简介：对后现代看法后现代是一个极其不准确的音乐概念.这个术语是否涉及一个时期或一种审美的、聆听的态度或一种创作实践?后现代音乐是否还在极力界定自己,或它的时代是否已经过去?它是否是对现代音乐的抗争,还是继承?它是积极的,还是消极的力量?它是对音乐的创新,还是对旧音乐的再利用?它是如何传播的?它为何采用那些先前被认为是对成功的艺术,甚至是对一个良好感觉有害的文化资源?后现代艺术是游戏,还是认真的?

简介：“现代舞”是存西方文化的革新中产生．它代表着城市文明下人们对自我感知、自我探求、自我追寻的艺术道路，是革新宗教、革新思想、革新行动的风格代表，更是现代艺术家倾尽全力存创新与抗争之间所做出的全部努力。

简介：<正>一材料是绘画作品最基本的物质构成,是绘画作品得以形成和存在的物质基础。艺术家的创作活动就是把主观构思通过特殊的物质材料传达出来的过程,在这里,物质材料的纯自然形式就是我们所说的材料。莫里斯·科恩在为《材料科学与材料工程基础》一书所作序言中写道"我们周围到处都是材料,它们不仅存在于我们的现实生活中,而且也扎根于我们的文化和思想领域。材料已经与食物、居住空间、能源和信息并列一起组成人类的基本资源。"在艺术家使用材料之前,它不能表达任何含义和情感,但是在使用之后,其就变成了负载创作主体情感的艺术媒

简介：跨界民族作为因传统居住地被现代政治疆界分割而居住于毗邻国家的民族，其音乐有其复杂而多样现象，承载着族群文化与风格特质。文章基于跨界民族音乐整体研究视野，以跨界实地调研为本，试图对现代跨境文化通道中的音乐宏观叙事、跨界民族音乐的对话共通，以及跨界音乐民族志的多样表述等系统化关照，勾勒跨界民族音乐研究中的有序互镜，探索后现代视域下跨界民族音乐研究中的文化内涵和理论构建。

简介：本文把广东音乐放在后现代主义语境下予以观照，既揭示了广东音乐历百年而不衰的文化密码、审美意蕴及其与后现代主义相通的历史归路，又看到了在后现代主义思潮冲击下广东音乐隐存的危机。为规避危机，笔者提出了创新和发展广东音乐的若干文化策略。

简介：本文从当今高师器乐教学的现状出发，通过结合后现代课程观所强调的教育丰富性、回归性、关联性和严肃性，从高师器乐教师、教学环境、教学过程三方面来论述教学中对学生的创新性培养。

简介：本文所介绍的一组文章，皆从后现代思潮出发，探讨民族音乐学民族志方面的问题。如政治经济及意识形态如何影响着人们对音乐进行认同，如何改变着人们的音乐实践；西方“他者”的概念如何从他民族、他文化扩展为一切同西方有差异的亚群体、亚文化。在这一探讨中，流行音乐是一个最理想的研究领域。

简介：从后现代的视角看，音乐教育哲学观念受到多种文化因素的影响，音乐教育的性质与价值具有多样性与不确定性；在不同的文化语境中，音乐教育哲学发展历程具有较大的差异性，任何音乐教育哲学观念都具有理论的合理性与不完备性；中国当代音乐教育哲学的构建需要借鉴“视域融合”的理念，从不同的理论体系中获得更多有价值的实践智慧。

简介：悬置调性和主题旋律的现代民乐作品，其音乐语言能否表现中国传统文化的审美意蕴和审美特征？如果可以，这一表现借助何种手段来实施？又将在何种程度上引发文化共鸣？这是一个复杂而深刻的美学问题，也是当前音乐创作和音乐研究领域的热点问题。文章意图通过对现代民乐室内乐作品《弦风》这一个案的研究，在一定程度上回答这一命题。本文从《弦风》音乐语言的形态和创作技法特征入手，在此基础上作进一步的音乐学（美学）分析，文章认为对中国传统审美韵味的表现不只是表层的音乐形态，更在于作品内在的审美蕴涵。

