简介：袁敞、高级工艺美术师,五十年代上海戏剧学院毕业,长期从事教学、绘画创作和美术设计、在美术界是一位有影响的美术工作者。精神境界和艺术修养的不凡,充分体现在数学和作品中。作品讲究意境的深刻,追求弦外之音,教学中强调独立的思考能力,做物像的主宰者而不是写生对象的附庸,提倡优秀的思维才是激发丰富象的本质。所以在袁敞的作品中,可以感受到在传统之中包容了西洋美学的光色技巧。在明丽、透沏、抒情、恬

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简介：袁世海先生是中国京剧院的奠基者之一，他和李少春、叶盛兰、杜近芳、李和曾、张云溪、张春华等老师们一起艰苦创业，使中国京剧院享誉国内外。

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简介：2014年，京剧《乾坤福寿镜》入选“京剧电影工程”。作为一名青年演员，能够担当这出戏的主演，首先感谢领导和专家老师们对我的信任，给予我这次难得的机会!在感到无比荣幸的同时，更感到肩头这副重担的分量很重，实在是诚惶诫恐!

简介：央视惟一的戏曲访谈栏目《戏苑百家》，改版不久就来了一位非常古雅的客人，也许他出现在戏曲栏目实为罕见．连主持人白燕升的开场白都很玄乎：“一会儿，大家看到我们今天请来的嘉宾一定会既熟悉又陌生。熟悉的是．几乎我们每天打开电视机，拿着遥控器随便调几个台．十有八九就可以在古装电视剧里找到他。陌生的是．这么一位家喻户晓的演艺明星，在戏曲节目里可能还真没见过？那么，他是谁呢？”

简介：京剧《金钱豹》是短打武生戏中难度较高的一出，至今甚少人演。凡演《金钱豹》的，武生都得有绝活，如耍叉、抛叉、翻跟头……没有功夫是不成的。另外必须找一个最佳搭档来演猴，此戏才有看头。豹子再好，没有一个好猴，也会大为逊色。红花必须有绿叶衬托，这才是一出好戏。

简介：2006年1月27日，“莫扎特24小时——全球纪念音乐会”现场直播，因为时差的关系，北京成为第一个现场直播的城市。袁晨野与中国爱乐乐团合作，演唱莫扎特歌剧《费加罗的婚姻》中伯爵的咏叹调“当我叹息时”，《唐璜》中唐璜的咏叹调“快准备一个狂欢的宴会”，两个花花公子，两种性格情绪，袁晨野演得生动鲜活，形神兼备，足以令国人骄傲，令世界瞩目。春节，袁晨野远在异国他乡的舞台唱“莫扎特”，我们的话题就从他主演莫扎特的歌剧《唐璜》开始。

简介：近日，我在查找照片资料时，翻出了多年前曾为著名京剧表演艺术家袁世海先生拍摄的几组彩色照片。

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简介：从小我就看过袁世海先生演的很多戏，随着年龄和知识的增长，理解能力也在逐渐深化，每当忆起他那丰富多彩的舞台形象、人物各异的众多好戏时，那些生龙活虎般动人的角色就会再现眼前。这里要谈的马谡就是其中的一个范例。

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简介：袁念毕业于中央民族大学舞蹈系,毕业后长期从事舞蹈表演和教学工作,1998年从广州军区战士歌舞团转业来到广州杂技团,在从事杂技编导教学不到6年的时间里,袁念已经取得了一系列令人瞳目的成绩。1999年,他参与编排

简介：我与袁世海老师相识，真是感到三生有幸，一生有缘。1945年，11岁的我，拜京剧教育大师王瑶卿先生为师，与此同时，梅兰芳大师艺术上的重要合作伙伴、音乐圣手王少卿先生发现了我，义务性地教授我梅派戏。由于我师门的关系，很多名家捧我，比如我曾搭杨宝森、谭富英先生的班，上演剧目有《伍子胥》、《红鬃烈马》、《桑园会》、《二堂舍子》、《三娘教子》等。1949年解放了，我师父让我自己组班，在北京、济南等地演出。1949年，李少春、袁世海先生早巳是红遍大江南北了。李老师编剧、袁世海导演的《野猪林》问世了。李老师托袁世海老师寻找一位理想的林娘子扮演者。善于发现人才的袁世海老师就发现了我，约我到上海演出一个月的传统戏。上海的天蟾舞台可容纳三千名观众，我一个15岁的演员怎么打这个仗？我赶紧找我师父去了。我师父听后说：

简介：张贤亮的小说《男人的一半是女人》,可以说是当代中国文学率先谈到性压抑的作品。一个略有野性的女子使一个因性压抑而性无能的知识分子,变成一个真正的男人。中国的传统的性观念,直到本世纪末才得到巨大的冲击。无论如何,对于中国文明和中华文化都有深刻的影响。闸门一开,汹涌澎湃。这是一种惩罚,也是一种进步。作为文学艺术作品,理所当然地会最敏感地愈发强烈地多方面地反映这一

简介：看了春泥越剧团的《红书宝剑》,对戏里高真这个人物有着清新好感。高真曾因刚愎自用,主观武断,几乎屈害了无辜的妻子和好友。这类情节,在一般的公案戏中是常见的,但是作者就在这类常见的情节中作了下落窠臼的描写,显露了新意。作者并没有把高真的性格簡单化,并没有因为屈害无辜而把他描繪成为酷吏貪官,更没有在固执已见上多花笔墨,使他成为过于执的同一类人物,而是找出高真性格上的特点来加以刻划的。高真的所以会屈害无辜,并不是出于貪赃枉法,争名夺利和怀着不可告人的私欲,而是自以为在执行为民除害,为家庭、社会正风气的高尚目的。出于好意,干了坏事,这是高真“这一个”

简介：本文以陈明正导演艺术中所呈现出的“真”“善”“美”为切入点，探讨了其作品富有诗意、激情和批判精神的原因。其艺术中的“真”，存在于他的生活逻辑、心灵逻辑和艺术逻辑中；其艺术中的“善”，存在于他的社会价值判断和哲理思考中；其艺术中的“美”，存在于他对人物的刻画、对自由时空的创造和对诗的意境表达上。对“真”“善”“美”的不懈追求使陈明正导演的作品充满诗意。

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