简介：20世纪音乐创作的道路是崎岖不平的。自从勋伯格的十二音作曲技法出现之后，调性音乐体系不占主导地位了，由此在音乐创作上出现的似乎是一个“混沌”局面。人们对这种突如其来的现象显得惊慌失措而无所适从，常常发出“20世纪音乐是怎么啦？”“音乐创作之路应当如何走？”等等疑问，这些问题在21世纪的今天似乎依然没有答案。而这一切对中国音乐的创作在20世纪的大部分时间里并没有太大的影响。虽然新中国成立前郑志声、冼星海、谭小麟等作曲家曾接受西方现代作曲技法，但在那个特殊的社会环境下，中国专业音乐创作在技术上基本沿用西方19世纪的传统作曲技法。

简介：春末夏初的两场喜雨,将锡林郭勒草原提前润绿,孕育着一个风调雨顺的年景期待。微风吹拂的夜晚,新建的剧场里上演了一台舞剧,名为《草原记忆》。一个尘封的故事被重新讲起,用的是现代舞蹈语汇,预示锡林郭勒一个崭新的文化气象。

简介：

简介：随着数字技术的不断发展,新媒体技术也逐渐被人们所接受,艺术的展现形式也在逐渐改变,未来艺术展品的展示方式也需要贴合未来的艺术形式。数字美术馆不仅需要为观众展示更好的作品,还需要与观众进行交流和互动。本文对相关问题展开探讨,指出了其中的现实意义和发展方向,并对其实际应用进行了设计,希望能够对数字美术馆的完善有所帮助。

简介：宋代是我国诗歌题画方式发生重大历史变革的一个转捩点.本文通过对宋代诗歌题画方式之沿革的述论,可以让我们较为清晰地认识宋人艺术化生活方式的一个侧面.

简介：卢梭的艺术是那么神奇,他甚至可以通过绘画将人们带入另一个世界,但这个一直过着贫穷生活的画家承受着很多嘲讽和奚落,"卢梭先生闭上眼睛用他的脚画画"。对于一生都生活在巴黎的艺术家来说,画面中出现如此多匪夷所思的原始景色让人不解,难道他在脑海里编造属于他的植物和动物?这些作品天真的风格并不现代,甚至有些笨拙,但却深入人心。卢梭迷住了当时的观众。一百年以后的今天,这些作品仍然令我们着迷。本文试图结合卢梭的成长经历和具体作品来剖析卢梭艺术的特殊意义。这些意义在艺术如此火热的今天,也许能带给我们更多的思考。

简介：随着社会的变迁,戏曲的进一步发展面临危机,传承问题迫在眉睫,对戏曲演员职业教育的反思是戏曲传承方面的有力探索点。高安采茶戏是第三批国家级非物质文化遗产,以赣中地区为轴心传播范围辐射四周,具有广泛的观众基础。早期对采茶艺人的教育培养,均为单一社会音乐教育模式的'剧团随团培养',对当代采茶艺人的培养采了学校音乐教育和社会音乐教育相结合,即'院团合作'模式,该模式培养的艺人,在表演上既具有科班扎实的基本功,又不失传统的采茶韵味。本文选取高安采茶戏为个案,进行纵向对比,对研究整个戏曲的传承、发展都有借鉴作用。

简介：蒙太奇,在电影领域被用来研究镜头与镜头之间的各种组合关系。它的出现使得设计作品可以创造出更丰富表达寓意,并且影响到了电影以外的诸多设计领域。本次研究由蒙太奇的理论意义与其思考方式出发,结合视觉传达设计领域的相关内容,对包装中开启方式进行分类探讨,探寻消费者由开始使用包装到最后丢弃包装这一过程中深层画面关系,从而达到进一步宣传品牌理念的效果,目的在于对包装设计提供一种新的观察角度与思维方式,无论是从提高传达效果还是控制成本的角度来出发,都具有重要的理论与实践意义。

简介：美术高考在新形势下对包括中等、高等和公民的素质教育所起到的作用是弊大于利的，尤其是对于地方院校的均衡发展，以及对于美术学的学科发展都产生了消极影响。因此，地方美术系院的招生方式改革是极为必要的。

简介：王晖的作品是一种很传统,很温柔的东力式工笔,但作为当代青年女艺术家,在看似传统的绘画中,还借鉴了许多现代构成的元素。我们当代艺术最大的一个特点,或者说是一种有别于传统绘画的创作手法及理念,那就是挪用和借喻,而王晖恰好将这种手段发挥到一个极致。在王晖的创作中,总是出现一个典型的代表意象,

