简介：

简介：“中国学派”动画具有鲜明的民族特色及文化艺术哲学根基，这种人文及艺术特色在其优秀的民族动画类型片中得以具体体现。其代表性作品的艺术样式别具一格，蕴含着深厚的传统美学意识。在东西方动画作品中，文化艺术和美学观念的差异是客观存在的。时下，中国动画要如何才能走出一条独特的发展道路，以在世界动画史上重奏华彩乐章？在新技术条件下，重新审视、深入挖掘和承继风格独具的民族造型语言、本土文化观念为其要旨。

简介：新艺术运动旗帜鲜明地亮出"向自然学习"的口号,并自觉将这一理念付诸实践,在艺术设计各个领域都有成就,从而奠定了其在设计史中的地位。文章从师法自然的理念、设计实践和它的必然性这三个方面对新艺术运动进行全面的梳理和回顾。在强调人与自然和谐相处,绿色设计大行其道的今天,新艺术运动师法自然的理念和设计实践仍有很强的指导意义。

简介：中国传统文化是几千年来人们的文化积淀和理性思辨,是中华民族的精神血脉和文化基因。中国进入新时代,从而赋予了中国传统文化新的发展要求和历史境界。它的历久弥新不仅是中华民族繁荣永续的必然性选择,还开启了文化自在走向文化自信的新征程,更成为夯实中华民族屹立于世界民族之林的精神根基和内在源泉。

简介：电子媒介技术从根本上改变了人类的生存环境,以往人类生存所依赖的自然界已被媒介新环境所取代,并占据了优先地位,"自然"似乎成为我们技术的内容.当今的文化正经历一场历史性的大转向,从传统意义下的文化,即民族性、地域性、历史继承的根性文化,向超越民族边界、地域封闭,即一种非历史性的、全球性的、融合开放性的媒介文化转移.大众传媒时代,文化已经完全大众化了.高雅文化与通俗文化的距离消失;精英文化与大众文化的界限消失;艺术与生活的界限消失;一切都和商品化、大众消费联系在一起.这时的文化艺术完全是消费社会的一部分.

简介：马知遥的专著《走向田野的智慧——社会转型期冯骥才文化观念研究》把冯先生的文学和文化打通与结合起来进行研究。面对冯先生丰富多彩的文学形象与博大精深的文化思想,作者全面评述了冯先生的各种文化思想的核心意旨,并个性化地使用“圣人情怀”来描述冯先生的文化情怀特征。本书附有作者梳理的两个重要附录,一个是《冯骥才先生大事年表》;一个是《冯骥才文化艺术思想研究的相关文章索引》,可见其搜罗广博,勾沉广泛。

简介：现代招贴是消费文化的重要视觉符号，是19、20世纪之交在社会生产、消费实践促推下产生的实用艺术的新类别，是大众消费传播的新媒介。法国“新艺术”运动招贴被认为是现代招贴早期发展的一个范本，产品招贴、娱乐招贴是其中最主要的两种类型。从消费文化的角度对法国“新艺术”运动招贴的考察，可为人们理解设计活动与消费实践、生活方式、大众文化以及媒介表达等多方面的关系提供有益的历史借鉴。

简介：针对日益翻新出巧的数字新媒体现象，学界的研究路径大致可以归纳为两条，即社会科学理路和人文艺术学理路。就社会科学而言，新媒体研究引入传播学、社会学、人类学、政治学、统计学等学科的方法，更有法律、国际关系等学科的辅佐；就人文艺术学而言，新媒体研究借鉴文学、语言学、艺术史学、视觉文化研究等学科的方法，更与影视艺术、哲学、美学等学科结为近姻。文章在概念纷繁、新论迭出、方法多元的新媒体研究景观中提炼出两大中心观念，认为广义的权力问题定义社会科学理路研究新媒体的核心，而广义的互动性概念则构成人文艺术学理路透视新媒体的焦点。文章进一步认为，包含屏幕讨论在内的界面（interface）思考或可成为新媒体研究中融合社会科学和人文艺术学理路的汇聚点。

简介：设计是人类有创造性的造物方式,是把一个概念,一个观念,一个问题解决的方法通过具体视觉方式传达出来的程序。其目的是如何使产品更好的服务于人,而非各种形式的外衣。伴随物质社会的进步,人们关心的不仅是产品的功能形式,而是转向其附加意义,即体现在产品中的个性化价值,情感价值,文化价值,抛弃形式主义的外衣。综合各种因素,从人的需要出发,考虑地球有限的资源,在人与自然之间找到平衡点,才是设计的根本。

简介：新时代背景下,文化与科技融合带来新的产业形态和产业结构变革。而当下新媒体艺术改变推动着经济文化发展进入新的格局。新媒体艺术的蓬勃发展,深受文化与科技融合的影响和制约。本文通过阐述当下学界对新媒体艺术的界定、文化与科技融合的新时代发展要求,着眼于时代的发展与需求,分析探讨科技与艺术融合过程中出现的若干问题及其对于新媒体艺术发展的意义,旨在为新经济环境下新媒体艺术健康发展提供新的思路。

