简介：戴汉志先生去世十周年之际，曾与之工作过的张离（黎）撰文追忆其人并描述其超前、严谨、独立的工作对中国当代艺术的贡献。

简介：本文对汉画像的历史渊源进行了探讨，认为先秦“铸鼎象物”的审美观，奠定了汉画像来源的思想基础，汉画像的内容与神话、巫术等民俗信仰密切相关，表现了汉民族原始象征主义的世界观。在形式上继承了先秦彩陶、青铜纹饰、壁画等的传统。

简介：在中国近八千年的玉器发展史上经过新石器时代的滥觞期，至夏商周时代的勃发期，再到春秋战国的繁盛期后，

简介：作者简介：李文学（1977-），男，安徽安庆人，华南农业大学硕士毕业，广东农工商职业技术学院讲师，主要研究方向为视觉艺术与艺术教育。李汉荣（1960-），男，广东梅州人，广东农工商职业技术学院讲师，研究方向：摄影艺术。

简介：南阳汉画的气势和魅力令人惊心动魄。画面质朴凝重充满趣味，包含着无所不至的生命力，充满节奏韵律之关。它几何造型的组合好像拙到了极致，却是化巧为拙，拙中见关，达到巧极生拙的境界，看似用笔拙实则用意工。南阳汉画描绘了理想的精神家园，与现代城市文明发展中的自然生态精神相契合，显示出中华文化博大的包蕴性。分析南阳汉画对我们现代关学研究有着深刻的启发性和指导性。

简介：章草是汉、晋书法史上意义重要、风格独特的书体，却始终未得到书法界的足够重视。关于章草的一些基本问题，如“章”的意义与“章草”的出处等，学界长期多有附会乃至误解。其实，“章草”之“章”取义文理彰明、“不乱乃章”，既有“草书”之“草”所见造化之理与“天造草昧”的宇宙论意义，也指章草古逸不乱的独特形式特征。学界以“章草”一名首见于王献之语的通行之说不确，“章草”一名见于传世文献的年代下限为成康六年即公元340年以前。

简介：以贵霜钱币为代表的贵霜艺术同汉画像为代表的汉代艺术具有宗教美术上的重要联系。贵霜帝国钱币正面是国王像,背面是希腊、印度、伊朗不同宗教的众神像,反映了贵霜人的信仰与艺术。随着丝绸之路繁荣,贵霜胡人大量入华,贵霜钱币之艺术母题也随之进入中国,为汉画像带来了新风。从贵霜钱币上众多神祇像与汉画像关联的五个案例可知,贵霜钱币图像为汉画像艺术提供了丰富的养分,对汉代佛教与早期道教美术有一定的影响。东汉入华的贵霜胡僧是这一影响的主要传播者。

简介：汉代,是继春秋战国后又一个民族经济、文化大融合的时期。据《汉书》《后汉书》记载,当时北方中原的四周有许许多多的其他民族和国家。北边是匈奴,西边是西羌,西北边是“西域三十六国”,东北边有鲜卑、乌桓、肃慎、挹娄、高句丽,还有濊、貉、马韩、辰韩、弁辰、倭,南边和西南边有“南蛮”和“西南夷”。公元前140年,汉武帝刘彻即位,从此开始了汉代“扩展疆域?的政治抱负。古老的华夏文明随着汉代

简介：2008年6月9日晚,由广东省繁荣粤剧基金会、广东省文化厅、广东省戏剧家协会、香港艺凝曲苑共同主办的《陈小汉艺术欣赏会——B腔名曲献知音》专场演唱会在广州友谊剧院举行,广东省政协主席陈绍基,副省长雷于蓝,省政协副主席梁国聚、周天鸿、陈蔚文,等领导嘉宾以及粤剧界老中青三代名伶出席,与众多粤剧戏迷一起观看了演出。著名粤剧表

简介：青藏高原不仅以其巍峨的雄姿屹立于世界屋脊之巅，以其独有的山川地理、宗教文化闻名于世，除雄伟、壮美的自然景观之外，古老绚丽、博大精深的藏传佛教文化更令世人惊叹!