简介：在民族音乐学接受后现代理论的过程中，由于受到人类学思维和方法的影响，从而体现出某些不同于哲学、美学领域后现代思潮的个性化特点。基于对表象意识的认同与否，后现代理论大体分为怀疑论者和建设论者两派。以梅里安姆、赖斯等人为代表的现代民族音乐学，先后采纳了学术上有承继关系的博厄斯人类学多元文化观和后现代建设论文化观，以较宽容、理性的态度来处理和面对各种音乐文化危机现象的同时，还一定程度削弱、化解了由彻底、极端的后现代怀疑论所带来的某些尖锐矛盾问题。对于中国民族音乐学学者来说，这是一种值得进行反思、批评，同时予以学习、研究、借鉴的后现代学术发展思路。

简介：诞生于大云山的云山山歌是一种传承于湘北地区的独特山歌，它从千百年来广大劳动人民长期的社会实践中产生、发展而来。云山位于岳阳县和临湘市交界处，属幕阜山西北支，地势东北高、西南低，地貌复杂多样，山清水秀，自古为江南名胜，道家洞天，旅游资源丰富，文化底蕴深厚，人才集出。

简介：武冈丝弦是湖南丝弦主要名派之一，这是湖南传统民间曲艺形式，是湖湘文化重要组成部分。武冈丝弦的结构布局紧凑、语言形式优美，表现手法丰富，在湖南传统民间曲艺形式中独树一帜。

简介：夜曲是肖邦的代表作之一,这部作品的题材具有诗意和抒情性。我们在欣赏夜曲时可以感知其中优美的旋律以及细腻的情感,其丰富的音乐语言体现了不同的情感。这些特征可以帮助人们细心去研究肖邦夜曲的风格特点,并且可以更好的掌握浪漫主义时期的音乐特征。

简介：在中国绚丽璀璨的戏曲圃林中有四大古老声腔：南昆、北弋。东柳、西梆，其中的东柳，即山东的柳子戏。元、明时期，柳子戏在“弦索”小曲的基础上逐渐形成，到了清代中叶，柳子戏已发展成有相当规模的流行剧种。柳子戏音乐是曲牌体，拥有600余支曲牌。

简介：<正>“曲艺”这个称讼是近代才开始使用的,在许多地区、特别是在少数民族中,对“曲艺”一词仍然非常陌生。有些少数民族曲艺,其音乐被收入民歌,文学被归入民间文学,曲艺被分割肢解了!曲艺,是各种说唱艺术的总称,属于民间口头语言艺术。既是“口头”,演唱者必然是面对听众进行说唱表演,听众(也是观众)直接领受其说唱的内容。

简介：湖北民间器乐品种繁多，风格各异，江汉丝弦就是在当地的民间音乐中孕育而生的一个器乐品种。其产生和发展有着深厚的楚文化环境和背景，在音乐中蕴含了浓郁的楚地风味，呈现出淳朴随意的特点。

简介：仫佬族民歌深深地扎根在桂西北罗城这块神奇的土地上，承载着仫佬族人们的精神生活，成为仫佬族人们生活中不可或缺的一部分。本文对仫佬族民歌音乐文化特征进行研究，深入挖掘仫佬族民歌中的音乐特征、语言、社会功能及它的历史价值，以期能够引起更多人对仫佬族民歌的关注和热爱，使其更快更好的发展。

简介：湘西傩戏被誉为湘西音乐文化宝库中的“活化石”。其孕育、形成和发展的全过程，从形式到内容都与湘西傩文化有着密切的关系。如土家族的梯玛神歌，苗族的椎牛等法事宗教活动都有着戏曲演出的形式。清《乾州厅志》载苗地“刳长木，空其中，冒皮其端以为鼓。

简介：歌剧艺术一直以来都是一门具备丰富综合性的艺术，属于音乐的重要载体类型，同时也代表着一个国家、民族的音乐文化水平，人们对歌剧的欣赏可以更加深刻的认识历史、社会以及人生。《木兰诗篇》是一个大型且重要的歌剧作品，具备鲜明的民族特征与地方文化神韵，该作品将交响音乐以歌剧化、视觉化的方式表现出来，演唱特征非常鲜明。对此，为了更好的理解与感受《木兰诗篇》，本文将详细分析歌剧《木兰诗篇》演唱特征。

简介：什么是赋格？赋格是什么？这是赋格学乃至复调学科中两个重要的基本问题。此问题的解答将会对其他问题的研究产生广泛的影响,甚至对弄清楚整个学科的面貌具有重要的基础性作用。文章从探讨何谓赋格入手,试图理清赋格的结构特征及其历史演化脉络,通过明确赋格与体裁、曲式和技法等概念的关系,强调赋格也是音乐创作上旨在追求的一种精神,并概括总结了＂赋格精神＂的具体表现内涵。