简介：

简介：建国后中国舞剧文体经历了不同的发展形态,发生了很大的变化。在这个过程中,舒巧的舞剧编创一方面继承传统舞剧戏剧观的创作风格,另一方面融汇西方现代舞剧的创作理念,经历了早期的"历史再现型"舞剧形态、中期的"情感表现型"舞剧形态和后期的"情境创生型"舞剧形态,典型地体现了不同时期中国舞剧不同文体形态的美学特色。在这转变的过程中,我们能感到舞剧现代性的转型,作品呈现出强烈的现代性审美特征即吸引观者的共鸣、强化观者审美体验的动力场。同时,舞剧由传统的典型形象塑造逐步进入到一种象征的表达。这种象征的表达与现代人的审美体验息息相关。正是这种现代性审美体验逐步使舞剧走向其自身的文体独立。

简介：建国后中国舞剧文体经历了不同的发展形态，发生了很大的变化。在这个过程中，舒巧的舞剧编创一方面继承传统舞剧戏剧观的创作风格，另一方面融汇西方现代舞剧的创作理念，经历了早期的“历史再现型”舞剧形态、中期的“情感表现型”舞剧形态和后期的“情境创生型”舞剧形态，典型地体现了不同时期中国舞剧不同文体形态的美学特色。在这转变的过程中，我们能感到舞剧现代性的转型，作品呈现出强烈的现代性审美特征即吸引观者的共鸣、强化观者审美体验的动力场。同时，舞剧由传统的典型形象塑造逐步进入到一种象征的表达。这种象征的表达与现代人的审美体验息息相关。正是这种现代性审美体验逐步使舞剧走向其自身的文体独立。

简介：本文以地理学、传播学为理论支点，以“中原文化对敦煌艺术的影响”为切入点，试图以早期（主要是北魏和西魏时期）龙门石窟、云冈石窟、麦积山石窟为中原风格的代表，向敦煌（主要以莫高窟为代表）的涟漪渗透现象作为具体实例，从图象学视角考量中国飞天艺术的身体语言之间的发散与兼融，进而分析中国石窟艺术（飞天艺术）的总体风格及平均审美趣味。

简介：近承澳门舞蹈协会之邀，嘱写有关广东、澳门两地舞蹈交流的文章。抚今追昔，我既参与了两地半个世纪舞蹈交流的往迹，亦见证了澳门事业长足发展的过程，故欣然应允把任务接了下来。澳门与广东本是一家人。早在16世纪，澳门尚是未开发的荒岛，隶属广东香山县(今中山市)管辖。1535年(明嘉靖14年)，葡人涉足澳门。1553年，葡人通过贿赂当时的广东地方官员而取得商船泊口、入据澳门之便，到1840年鸦片战争之后，葡人效法英国以武力夺取香港之举，驱逐清朝驻澳门官员和海关人员，占领整个澳门半岛。尔后，

简介：著名舞蹈家舒巧在与北京、上海的一些同行交换了对张艺谋执导的芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》看法后，提出很多不同意见。

简介：2002年3月4日北京大学教授阴法先生逝世。他对中国舞蹈学的建立与发展，做出过许多杰出贡献。2003年4月6日，北京大学、中国古典文献研究中心与北京大学中文系古典文献专业联合举行了“阴法鲁教授诞辰八十八周年，逝世一周年追思会”。本文是作者在会上述说的对恩师的追思。

简介：奇纳·费尔南德斯（CianeFernandes）曾以《重复与变化的美学》为题来揭示鲍希舞蹈剧场的美学特征，无疑是十分中肯的。显然，皮娜·鲍希直露她对“重复”的偏爱。从《春之祭》到《蓝胡子》、《穆勒咖啡屋》，这种编舞技法被用到了极致。人遇恐惧，身体一次次地抽搐，让人感到精疲力竭……人间憎恨，一次次地握手拥抱，一次次地倒地又一次次地站起，让人感到虚伪至极……

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简介：源起及发展煞尔铺里舞又称“解煞舞”。所谓“煞”指的是与生俱来的凶煞,可以解释为害人或破坏物品的狠毒的鬼的毒气;“解”就是将这种煞化解并祛除所具有的“憾”。因而,“解煞舞”意为通过舞蹈解除不好的气或恶气、恶习等。这一舞蹈源于韩国传统民俗,是由巫师用以接神的手段而跳的舞蹈。据说人们认为在村里或家里有杂鬼可能会害人.