简介：詹姆逊认为,赋予后现代主义文化以某种历史的原则性,暗含着承认在我们有时称其为消费社会与孕育它的资本主义的早期阶段之间存在着某种根本性的结构差异。西方后现代主义兴起的时代即20世纪60年代,在欧美发生了声势浩大的学生运动,以美国加州柏克利学生抗议活动为开端,到法国“五月风暴”和意大利“热秋”游行达到高潮,影响波及社会的各个层面。

简介：新闻摄影在新闻宣传中具有“新闻价值、社会价值、历史价值、文献价值、审美价值”等五位一体的价值。采取“求新、求真、求活、求情、求意”等五种方式是实现新闻摄影价值的有效方式。

简介：清裕陵地宫石雕图像的内容选择与布局表现,是生人思想观念的彰显,体现出生命的基本内涵与对生命永恒的追求。石雕图像是建构整体墓葬艺术的重要内容,图像的蕴含意义和布局方式,与墓葬整体建筑的建设法则存在着密切关系,透过图像表象可以追寻其文化本质。如同巫鸿先生所讲:'为了达到对中国墓葬艺术及建筑的真实理解,我们需要从基本的层面出发,反思这一特殊人类创造物的本质及其根本目的。'文章通过田野调查,以石雕图像为基础,探讨地宫石雕图像在地宫的图像配置方式,不仅是形式的经营位置,更是图像组合深刻寓意的表达。

简介：观念摄影的都市化叙事策略，商业性消费叙事策略和后现代语境下的文化叙事策略让观念摄影渐渐固化成摄影的一种新类型，其表意方式与传统摄影主要体现在符号化表意、电影化表意、传播数字化表意特征。

简介：传统的记事、表意和叙事,除了通过语言和文字来实现,还可以通过物象或图像来实现。用物象和图像作为媒介,通过象形、指事、形声、会意等视觉“组词”和谐音、形容、比喻、象征等视觉“修辞”手段,形成具象的可视符号进行远距传播和错位传播,是历史和民俗中最具“艺术”精神的文化遗产。这种物象表达方式积淀在一定的文化系统或人群（如无文字民族）中,形成种种具象的甚至艺术化的形式结构及“修辞”方式。人们以物为信,用物象来借喻或象征,约定俗成地共享某些可表达、可解读和可传播的视觉语汇,并渐渐固化为相应的认知习惯和符号化系统。直到现在,即使是已经使用文字的人群,物象表达仍然是在某些场合通用的信息传递方式。和身体、动作、图像、空间等一样,物象表达的丰富视觉语汇及其修辞方式,是视觉人类学关注的人类视觉表达行为之一。

简介：本文首先通过科学研究的真相与艺术探索的真实作比较,去阐述艺术的观看———作为一种人与自然平等交流的朴素方式,对于理解世界的重要意义。文中所反对的当然不是科学,只是反对将科学的思维模式,即将对象化的眼光不自觉地应用到艺术观看中去,因其理所当然地将世界作为一个不言而喻的事实加以陈述,而缺乏反思的深度,也缺乏公共对话的语言,故最终导致信仰的丧失与判断的泛化。同时以自我反省的态度来审思观看过程中的障碍,以期明晰艺术实践的道路。

简介：人类文化发展的历史清晰地昭示我们:主导传播媒体的演变常常引起并决定主导信息符号形态的更替。文字的降生使人类永别了茹毛饮血的蛮荒岁月,拉开了文明史的序幕。此后,人类主导传播媒体形式经历了三次跳跃式的重大变迁:从印刷媒体(如书籍、报刊、杂志等)到早期电子媒体(电影、电视等),再到上个世纪80年代末迅速崛起至今方兴未艾的以计算机、多媒体和国际互联网(Internet)为主的“媒体新宠”。传

简介：现代花鼓小戏《过渡》的评价、赏析。

简介：本文对"阿细跳月"这一云南彝族代表性之一的舞种,也是国家级非物质文化遗产舞蹈项目进行传承与保护、开发与利用、发展与创新的专题研究,并针对阿细跳月保护、发展现状提出了"多渠道保存"、"多层面发展"、"多手段开发与利用"的三点思路,对促进阿细跳月保护发展方式的多重构建具有理论与实践的双重意义。

简介：标志设计看似简单,实则不然,正所谓"麻雀虽小,五脏俱全",既然是一个完整的设计,就离不开各个构成要素,而文字——作为标志设计要素之一,在标志设计中扮演着极其重要的角色,有的时候甚至起到了决定性作用。正如一幅成功的画作必有一个讲究的构图方式,标志设计也一样,作为一个完整的"微型画作",其构图方式的运用亦决定了标志的总体美感。讲到标志构图方式,就不得不说一说"点、线、面"的构成,以及在标志构图中的综合运用及相互转化。