简介：刚到泰国，一切都新鲜有趣。这里的色彩是那么斑斓和张扬，连出租车都是五颜六色的，让人豁然开朗。听向导大熊说他们明天就要过年了，我们都颇为惊讶。大热天的，怎么就过年了呢？原来．泰国的历法和我们中国是不一样的，他们认为4月15日是新一年的开始。也就是泰国的新年——宋干节，

简介：＂有一片田野,它位于是非对错的界域之外。我在那里等你。＂——莫拉维·贾拉鲁丁·鲁米2000年秋天,《新文学史》出版的期刊提出了一个疑问：是否存在身份＂政治之后的生活＂？马龙·罗斯对此提出：＂哪种‘身份＇？什么‘政治＇？在何时何地的‘之后＇？＂他的观点是：在＂身份政治＂之前就已经有一种有关身份的政治了——而且＂只要有身份的地方就会有权力斗争。＂

简介：《西藏艺术研究》八八年第三期上毛继增先生所发表的《扎年,火不思异同考——与边多同志商榷》的文章(以下简称“扎”文)。拜读之后感受不浅,不能不给予答复。我本着探讨学问的真诚愿望,尝试着为已一辩。以期望引起诸多同好一起参与探讨批评,从而使问题在更深更广的范围内展开。

简介：“我们谁也没有去探知对方，就像在芸芸众生中擦肩而过，无需知道她从哪里来，只需给对方一个真诚、坦然的微笑就够了。我们就不再孤独，不再寂寞。”这是我最近读的一篇名为《微笑在瞬间》的文章里写的句子。文章讲述了作者在大年三十那天上了南下的列车．在车上她碰见了一位秀丽的女孩。

简介：艺术品的产生受到诸多条件的限制和催发,绘画形式和内容随着时代的更替不断更新,外部因素塑造了当时代作者的性格和作品风格。

简介：郭宝昌，打远一看，俨然一老农无异。６０开外，却如一中年壮汉。声若洪钟，偶尔口粗，俱显爽朗之气；喜怒哀乐，神采飞扬，皆现眉宇之间。自称其养父为太阳，其连星星都不是，可见对其养父崇拜至极。口口声声称其养父为中国男人之楷模。其自述如下：“如果我养父是星星，我就是追星族。我非常崇拜他。他的性格对我一生的影响巨大。我能够在这么多的磨难与坎坷面前百折不挠地用近４０年的时间来完成这部戏，没有他的这种精神力量来支持着我，绝对做不到。我一想起他来，就充满了一种创作的激情。让全国人都知道这个人，我父亲这辈子才没白活，我才没白活。”郭宝昌：１９４０年生人，５岁能唱戏，８岁能写文章。１６岁开始写《大宅门》。１９岁进北京电影学院导演系。１９６５年被送去劳改。罪名是为反动资本家树碑立传；劳动４年，下干校劳动，又４年。后分至广西电影制片厂。１９７９年平反做导演，１９８４年进深圳影业公司。作品包括电影《神女峰的迷雾》、电视剧《日落紫禁城》等。第４代导演领军人物。张艺谋称：“没有郭宝昌就没有第五代导演。”（雅青荐自２００１年３月１３日《北京娱乐信报》）张艺谋:没郭宝昌就没有“第五代导演”

简介：在瓷器尚未烧造出来之前,＂中国＂这个词在与世界的经济文化交流中是以seres古希腊文（中国）和serica古罗马文（中国人）来对话的;然而这两个词语又都是从serge（丝绸）转化来的,可见丝绸作为中国最早的产品,从古代时就开始了她的西方之旅,即＂丝绸之路＂。

简介：

简介：郎世宁为西方传教士最早在中国宫廷供职的画家,其艺术经历与宗教活动是构成'清三代'宫廷艺术的重要风貌,因而,对郎世宁生平的考察、对其主要作品与政治关系的梳理,均反映了17至18世纪中国绘画史的转向。本文通过对郎世宁传记、作品的阐释,分析其作为传教士'和画家双重身份背后的真实人格。