简介：新媒体时代,数字技术成就大众文化转向参与性文化,媒体的融合有利于理解文化走向＂去中心化＂。在文化转型的背景下美术史教学的最大转变也许可以归结为开放式的互动性。一方面,新媒体的多样形态突破了传统教学的既定限阈,师生关系彻底打破单一性,从传统的知识传递的关系转变为一种平等的、双向的、互动的对话关系。另一方面,由新媒体组成的网络空间扩展了教学新时空,参与式教学使美术史的教育过程实现真正的对话。由此,美术史的教学应该突破传统的一元化,走向多元化的格局。

简介：当书法艺术进入新世纪，当我们置身于全球化时代，在通过中国文化史感受、认识每个时代书法的精神气质时，我们发现，作为以文字为载体的书法艺术，如果没有鲜明的民族特性和独立自足的审美空间，就难以形成作为一个独特文化体系的价值标准。于是，诸多值得认真思考和探讨的当代性重要话题，驱使我们在不断寻找中呼唤和建构中国当代书法文化。在这种特定的背景下，提出“书法新文化”观，顺应社会和时代的新文化趋向，显得十分迫切和必要。如是，从生态美学与书法新文化提出的业态背景，从书法新文化之“新”的含义及其价值所在，从书法新文化提出的历史使命和时代意义等方面来分析和阐述，我们发现，书法新文化建立的可能，既有书法与哲学的关系，又有书法与社会经济融合互动的思考。而书法艺术的生长壮大是可以用文化来解读的，也只有通过文化解读的书法，才更具时代发展性和战略性，才能创造出一个更为广阔深远的书法艺术发展空间。同时，书法新文化一旦确立，也可为当代书法艺术寻找到一种新的价值标准。

简介：作为美国文化价值观核心的“爱与个人主义”，对美国商业动画的影响主要表现在主题方面。因此，尽管动画叙述的故事千姿百态，但“爱与以自我实现为表征的个人主义”始终是贯穿其所有故事的两大主题。

简介：进入2016年,＂网红＂的关注热度持续升温,很多人都陆续被＂papi酱＂等＂网红＂刷屏,其后真格基金、罗辑思维、光源资本和星图资本更是以高达1200万元的金额对＂papi酱＂联合注资,使得＂网红传播＂和＂网红经济＂等词语逐渐进入了人们的视野。如何正视所谓＂网红经济＂的影响力,并对其所带来的文化产业新业态予以研讨,充分利用其推动文化产业的发展,都是目前正在普遍热议的话题。因此,本刊特邀请到文化产业领域的两位青年学者,对这一问题进行了学理上的初步梳理与评价。

简介：随着经济社会的发展,农村文化建设受到广泛重视,要求在提高农村经济效益的基础上,必须重点关注农村文化工作的有效实施,在全面了解农村文化工作需求的基础上,创新文化工作新途径,满足新常态下农民对文化生活的需求,优化农村文化体系,为社会可持续发展奠定坚实基础。

简介：随着国家教育改革的不断深入,新课标对美术课程的要求也与时俱进,不仅要求教师尽可能的挖掘自然资源进行美术教学,同时要求教师对校园以及社会生活尽可能的利用,使学生的课程和生活联系起来,更好的学以致用。充分利用本土文化的乡土美术课程经过实践证明更能调动学生的积极性,激发学生学习美术的兴趣。本文浅析了回族本土文化在艺术教育中的现状与实践,探究了本土文化在教育中的发展前景。

简介：以新媒体新技术为载体,新媒体文化也将发展为不可避免的趋势。简单的文字也越来越满足不了新媒体环境下终端用户的需求。随着多媒体技术更完善的发展,新媒体介质会成为新媒体的主要内容,广泛的传播,众多的参与,也出现了众多的新文化事件和现象。我们亲历的这轮快乐的'进步',改变了人类生活与生产的近乎相关一切,甚至改变了全球劳动力结构与资本形态,然而,现代性的逻辑、路径却丝毫没有改变。是技术失控还是主体沦陷?

简介：对民族传统音乐传承问题的研究,是中国音乐学界的热门话题。学界认为,中国传统音乐的生存状态堪忧,其传承问题没有得到应有的重视,其中一个重要表现是它在学校教育中尚未占应有的位置。但是,20世纪50年代至今,尤其是80年代以来,对民族传统音乐传承问题的讨论还存在一些缺

简介：饶宗颐先生在《敦煌研究》发表了"中国西北宗山水画说"一文,明确提出了"山水画应有西北宗说"的学术观点。其后部分学者对这一主张提出了自己的看法并发表了相关文章。他们的研究成果在中国美术界产生了一定的影响。当前,在"一带一路"发展战略下探寻西北宗山水画之源,用雄浑博大、悲壮苍凉、崇高洒脱、寂静厚重之美充实南、北宗山水画的艺术境界,使西北宗山水画融入中华民族优秀文化的博大体系之中,以助力当代丝绸之路文化的发展。

简介：20世纪后半叶，“伤痕文学…‘八五新潮”与“新潮音乐”曾掀动起中国第二次启蒙的忧患意识，文学、美术与音乐共谋担当起那个时代知识分子的历史使命感，以一种深度的国族焦虑参与了在那个时代崛起的诸种文化思潮。新时期共和国文学艺术发展史的振兴与悲怆就是在那个时段铸就的。“三十年河东三十年河西”，往往正是民俗谚语在坊间的口传，恰如其分地隐喻着历史盛衰兴替的转型规律。