简介：竹文化是中华民族文化极其重要的组成部份。竹对中国文化的影响是多方面的。它既是一种物,同时又是一种特殊的文化现象。是当今社会极待开发的重要经济、文化资源。我们试从以下几个方面进行探索。一、竹与人类社会生活实践之关系中国是竹的故乡,竹类资源十分丰富。在我国辽阔的土地上,竹类生长和分布是非常广阔的。从台湾到西藏,自山西而南海,特别是我国西南地区,既是竹类起源的中心,同时也是其现代分布中心之一。人类对竹子的开发利用,具有悠久的历史。

简介：玩具创意设计的教学目的在于培养学生的宏观设计能力,充分地发挥出学生的创造力。玩具设计不应仅仅停留在想或草图阶段上,更应注重培养学生如何把两者结合起来,真正做到有目的地想,清晰地画,把创意图纸化、把想法工厂化、把设计清晰化。视觉美观只是效果图要求的一部分,更重要的是能够精准地表现出设计思路。本文将对玩具创意设计教学的方法进行探索。

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简介：<正>一竹雕,起于唐代,鼎盛于明清时期。妇女头上的簪钗、文人案头的笔筒、宴席桌前的篮壶竹筷、善男信女的佛手如意,以及栩栩如生的花鸟人物等,均有竹雕作品。由于竹雕艺术的格调淡雅清秀,人们誉为雕刻艺苑中的幽兰。其色或为琥珀,或若樱

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简介：传统玩具是中国文化的一个重要部分．它包含着民俗和戏曲、传说、信仰、民间文学等丰富内容。它的材料、造型、色彩和结构随意、主观，具有原始文化和乡土艺术的特点。反映了中国传统的审美观念。

简介：随着人们物质水平的提高,儿童玩具市场已经日益受到重视,越来越多良莠不齐的玩具充斥着市场,而在如今提倡节能环保以及资源有效利用的大环境下,绿色设计也越来越成为一个热门话题。本文通过将两者融合进行考虑,并结合实例阐述了如何使儿童玩具设计安全人机化,耐用化并且绿色化等问题。

简介：对玩具实现人性化设计方法的一种途径就是将情感体验融入儿童玩具中。将儿童玩具用来满足儿童的情感需要，包容儿童的各种兴趣与好奇，在视觉、触觉及听觉等方面实现对事物的认知。

简介：随着"大家纺"时代的到来,家纺产品的重新归类和定义。使得车饰、布艺玩具等产品的定位重新得到认识,无论从绣花枕头到纳米布料还是布衣长衫到西装革履,都在张显着时代变迁,历史巨变。而人们的思想和心境也在这些客观世界的渐行中发生了变化,布艺玩具虽然小巧又不引人注意,却在某种程度上也反映了这种变化,下面我对传统的民间布艺玩具以及当代和处在最时下流行的布艺玩具的象征性意义和体现的时代思想作一下论述。

简介：文人多善画竹。万卉之中,惟竹最足以见高人之深致。有梅之清幽而无其枯拙,有松之峭拔而无其傲岸,葱翠似芭蕉而轻盈过之,绰约若水仙而劲直过之。有节而中虚,体园而干直。夏不受署,冬则衬寒。清风徐来,则婆婆起舞;微雨初过,则青翠流光。声铿以越,香淡而永。丛生而不杂,和而不同也;屈而不折,刚健含婀娜也,伯夷之清,柳下惠之和,仲尼之时中,竹盖兼而有之。古今艺人之能妙于竹理者,无逾苏东坡。公自善画竹,而盛推文与可,集中题与可画竹者凡数见。

简介：民间泥塑玩具具有造型拙朴、雕琢粗犷、色彩强烈、线条简练的特点,如何透过这些表层的现象去分析它的艺术规律和特性,认知它的内在深度和力量,从而探寻出它的审美和价值观念,是本文的重点。

简介：＂孩子出生后第一眼看到的是妈妈,第二眼看到的就是玩具。＂1而益智玩具一般具有娱乐性、较强的逻辑性和一定的教育性。可以刺激大脑活动、开发智力,让孩子在玩耍的过程中增长智慧,帮助儿童更好的健康成长。

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简介：“竹幕”是一个意识形态术语，这个词在今天已经很少被人提起。用＂竹幕＂来描绘21世纪以来中国的抽象艺术，正是为了说明国内的抽象艺术实践不仅仅是一场宏大的文化建构，也具有其强烈的意识形态色彩，尽管这种意识形态呈现为自发的和在传统内部进行的。

简介：本文以中国贵州黔东南地区一个稀有的族群——“佯家”为研究对象，通过实地采风和考察，聚焦佯家的诞生礼——“想竹姆”仪式歌舞，从该仪式所蕴蓄的宗族观切入，结合仪式中的相关歌曲实例论述，以揭示这个民族的心理特征和生存理念。

简介：对于中华民族而言,竹绝对是中国人气节的最好载体。其虚心不屈,最为完美地展现了中华民族的气质,很好地展现了中国人民自身的风骨。竹像君子,其气度不凡,翩翩尔雅,所以中国人对于竹文化的审美,很大意义上便是对于自身的审视,越是现代,越是如此。

简介：情感表达是绘画者赋予画面以人格化的精神内涵，并运用绘画语言抒发情感，借用典型形象来塑造主题思想。冬日寒雪与炎夏芭蕉、气势雄伟的北国山川与温柔纤细的南国溪流可并置于同一画面之中，皆由画者情感所决定。花鸟画创作恰恰也是运用自然属性来塑造社会品格，以求达到对情感的完美表现。