简介：中国民间舞蹈历史悠久，文化内涵深邃，表演形式多样，展示出中华民族“多元一体格局”与“和而不同”团结奋进的民族精神。面对如此纷繁多彩的民间舞蹈，我们怎样划分文化类型，用什么方法“探赜索隐”进行文化研究，怎样建立中国特色的方法论等，历来是舞蹈界所关注的重要课题。关于文化类型的划分，笔者在本院《学报》2005年第4期已有论述，本文就建立中国特色方法论的问题，提出以动态形象为切入点的研究方法——“动态切入法”，供舞蹈文化研究者作为参考。

简介：绽开的“天山雪莲”──维族舞蹈家迪丽娜尔舞蹈晚会观后朴永光公元１９９５年６月２０日晚，来自新疆的维吾尔族青年舞蹈家迪丽娜尔·阿布都拉在北京民族文化宫剧场向首都的观众和同行们展现了她的舞蹈勉力。当笔者观赏结束走出剧场大门时，被她的表演所激起的情感浪潮依...

简介：本文以藏传佛教格鲁派六大寺院之一拉不愣寺的正月法舞为调研对象．运用民族学田野调查方法．对法舞仪式进行现场观测考察，从仪式的舞蹈动态、角色、服饰及伴奏乐器等方面进行客观的描述并结合文献资料介绍和分析拉不愣寺正月法舞的宗教背景和文化功能。

简介：西方现代舞传入中国,如果从20世纪初裕容龄算起已经有一百多年了,即使从吴晓邦以公共文化形式将现代舞带入中国的1931年算起,中国现代舞也已有80年的历史,然而由于中国现当代独特的政治经济文化环境等因素,现代舞在很长一段时间内的存在状态只能用不绝如缕来描述。但这种情况在20世纪60年代前后的台湾地区现代化改革、香港地区20世纪70年代开始的高速发展以及20世纪80年代以来的大陆现代化建设全面进行的历史背景中大大改变,现代舞也因此在中国成为表达人们的现代经验、反思文化和舞蹈传统、构建人们现代审美经验的重要艺术形式。但大陆、台湾、香港不同的文化背景和现代化进程也决定了现代舞在这三个地区的发展中形成了自己独特的文化精神。本文将以此为研究对象,考察两岸三地现代舞所形成的相互联系又各不相同的文化特点。

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简介：我是先生永不毕业的编外学生1956年中国艺术研究会成立“中国古代舞蹈史研究小组”，吴晓邦老师任组长，欧阳予倩老师任艺术指导。建组后的第一项中心任务是查阅四万八千余首《全唐诗》，从中摘抄、分类、编辑、出版《全唐诗中的乐舞资料》。音乐类按歌曲、器乐（含弹拨乐、吹奏乐、打击乐）；舞蹈类按唐人原分类（含健舞、软舞、大曲、九部乐、十部乐、坐部伎、立部伎等）；还有服饰类等，汇集分编成册。

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简介：英国皇家芭蕾舞团的首席舞者鲁伯特·班法塔（RupertPennefather）将离开舞团。鲁伯特·班法塔已经在英国皇家芭蕾舞团工作了16年，期间，他曾与希薇·纪莲（SylvieGuillem）、玛丽亚娜拉·努涅斯（MarianelaNunez）、达西·布赛尔（DarceyBussell）和艾琳·科约卡鲁（AlineCojoearu）等著名舞者合作过，并于2008年晋升为一名首席舞者。售伯特·班法塔说：“我十分感激与英国皇家芭蕾舞团共同度过的这些时光。我也将永远珍惜与这么多优秀的舞伴在那些精彩作品中的合作。而现在我觉得是时候去看一看未来持有的其他机会了。”英国皇家芭蕾舞团的艺术总监凯文·奥黑尔表示，鲁伯特·班法塔在包括弗雷德里克·艾什顿和肯尼斯·麦克米伦在内的诸多编导们的作品中表现得尤为出色。

简介：《长鼓舞》著作权的归属问题，在初审、终审的两份判决书中均提到了《著作权法》第十一条第四款：“如无相反证明，在作品上署名的公民、法人或者其他组织为作者。”由此