简介：杨少彤。1959年9月出生。藏语名：晋美端智，青藏高原本土画家代表人物。青海美术家协会副主脚、油画艺委会主任、中国油画学会理事、中国美协会员、西宁画院专职画家、街海师范人学美术系窖廪教授。香港阍际画院副院长。作品创作传统与现代意识兼顾，多次入选全吲荚展获奖并出国展出。曾存巴黎研修并举办画展。出版有《杨少彤画集》（油画集、素描集）。

简介：公元一九八五年,我和我的夏尔巴学生普尔巴翻越大喜马拉雅去尼泊尔。在去加德满都的途中,我们住过定日岗嘎、樟木口岸和达德巴厘。在这条路上,我们有过不平凡的遭遇。首先,我们在定日到聂拉木的公路上看见了这样一个实事:二十来头瘦小的毛

简介：~~

简介：藏族人民有着悠久的历史,西藏历史是中国历史不可分割的一个组成部分,藏族人民是中华民族统一大家庭中的重要成员.千百年来,藏族人民以她的勤劳、勇敢、智慧开发了雪域高原并在这块神奇的土地上辛勤劳动,繁衍生息,在创造物质财富的同时,也创造了独具特色、博大精深的民族传统文化.藏民族文化是中国各民族文化的重要组成部分,是中国民族文化宝库中的一颗璀璨的明珠、在人类历史中和世界文化中占有重要地位.早在远古时期藏族人民已经创造了自己的文化,有许多优美的神话故事、诗歌在人民群众中口头传播,出现了绘画、雕塑、石刻、舞蹈、建筑艺术等.如《顶生王的故事》、《猴岛的故事》以及昌都卡若遗址、拉萨曲贡遗址,现存的很多摩崖石刻等.

简介：2003年全区专业舞蹈比赛中我们又一次欣赏到了以藏族堆谐舞蹈做为主要创作元素，表现新生活，塑造新人物的不少新编舞蹈。这些舞蹈有：女子群舞《高原风》(编导：罗金，作曲：拉旺)，双人舞《恋》(编导：次仁卓玛，作曲：边诺)，女子群舞《普姆霞加》(编导：小次仁平措，作曲：扎西次旺)，男子群舞《脚步》(编导：扎西旺加，作曲：曲根)，独舞《踢踏随想》(编导：江东，作曲：觉嘎)等，当时在拉萨的舞台上确实刮起了一股以藏族堆谐踢踏舞蹈的基本动作为创作手段，充分利用堆谐舞蹈鲜明欢快的节奏和脚的灵活功夫，歌颂新时代的藏族踢踏舞的“高原风”。

简介：大型情景诗画舞蹈《鹤舞高原》，以现实主义和浪漫主义相结合的艺术手法，通过优美生动的舞蹈语汇、美妙动听的音乐语言，栩栩如生地展示出大山包的自然之美、鹤舞之美、人性之美。而集作曲家向美庆多年音乐创作积淀所进发而成的整部情景诗画的音乐，阱大气不失细腻，抒情不乏激昂与舞蹈相映生辉。

简介：《鹤舞高原》是中国第一台讲述黑颈鹤故事的大型情景诗画舞蹈，它的首创性，和编创者对鹤的透彻了解和深入心灵的表达，使其显示了极为鲜明的个性，和撼人魂魄的艺术魅力，对“天人合一”这一思想，注入了新的内容和当代审美诉说。

简介：本文根据前往塔什库尔干的田野调查实录探讨新疆塔吉克族的舞蹈,笔者按照调研行程,从塔什库尔干的地理环境、风俗民情到访谈实录以及当地博物馆、历史遗址几个方面对新疆塔吉克族舞蹈做全方位的梳理,运用民族志等方法对新疆塔吉克族舞蹈的特征、形态做合理阐释,对舞蹈文化进行深层解析,从而为西北少数民族民间舞蹈的发展贡献绵薄之力。

简介：藏戏的历史,源远流长。有史可载的一千三百多年来,它以强壮的生命力屹立于世界屋脊之上,显示着藏族古老的历史和辉煌的文明。如果说,从藏戏的源头开始,藏戏经历了孕育期、形成期、成熟期这三个阶段之后,自60年代西藏自治区藏戏团的成立至1986年“雪顿”节恢复,藏戏艺术,已进入了它的繁荣时期。从高原走向世界,这是藏戏面对的现实。在人类戏剧发展史上,藏戏将找到它自己应有的位置;它将为人类戏剧艺术的现实提供极为丰富的营养;它还将给历史家、社会学家、人类学家以极为有益的启迪;……它将在世界剧坛上获得盛誉。宏观地讲:藏

简介：宁夏隆德黄土高原＂塬＂地域的地理特征与白家＂祖坟＂文化相结合,人们因＂塬＂而居,农昌人兴;因＂墓＂而继气脉,因敬而舍土＂塬＂;白家人的土地敬祖观：生死相隔非两茫,只为祖业守宗堂。本文对白家人的土地归祖观这三种心理状态的前世、今身进行了客观描述和探究,从而对处于国家政策与经济发展驱动下的白家地与人之关系出现裂变,人与祖之情贯以调适的真实现状作了进一步呈现,以期揭露出在经济大潮推动下的城市化浪花中被席卷的村落居民对土地之情、祖先之情,对过往、今世和未来心理变迁的联结过程。

简介：应文化部邀请,西藏艺术团晋京为全国人大和政协两会代表汇报演出大型主题歌舞《大雁颂》,于1996年3月13日由文化部艺术局主持召开了专家座谈会,到会的有中直各音乐舞蹈的学院、艺术表演团体和文化艺术报刊以及研究机构的专家18人.会上评论座谈十分涌跃,竞长达三个半小时还有人想说.专家们一致的意见是,改革开放的雪域高原继《雪域大法会》之后又送来了一台艺术上比较精致,充满新意,品位很高的佳作,给首都吹来了一股鲜亮、透明、美丽的清新之风.具体的意见要点记录如下: