简介:阿契尔曾提出戏剧理论的矛盾在于:“一方面剧作者要使写出来的剧本久演不衰、家喻户晓,因而任何一场演出中的颇多观众会事先知道剧情;而另一方面又要考虑如何才能唤起和保持第一次看戏、对剧情毫无所知的人会有观赏兴趣。”看起来,这似乎是—种矛盾。而且事实上观众的“观赏兴趣”也是广泛多样,尤其是在后现代文化的今天,戏剧艺术拥有越来越多的观众,他们的喜好和欣赏趣味也是千奇百怪、大桕径庭。有人喜欢悲剧、有人喜欢喜剧,更有人偏爱流行时尚的睛节剧。那么剧作者面对观众如此广泛多样的欣赏趣味最值得重视的问题是:如何引发、调动和保持观众看戏时的“兴趣”?于是,“戏剧悬念”这一问题被提出来了。
简介:我在上文已经谈到了,为什么根据人类学最基本的定义来分析,并非所有的影片都含神话意义。并非所有的影片都集中关注“克服矛盾”或“解决冲突”,并非所有的影片都希望我们不加思索地、颇有感情地去顺应人类生活的现状。许多影片都想指出同时又讴歌人类文明、人类社会、人类文化这座大厦底下蕴藏着的裂缝和断层。许多影片启发我们公开地向那些指导着我们生存的信念、道德和法规提出疑问。神话的本性是反动的,然而它在艺术上的有些尝试却是革命性的。象《现代启示录》(1979)这样的影片并不符合传统的神话,在分类上也不能算是类型影片,《空军》(1943)是一部类型影片。这两部
简介:中国京剧历史悠久,服饰、头饰盔帽是京剧的重要组成部分,是在戏曲演出过程中,由众多艺人世代创造积累丰富起来的,它是美的创造物,是历代民间艺人不断设计、加工、丰富、革新的结果。使之成为舞台中的一个亮点。京剧盔帽根据历史朝代的发展而刻画出的一种写实性和写意『生相结合的创造,戏曲的盔帽艺术创作设计是为了提供演出人员在舞台上塑造的人物形象而设定的一种方式。也是历史的参照物,其内容与形式固定下来,是演出中必不可缺的形式手法之一。盔帽在戏剧表演中有硬盔和软盔,这样是为了更好地塑造各种人物形象,官位、角色、行当等,并以此区分出不同的人物。