不同的是。杂技艺术把表演艺术、生理学、物理学等学科知识与音乐、美术、舞蹈、服装、灯光等舞台要素结合起来研究，其艺术创造离不开创新的过程。在思想观念和技术发展日新月异的当今时代，创新对于杂技艺术的发展具有更加深远的意义。

简介：祁东县1952年从原祁阳县析出，以县城在祁山之东而得名，位于湖南省衡邵盆地西南边缘、湘江中游北岸．有“湘桂咽喉”之称，是全国四大草席生产地之一。祁东县归阳、金桥、鸟江、白鹤铺等乡镇气候温和，四季分明，作物生长期长，热量较足而不稳定，雨量充沛而季节分配不均，适合于席草的生长。

简介：植物染作为我国古代纺织品着色的主流．有着悠久的历史和丰富的实践，当前，系统梳理传统植物染色历史、材料、工艺诸环节的论著并不多。从工艺史、技术观、文化学的角度切入，对古代植物染色的原料来源、工艺技术进行分析，将有助于我们明晰古代植物染色的功用与价值，把握其当代意义。

简介：四川作为一个丝绸大省,其历史非常悠久,约在3300年前,古蜀王推崇栽桑养蚕,丝绸产业因此发展至一个相当繁荣的时期。为了梳理优秀民族传统和优秀文化传承技艺,本文以东汉画像砖为研究对象,采用文献考证法和图像分析法,对四川区域的画像砖进行深入研究,从中发现栽桑养蚕到织造的流程是有规律可循的,这也是古蜀桑蚕织造技艺特有的面貌,体现了四川地区的地域文化,反映了桑蚕织造在四川地区乃至全国的重要地位,对人们深入研究古代的丝

简介：

简介：手工技艺的持续发展依赖于技艺主体的知识和技能的对外传播能力．核心问题在于如何实现在不同代际之间有效地进行这种特殊知识的传递。家庭传承、师徒传承是中国传统手工技艺两种最主要的传播途径，以家庭和作坊为单位，父子、夫妻、师徒运用世代相传的技术，接受订货，

简介：杂技，是我国传统艺术之一，已经有2000多年的历史。杂技在汉代称为“百戏”，隋唐时叫“散乐”，唐宋以后为了区别于其他歌舞、杂剧，才称为杂技。在我国古代文献中，很早就有关于杂技的文学记载了。《史记李斯传》记载过秦二世曾经在甘泉宫看角抵戏的情形。当时的角抵戏，像今天的摔跤表演。

简介：干栏式建筑是中国传统建筑的重要类型．干栏式分为全干栏与半干栏式，西江的干栏式建筑属于半干栏式，当地俗称吊脚楼。苗族传统建筑匠师擅长在斜坡上搭建吊脚楼．在长期的营造实践中积累了丰富的技术和经验．由于相关部门的保护和旅游业的发展．黔东南苗族地区仍在兴建传统吊脚楼建筑来居住．其匠艺的传承是苗族传统民居营建活动得以延续和发展的重要条件。2005年6月，“苗寨吊脚楼营造技艺”被列为第一批国家级非物质文化遗产，但是现今黔东南传统营建技艺受到新材料和新工艺的冲击．再加上师徒传承的局限性，传统干栏式苗居营建技艺也濒临失传，亟待保护。本文采用文献调研与田野考察相结合的方式．深入走访西江苗寨的东引村、羊排村、平寨村等，拜访多位经验丰富的匠师，对苗族地区的营建流程、营建过程中的礼俗禁忌等展开研究．以期为真实、完整地保护与传承贵州苗族传统建筑文化提供依据。

简介：杂技演员飒爽英姿地登上舞台,展示杂技技巧与绝活时,也展现了自己的青春活力,凸现出杂技做为表现艺术的魅力。杂技演员在创造自己的舞台艺术形象的同时,也引发观众对杂技艺术的感受力,体现了艺术的魅力和审美诱惑力。

简介：摘要广西富川瑶族传统手工织布技艺是人们在农耕时期对一种真诚淳朴生活的创造，既体现出鲜明的民族风格，又蕴含了瑶族人们对美好生活的憧憬。织出的布料用途广泛，具有实用价值、审美价值和研究价值。而现如今，随着机械化经济的发展，传统技艺人的老去、青年人审美形态的改变、政府扶持力度不够等原因，瑶族传手工织布技艺不断走向消亡。一个民族文化的消亡，对一个民族来说不仅是一种悲哀，而且也是一个国家的损失。瑶族传统手工织布技艺能够体现出瑶族文化多样性及自然生产智慧，是一种非物质文化遗产，符合国家政策保护，是当下急需保护、继承和发展的优秀民族文化资源。