简介：张曦（下文简称为“张”）：依照现在的行政、地域划分，广东音乐给人的概念，应该是包括客家音乐、潮州音乐，以及在广东省内的瑶族、畲族音乐，甚至包括已从广东版图分割出去的海南琼乐。能否请您谈谈“广东音乐”名称的由来，以及这个名称在当下的适宜性？

简介：东东枪,网络达人,潮人。看完《六里庄艳俗生活》以后,我想,现实身份为广告创意工作者的他,骨子里应该算是一个文人,当然,不是那种一本正经的文人,也不是那种酸文假醋的文人,而是……怎么说呢,应该是个外表世俗、内心清高的文人。因为,

简介：如果着眼于文化的结构层次和表现形态,一个民族或一个时代的文化可以区分为理论形态的高层位文化和世俗形态的低层位文化。高层位文化是低层位文化的理论概括和艺术升华,集中体现一个民族、一个时代的文化精神,是文化的核心内容。因而,高层位文化对文化创造主体以及文化成果的影响是根本性的。但是,世俗化的低层位文化对人以及文化创造活动的影响也是不可低估的。世俗

简介：音乐雅、俗观念的更新与交融●刘峥“雅”、“俗”是个古老的艺术评价用语，在从古至今的艺术发展历史进程中，始终贯穿着“雅”、“俗”之争。“雅”、“俗”关系之所以长期争论不休，主要是因为“雅”、“俗”概念的价值取向的不同而造成的。其中，评价主体的社会地位、...

简介：贵州黔西南州贞丰县中部的布依族中布央的恋俗音乐包括声乐曲“山歌”与“谷婉”，器乐曲有“木叶调”与“闹寨调”。它们运用于恋俗活动的不同环节与场合．分别是恋之序曲——唱山歌，恋之情话——讲谷婉，邀约细语一闹寨调、木叶调。布依族的恋俗音乐经历了音乐品种的变迁和音乐形态的本土渐变，布依族恋俗音乐的功能是“择偶”与“交情”的交融。

简介：在现存元杂剧剧本中，白朴的《裴少俊墙头马上》、石君宝的《李亚仙花酒曲江池》、乔孟符的《李太白匹配金钱记》三部剧作，有两个共同的特点：它们都是爱情剧，唐代爱情剧；它们所表现的爱情发生，都以三月三上巳节为岁时节日背景。令人有兴趣探索的是：这三部剧作的本事，无论来自唐人小说、唐人叙事诗，还是传说，原本都没有，月兰上巳节背景，也就是说，这一节日背景是杂剧作家在创作时加上去的。《墙头马上》剧受唐白唇易诗《井底引银瓶》的启发创作，但白诗涉及物候的，似乎只有这么几句：“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨，墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”季节交代是含糊的，更勿论节日习俗。《曲江池》剧取材于唐代白行简的传奇小说《李娃传》，小说未交代男女主人公初见面时的季节，只说某生（连姓名都略去）赴长安赶考，在平康里一宅门口见“有娃方凭一双鬟青衣立”。没有三月三，更没有杂剧里的曲江池畔酒席宴。

简介：中国戏曲自诞生之初,就带有强烈的民俗色彩。有学者指出:"中国戏曲确为民间产物,为民间所爱好,也在民间自我成长,其精神和传统长存在民间。"可以说,中国戏曲与民俗文化具有天然的血缘关系。杂剧《西游记》作为一部鸿篇巨制的神魔剧,无论在故事本事、剧

简介：与元代禁戏往往出自官方谕旨政令和法律条格,缺乏基层社会回应和文人参与不同,明代依托地方士绅进行基层社会自治而展开的地方性正俗禁戏,在苏州、杭州、南京、松江、山阴等江南市镇发动起来。在戏剧教化论的辐射影响下,以告示、官箴、乡约、士绅言论、家训等形式出现的地方法则和社会舆论,对弥漫于民间祀神、婚丧、节日游艺活动中的演剧活动,对较远离政

简介：明中叶后,宫廷与上层禁戏诏谕、律令相对减少,而文人士大夫参议、家训官箴、功过格等社会舆论禁忌增多。导因于官方戏曲教化论影响,禁戏的言论将戏曲传演看做一切罪恶的渊薮,看做风俗奢靡、道德堕落的罪魁祸首。随着明代后期士宦蓄养家乐家班风气兴起,

