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  • 简介:,1969年生,回族,陕西西安人。毕业於法国国际艺术研究学院,硕士学位。中国美术家协会外联部干部。1983年《我爱长城》入选全国第一套儿童画邮票发行。水粉《庆祝粉碎四人帮》入选双庆全国美展、国画《我发明了和动物讲话的机器》入选全国利普美展、《春》获亚亨杯全国书画精品大展优秀奖。

  • 标签: 刘中 中国美术家协会 艺术研究 硕士学位 邮票发行 书画精品
  • 简介:欧阳石先生是当代著名的学者、教育家、书法家和书法理论家。现为全国政协委员,首都师范大学教授、博士研究生及博士后研究人员导师,中国书法文化研究所所长,北京大学、济南大学等多所院校客座教授,中国书法家协会顾问,中国画研究院院务委员,北京大学中国文化书院导师,中国书画函授大学副校长等。欧阳石,1928年生,山东省泰安市人。中学就读于济南,考入北京辅仁大学哲学系,转北京大学哲学系逻辑专业,1954年毕业。同年9月任北京市通县师范学校教师,后转入北京通县二、北京市一七一中学任教,再转入北京师范学院(今首都师范大学)任教至今。他长期任教于中等学校,凭借深厚的国学功底、文学修养以及丰富的教学经验,对中学语言教学提出了从教学内容到教学方法的一整套改革思路,并付诸实践,取得了显著成效,引起了国内和港台语文教育界的广泛关注,成为有影响的语文教学与研究专家。他4岁学习京剧,9岁登台演出,后拜入京剧奚派创始人奚啸伯先生门下。此后虽然读书、工作,但对奚派表演艺术的学习和研究从未一日或忘,是奚派艺术的重要传人;同时,他对京剧史、京剧流派、京剧表演演唱艺术更进行了多方面的研究,是京剧研究的专家。此外,欧阳先生对写意花卉、诗词曲联创作...

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  • 简介:别名荼,1919年,生于江苏宜兴农村。1942年,毕业于杭州国立艺术专科学校,曾任教于国立重庆大学建筑系。1946年,考取全国公费留学绘画第一名。1947年,就读于巴黎国立高等美术学校。1950年,留学归国,任教于中央美术学院。1953年,任清华大学建筑系副教授。1956年,任教于北京艺术学院。1964年,任教于中央工艺美术学院。1970年,“文革”期间被下放到河北农村劳动。1973年,

  • 标签: 吴冠中 中央工艺美术学院 艺术专科学校 高等美术学校 中央美术学院 “文革”期间
  • 简介:在我们丰富多彩的生活里,人世间的酸甜苦辣以及悲欢离合常常令人回味无穷,照片能让我们的生活片断化作永恒,拍摄一些日常生活的难忘瞬间,成为永久的纪念。

  • 标签: 日常生活 摄影 片断化
  • 简介:在康、雍、乾三代皇帝,别看乾隆被影视作品演绎得好像无所不能似的,但实际上,就艺术品味和书法造诣而论,雍正是最高的。作为一代振颓革新、承前启后的皇帝,雍正以其杰出的胆识和才能,吸引了无数历史学家的目光,他主导和创立的精美文雅的宫廷艺术风格,也常被美术史学者们津津乐道。

  • 标签: 书画 皇族 清代 影视作品 艺术品味 承前启后
  • 简介:昭和38年,东京艺术大学院美术研究系毕业;以木雕作品为主,参加在东京、名古屋市、滨松市、纽约市、长滨市等的群展和个人作品展。滨松短期大学教授;滨松短期大学图书馆长;美术文化教育会运营委员、静冈县支部长;滨松市文化财团议会委员;滨松市文化交流中心运营委员。

  • 标签: 滨松市 短期大学 频率合成器 美术文化 个人作品 图书馆长
  • 简介:中国的艺术很奇怪,相较于西方的一些艺术家在没有系统地接纳传统的前提下,仍能创造出高水准的自我风格,中国的艺术家几乎不可能做到。对于中国艺术而言,缺乏了传统的滋养,所谓的风格就会变成一束蒲公英,哪怕是一阵小风便会吹得无影无踪。

  • 标签: 古典 浸润 中国艺术 自我风格 艺术家 蒲公英
  • 简介:镇江市泠印社成立于一九八七年七月二十五日,隶属江苏省镇江市政协。系市政协领导下的集全市书画篆刻人才于一体的群众性艺术团体。印社宗旨:以研究创作篆刻为主,兼及书画,为繁荣社会主义文艺事业,为建设镇江、宣传镇江历史文化名城服务。

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  • 简介:俞可以下简称"俞",缪晓春以下简称"缪"俞:中国社会正在经历一个十分特殊的时期,也就是说史无前例。上帝之光突然降临于这块饱受不幸的土地,使我们在感受恩庇时,也体验到茫然。丰盛造就的失落,已经不能使今天的中国人依赖自身的传统文化来释放自身的社会困境,我们不得不重新寻找生命中的慰藉。那么西方的文化、艺术,从某种意义上讲也许能够帮助解决我们今天的文化困扰而成为中国社会前进的镇静

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  • 简介:夏皮罗最终成为美国前卫艺术的一位声名卓著和强有力的辩护人,但我们发现在关于现代主义与大众文化的论战他最初的贡献与格林伯格在几年后的结论是截然对立的:事实上1936年的文章是一篇直率地反现代主义的檄文,它竭力证明前卫艺术的立场对于独立或摆脱其赞助者阶级的价值是一种欺骗:“在一个所有人都可以是自由的个体的社会,”他断定,“个体必定摒弃其排他性,其残酷和邪恶的特性。”

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