简介：陈仲明,号听雨斋主,若水庐主,思雅斋主。江苏泰兴人。学者型书法家,书法批评家。毕业于南京师范大学音乐系,1988年获文学硕士学位,从事书法创作、理论研究、大学书法教育。现为南京师范大学教授。译文有《日本战后书坛流派》、《日本书坛三十年的历程》等。出版有《陈仲明书法集》、《朝鲜书法史》等。中央电视台、江苏电视台、南京电视台、《中国教育报》等曾作报道。

简介：自元代以來,無錫華氏衆多家族成員與彼時的名士和書畫家們之間一直都保持着十分密切的文化交往,由此帶來書畫的繁榮。特别在進入明代之後,家族文化交遊活動不僅參與的人數更多、規模更大,交遊的廣度和深度也都有了不同程度的拓展。尤爲難得的是,一些珍貴的明代墨迹原件作爲家族資料傳世至今,由此,華氏家族文化交遊所帶來的書法繁榮也有了鮮活的第一手資料。本文以這批墨迹實物爲依據,歸納出明代華氏交遊呈現出的三個特點。一是朝中官吏與家族成員之間的交流與聯繫日益頻繁,二是家族師友與聯姻進一步擴大了華氏家族的文化交遊圈,三是與詩人、書畫家的交遊更具文化深度。

简介：<正>宋城画院院长来仲棣,1957年6月出生于杭州。幼小受家庭熏陶,一直追随其叔公来楚生的金石书画艺术。上世纪70年代即考入杭州市第一期书法高级培训班,曾就读于之江高等艺专,后又入中国美术学院深造。作

简介：秦代的上谷(今河北怀来境内),出了一位有名的擅八分书的书法家,他叫王次仲。王次仲天资聪颖,从小就勤奋好学,学东西很快。他特别喜欢写字,每天都花很多时间练习,常常是废寝忘食。

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简介：《清華大學藏戰國竹簡》(陸)收入《鄭武夫人規孺子》《管仲》《鄭文公問太伯》(甲、乙)、《子儀》《子産》六篇。本文對其中《管仲》一篇的竹簡形制及概貌特徵、運筆特徵、筆畫搭配特徵、特徵字、用字習慣、簡文的繕寫與校改、竹簡的編聯等方面做了分析,並將《管仲》與《清華大學藏戰國竹簡》(伍)《湯處于湯丘》《湯在啻門》兩篇字迹特徵進行比較,認爲這三篇爲同一抄手所寫,這有利于對同一抄手不同時間書寫的字迹進行縱向比較。

简介：王学仲,1925年10月生,山东滕州人。毕业于中央美术学院绘画系,现为天津大学教授,是当代一位诗、书、画、文兼能的全才

简介：著名山水画家,美术教育家,中国民主促进会浙江省委原委员、中国美术学院中国画系山水教研室原主任孔仲起教授因病医治无效,于10月5日凌晨4时56分在杭州浙江医院逝世,享年82岁。孔仲起先生,族名庆福,孔子七十三世孙。1934年生于上海一书香世家,自幼受家庭环境的影响,嗜好丹青,秉承家学,砚田躬耕不辍,终学有所成,名噪海内。

简介：2013年10月8日7时17分，当代著名书画家、诗人、作家、艺术理论家，王学仲先生辞世，享年88周岁。王学仲生前为中国文联荣誉委员、中国书法家协会顾问、天津文史研究馆名誉馆员、九三学社成员、天津市文联主席团成员、天津书法家协会名誉主席、天津大学教授、王学仲艺术研究所名誉所长，《青少年书法》杂志顾问。

简介：看了仲作即将出版的画稿，有刮目相看的感觉。比较起四年前的画稿，不刮目相看也不行。四年时间不长不短，对于一位画家，可以熟练技艺，也可以深化人生：可以提升境界，也可以开辟新的题材。只要在某一方面有所长进,也就令人欣喜。而我看到的画家曾仲作，几乎在这几个方面都有长进，这就难能可贵了。四年来画家南临大海，北上求学，其中多少辛苦，只有他自己知道。

简介：一仲济昆油画在当代艺术纷繁的景象中能够吸引人,并且进而给人对熟知事物的一种真切而深度的感觉以提示,以我的观察,主要在于他对艺术母题热烈的态度和艺术表现有力量感的风格。他的画册有一个主题词,日"黄土山水",在这里"黄土"是画家的艺术母题,这是画家灵感的源泉,而"山水",系指艺术样式,画家为什么不以油画概念所对应的"风景"为所指,这是一个文化问题,反映了画家精神上的某种价值观倾向。在这里,画家的"黄土"和"山水"是有内在联系的,它们互为补充。

简介：风景是独立于人们意识之外的一种客观存在。但投射于人们视网膜上的风景图像,却会因人的情感与心理而呈现并不相同的风景。且不说杜甫的＂感时花溅泪,恨别鸟惊心＂因离愁别绪而在眼中呈现＂溅泪的花＂＂惊心的鸟＂,就是苏东坡伫立赤壁矶头而看到的长江,也并非仅仅是＂大江东去＂,而是＂浪淘尽千古风流人物＂,他看到的长江已承载了时代的兴衰、历史的变迁。显然,移情是改变人们观看风景兴奋点的重要因素,这就决定了风景画家描绘的风景也鲜能客观呈现。

简介：本文从《后赤壁赋图》的风格入手，重点以年代归属意见比较一致的宋代至明代画作为基准对象，通过对此作山水结构、人物白描风格、山石形象的笔墨语言、纸上千笔技法等方面的分析比对，认为系于乔仲常名下的这幅画不是宋画，最早为元代末期或明代初期的画作。

简介：看仲济昆的油画作品,我首先想到了质朴与壮美这样两个美学概念。在这些作品中,仲济昆展示了对风景创作与写生的热情。在厚重而奔放的笔触中,我读到作者对自然世界充满个性的诠释。从古至今,人们寄情于山水,并从山水中引发出对生命以及人生观的感思。所谓"知者乐水,仁者乐山"即属此类。在儒家的心目中,自然山水是作为人的品格的外在映照而获得审美意义的。排除儒家寓于其中的伦理说教意味以外,

简介：一个画家与普通的观众的眼睛是不同的,他不仅能够像普通的人那样辨认眼前可见事物,他还能辨认一种通常人看不见的东西,即隐藏于物象背后的形式。所以当代优秀的绘画作品,无论是具象的和抽象的都含有一种特殊的形式结构。所不同的是这种形式结构在具象绘画中,往往被它的再现信息所掩盖,而抽象的绘画往往这种形式结构就是画面的本身。而实际上绝对的抽象和绝对的具象的画家是少数,绝大部分都是在具象和抽象之间,只是各自的程度不同而已。

简介：1969年生，河南西华县人，就职于西华县文联，现为中国书法家协会会员、河南省美术宗协会会员、河南省花鸟画研究会会员、周口市书法家协会常务理事。师从著名书法家刘登龙先生和河南省文史研究馆馆员著名花鸟画家宋晓东教授。书画篆刻皆有涉猎，作品多次获奖和入选河南省第八、十届美术新人新作展优秀奖；

简介：在著名的汉中褒斜道石门摩崖石刻群中,曾经有两段魏晋时期因修治褒斜栈道而镌刻的摩崖石刻。其一为三国魏景元四年《荡寇将军李苞通阁道题记》,又简称为《李苞通阁道》或《李苞碑》;其二为西晋泰始六年《潘宗伯·韩仲元通阁道题记》,又称为《潘宗伯造桥阁题字》或《潘宗伯摩崖》。因晋刻在右而魏刻居左,

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