简介：蒙汉杂居区现存的民间乐种,其音乐的杂糅性体现在诸多方面,乐器演奏是其中重要的体现。四胡,在蒙汉不同族群中使用,其外观形制、定弦、演奏技法等方面呈现出不同程度的差异性。四胡“顶弦”演奏技法看似是一种演奏技法,但实际上它承载着蒙古曲儿的特色,承载着蒙古族的民族身份以及“准格尔地”所特有的音乐风格。从某种程度上说,四胡的演奏技法作为一种蒙汉不同族群身份认同的标志,标识着蒙汉不同的族群身份。

简介：

简介：你是个活脱脱的“卓别林”张殿超今年４５岁，他与世界著名喜剧大师查理·卓别林的长相有着极为相似之处：１６３米的矮矮个头，５０公斤的瘦瘦身材，一头自然卷曲的蓬松黑发和那张略呈上宽下窄的脸，以及那双很特别的大眼睛、刷子胡……张殿超出身贫寒，１２岁时失去父亲后便跟着母亲和哥哥苦苦度日。１９７０年，张殿超初中毕业，后经人介绍来到沈阳市的一家汽车修理厂工作。１９８０年，张殿超与护士夏贵娟相识，并于１９８１年５月结婚。不久，张殿超有了女儿。可就在这时候，张殿超打工的那家汽车修理厂生意却越来越冷清，以至到最后“黄”掉了。１９９９年初，张殿超经人介绍，来到沈阳铁路分局苏家屯沈南线桥公司作了名小车司机。２０００年１０月的一天，张殿超与女儿张雪来到沈阳太原街购物。当他们经过一个地下食品城的时候，突然有几个老外冲着他们父女俩用英语大喊：“查理查理”当时张殿超并没意识到他们是在喊自己，仍一个劲地往前走。后来当其中一名老外走过来，一把将他拉住时，张殿超才弄明白：原来他们是把我当成查理·卓别林了。这群老外过来缠住张殿超，一会儿和他合影，一会儿请他吃饭，搞得张殿超一时间晕晕乎乎的……张殿超和女儿回到家把这个意外的“遭遇”告诉了妻子夏贵娟，夏...

简介：公元641年，一位活泼清秀的皇家女子在绿草茵茵的霸桥桥头挥泪告别了亚洲第一名城——长安，告别了她浪漫多彩的少女时代，勇敢地走上了通往雪域西藏的人生之旅，在中国历史上谱写了一曲世代相传的千古绝唱。这位唐太宗的宗室之女，就是汉藏友好的先行者——文成公主。

简介：维特根斯坦说过，语言的界限就是我们世界的界限。

简介：四川地区保存了全国绝大部分的汉晋石阙建筑,阙形图像也是该地墓葬中较为流行的装饰题材,体现在画像石砖、崖墓、铜牌饰等不同的媒介中。通过对四川汉晋墓阙实物与墓葬中阙形图像中的铭文、格套、配置方式进行分析,可以推导地面墓阙建筑从三维空间构成到墓葬系统的二维阙形图像之间出现的意义变化。

简介：日本原美术馆（TheHaramuseumofContemporaryArt）将于二O一一年六月二十五日至八月二十八日展出新加坡艺术家黄汉明（MingWong）的影像装置艺术《一生模仿》（LifeofImitation）。

简介：当中原地区的民族建立起自己的"声明文物"、"衣冠礼乐"之时,广西地区尚处于蛮野阶段,生死仪节未定,"鸟死鸟吃毛,人死人吃肉"是他们处理死亡事件的做法。秦汉以来,随着中原礼法的南传,受到中原丧葬礼法的影响,广西先民融汉礼于其中,建立起了自己的丧葬仪规。今日的广西地区,汉壮瑶苗各民族间的丧葬仪礼、习俗呈现出你中有我我中有你的局面。

简介：汉斯立克《论音乐的美》发表以后，在当时音乐界和哲学界引起了巨大的反响，对于他的观点，人们褒贬不一。他的著作《论音乐的美》在我国翻译出版后，同样产生了广泛的影响，这表现在近年有许多论著论述汉斯立克的观点，有人认为他的观点是对情感美学的批判，甚至有人提出汉斯立克否定了音乐中是存在情感的。我们不可否认他在论述的过程中是有错误存在的，但这本书之所以能引起巨大的反响，是因为其有很多有益之处，我们应立足于文章本身，仔细地分析研究得出自己的结论，不应人云亦云，曲解文意，更应吸取其有益的部分加以发扬，使更多的人了解音乐美的本质。

简介：丹玛札(IDanmabrag)地方在藏族历史上一直是很著名的,因为公元641年,唐廷公主文成嫁藏王松赞干布前往逻些之时曾拜谒此地.据说公主在丹玛札建造佛像并刻有愿文铭文.自十一世纪以来,就有藏族史家讨论到这个事件,并认定佛像为“弥勒像”(Maitreya),只有一位认为此像是大日如来(Vairocana);佛像的高度也有不同的说珐,或七尺,十一尺或八尺.的确,后一种弥勒造像尺度的依据是梵文和巴利文(Pali)文献,这些造像学文献引导佛徒从阿富汗