简介：西热啦:近来可好?那曲文化局的一揽子事够你忙乎的,听说你正在忙于组建那曲地区文联的工作。“家贫出孝子”。你生在那块土地,长在那块土地,目前生活在那块土地,并为她而奋斗,为她而抒写。你是诗人,但更应该是牧人。你是草原的

简介：<正>王若望同志:读了《文艺研究》今年第一期上发表的您的《文艺与政治不是从属关系》一文.我提出以下几个问题就教于您:第一,您举的文学史上的反证材料,根本不能说明您的结论。您的文章在批驳了儒家要从《关关雎鸠》中找出为政治服务的含义的“可笑”作法以后,提出论点:

简介：《忠烈碑》一剧(以下简称《忠》剧)是由包头市漫瀚剧团继《丰洲滩传奇》之后,献给全区优秀剧节目展演的剧目。《忠》剧较准确地写出了1840年那个时代的特点,也写出了裕谦这个与林则徐、关天培等同时代的民族英雄一样的卓著功勋,写出了裕谦思想性格中的独特的东西。当败局已无法挽回时,他以“知其不可为亦为之”,身先士卒、浴血奋战、忠勇刚烈的蒙古族爱国将领的拼死留给后世一腔坚贞不屈、精忠报国的民族正气,谱写了一部对中华民族的苦难历程进行了深刻反思的,激励子孙后代的,可歌可泣的新篇。从《丰洲滩传奇》到《契丹女》,再回头看《忠》剧,给我的印象是:题材开掘意蕴深化,人物形象的塑造更为娴熟,创腔音乐上收获喜人,表演艺术上有飞跃,综合能力普遍增强。气势恢宏、壮美。令人耳目一新,拍手叫好。克服一般化追求独创性漫瀚剧始创初似乎没有那么引人注目,甚至还有些非议。但由于他们的作品一个接一个地演出、亮相并在全国打响获奖,人们便不能不对她刮目相看了。正因为内蒙古地区丰富的地方戏曲,尤其是表现幽默、泼辣极富喜剧色彩的韵腔,以及不同于其他地方可以混淆的人物性格的塑造,和14年的艰辛实践都给予《忠》剧以丰厚...

简介：书法艺术的发展和其它艺术一样,就是一部创新——复古——创新的轨迹。创新是一种具有积极意义的发展,而复古则是一种被动的、是一种力不从心的对发展选择的一种前进方式。这种方式的存在是具有其合理性的,是正向发展的一种反作用力,所以说,

简介：盘古开天地、女娲造人、伏羲织网、仓颉造字、伶伦制乐、神农尝百草、伏羲创八卦……这些神话故事我们有的依稀听说,有的模糊知晓。为追溯中华文化之源,糅合文献中的神话资料、考古发现与各族民间传说,着重发掘其中蕴藏着的中华初民之基本宇宙意识与民族主体精神,

简介：嘉靖之后，民窑青花瓷纹饰出现了较为明显的变化，绘画性特征日益明显，逐渐突破了官窑图案规格化的束缚，到天启、崇祯时期，纹饰形象愈加奔放、夸张．有些形象在变形之后已然难以辨认出原始面貌，只见一些抽象的线条和色块。晚明民间青花纹饰的变化与统治者的喜好、画派的更迭及市民文化的发展壮大是息息相关的。以吴派绘画为代表的文人画发展迅速，至嘉靖时期达到了全蛊，主流画派的变更，一妇然带来绘画审美观念的转变，从而进一步影响到青花纹饰的样貌和特征。同时代表个性解放萌芽的市井文化的兴盏也为民窑青花瓷纹饰的简单化和世俗化提供了生存和推广的可能。

简介：本刊记者二○一○年福布斯发布“中国慈善榜暨艺术家公益慈善二十五人排行榜”,仅前五位艺术家的捐赠作品估值就达四十五亿元。据说中国美术馆接纳了上榜艺术家捐赠作品的五分之一以上,能不能透露一下到底有多少藏品是捐赠的？梁江（以下简称梁）中国美术馆一九六一年峻工交付使用,是以收藏、研究、展示中国近现代艺术家作品为重点的造型艺术博物馆。