简介：王世光，1963年毕业于中央音乐学院作曲系。1987年获一级作曲职称，1992年获国家“有突出贡献中青年专家”称号。1988至2000年任中央歌剧院院长、曾任第8、9、10届全国政协委员、中国音乐家协会副主席兼创作委员会主任、中国文联全国委员会委员、国家大剧院艺术委员会委员、中国国际文化交流中心理事等。

简介：世博会马上就要开幕了，我一直沉浸在一种企盼之中。我自己也说不清楚我在盼什么？

简介：一、歌剧创作履历2012年8月29、30日，作曲家王世光的歌剧新作《山林之梦》由他所在的中央歌剧院在北京首演。这是他年过七旬之后在歌剧创作上的一次自由呈现，也是他时隔二十年后再度创作歌剧。在该年度的“国家艺术院团优秀剧目演出季”，此剧获得多个奖项，其中包括音乐创作奖。

简介：“文艺复兴”运动之后，意大利的歌剧音乐形式在欧洲的歌剧舞台上占据了主导统治的地位。德国歌剧的发展从最初的效仿，经历了不断的改革与创新，最终形成了独树一帜的风格，前后经历了长达200多年之久。

简介：文章运用音乐社会学理论，以18世纪中后期维也纳的音乐生活及莫扎特在维也纳的创作为例．对影响器乐音乐发展的赞助体制、社会环境，直至决定作曲家风格演变因素等进行了社会学解喻。通过研究展示了基于社会学思考维度切入史学研究的三个点，指出研究中史学家构建“音乐历史事实’’时所取的观察地位与立场，是理解作为人类心灵成就集合的“音乐”和构建“音乐自身的社会现实”时的研究方法。

简介：新剧变身率真少女由申世景和朴有天主演的SBS新水木剧《看见味道的少女》在4月1日正式开播，该剧是以同名人气漫画作为基础的作品，剧情讲述的是可以用眼睛看见味道的超感觉目击者和没有嗅觉和味觉的无感觉刑警之间发生的神秘悬疑浪漫故事。

简介："捧哏是叶,逗哏是花,花儿无叶不成花。浓浓绿叶衬红花,花儿叶儿都可夸……"赵世忠先生说了一辈子相声,捧了一辈子哏,做了一辈子叶儿,但他不是普通的叶儿。几十年来,我和赵世忠在一个单位工作,一个场地演出,一个地区生活,一起下五七干校劳动,同住一个工棚……2007年5月9日,多年的老朋友因病离开了我们,怎不让人伤悲?

简介：唐代大诗人白居易一生热爱音乐,在音乐美学方面也有重要的贡献.前辈音乐史家指出他的音乐美学观立足于儒家崇雅贬俗的正统理论,但比较开明.不过,音乐史研究要想达到"知人论世",达到全面把握白居易音乐美学观,仍需要结合诗人生平行状和他的全部诗文深入考察.例如,要准确理解他在等文中表述的正统儒家崇雅思想,应该了解他撰文时的特定条件,知道它们原是官方授职考试的答卷.又如,在白居易实际乐舞生活层面,有许多与其理论宣言层面的儒家美学观矛盾的地方,可知他内心崇雅其实与爱俗并存,而他生平的前后期崇雅与爱俗的侧重也大不相同.这种崇雅与爱俗的矛盾统一,在唐代其它文人身上也多有发生,籍此可以进一步了解探索我国古代文人士大夫深心多层面矛盾组合的秘密.

简介：<正>18世纪的中国剧坛充满了变数。昆曲的最后辉煌在此一百年,昆曲的剧坛宗主地位发生动摇在此一百年,中国国剧京剧的诞生亦在此一百年中。18世纪中国戏剧的盛衰浮沉此起彼伏,具有发生学

简介：<正>20世纪给人类活动的各个领域、人的社会生活、人类和大自然(现在已经不仅是和地球的大自然,而且是和围绕我们的宇宙空间)的相互关系,带来了极其巨大的变革。政治、经济、自然科学和人文科学——它们在我们现代生活中的作用,以及对我们当前及遥远未来的发展规律的形成的作用——一切都行动起来,完全变了样,更迅速地通过了黑格尔辩证三段式①新而又新的螺

简介：具有千年以上历史的古典诗词吟诵音乐,在20世纪里发生了一系列的嬗变,其主脉络是"读"-"吟"-"唱",与之相辅相成的,还有其它诸多方面的变化,"五四"以来中国社会各方面的变革和西洋音乐的传入,是吟诵音乐发生嬗变的根本原因.文章呼吁保护吟诵音乐,提出当前传承中遇到的一些问题.