简介：在苏南农村，一般的农家都砌有烧柴草的灶头，雪白的灶山壁上，画着一幅幅美丽多姿的图案，谷穗、鱼虾、鸡鸭、山水……栩栩如生，像征着农家和谐美满、丰衣足食的生活。人们把灶山壁上的图画叫“灶花”。

简介：1953年12月的全国政协会议期间,中央宴请各界参会的知名人士。工商联界别的张敬礼恰与毛泽东、周恩来同坐一桌。当知道他是近代中国工业的奠基者之一、“状元公”张謇的侄子后,毛泽东说：“讲到中国的民族工业,有四个人不能忘记：讲到重工业,不能忘记张之洞;讲到轻工业,不能忘记张謇;讲到化学工业,不能忘记范旭东;讲到交通运输业,不能忘记卢作孚。”其实张謇的史绩远远不止于此。

简介：希腊有一则寓言叫《刺猬与狐狸》。自由主义先驱之一的以赛亚·柏林从这则寓言中得到启发，把人划分为两种类型：狐狸型和刺猬型。李欧梵就是这样一个被称为，又自嘲为“狐狸”的学者。他是哈佛大学名教授，一手为中国现代文学开创“现代”维度，一手把尤物、游手好闲者领入学术殿堂。

简介：1983年发现的广州象岗南越王墓，是中国汉代考古的重大发现。该墓出土了大量的文物，引起了南越国历史文物研究的热潮，其墓主问题也一直引起学术界的关注。在大型田野考古报告集《西汉南越王墓》1991年由文物出版社出版之后，学术界基本确认墓主赵昧为南越国第二代王，即《史记》、

简介：沿长安街一路向东。京通快速路边上,谁都不会无视那儿矗立着的一片规模宏大的仿明清建筑。这便是中国紫檀博物馆,我国首家国字头私人博物馆。它坐北朝南、气势恢弘,由有"中国第一富婆"之称的陈丽华投资两亿多元兴建,是北京市向建国50周年献礼的重点工程。多次路过紫檀博物馆,对高悬的匾额上的三个大字"紫檀宫"印象深刻。这座"宫殿",和它的主人一样,给人一种财大气粗的印象。在民间博物馆普遍步履维艰的当下,似乎没有谁会担心它的生存,虽然它一个月的门票收入仅有一万元,还不足以支付整个博物馆的水电费。紫檀宫对自己是这样介绍的:"中国首家规模最大,集收藏研究、陈列展示

简介：在实行一夫多妻制的中国封建社会,后妃是指帝王的母、妻、妾。在“男尊女卑”、“女不干政”的社会政治环境中,她们不可能成为政治舞台上的主角。但由于身处统治集团的核心,在某些情况下,可能跻身于或被推上权力的宝座。或自任女皇,或垂帘听政、临朝称制,或积极干政。这一部分后妃是本文所提及的女主。女主在中国封建社会历史上并非一种个别现象。据有人统计,中国封建时代的二千多年中,约有四分之一的时期是由女主统治或男、女主共同执政的,即便是绝对的男主统治,权力的交接与分配也常与母后、妃妾有关。女主政治历经各个朝代。

简介：山东地区汉代祠堂后壁楼阁拜谒图的意义是内含在汉代墓葬的升仙仪式意义之中的。在这种终极性的信仰意义参照下，祠主受祭的传统观点具有很大的局限性。通过检视楼阁拜谒图中包括双层楼阙、仙界符号、高大的正坐老者以及正在施行跪拜礼仪者的各种元素，可以肯定楼阁拜谒图的真正意义并非祠主受祭，而为“祠主拜谒王母仙界使者”，是祠主由人界进入仙界的重要仪式过程。

简介：先从武侯与先主的遇合谈起。《三国志》诸葛亮传:“诸葛亮字孔明,琅邪阳都人也。”汉阳都县在今山东沂南县南。亮早孤,随叔父(传称“从父”)诸葛玄到了荆州。玄卒,亮躬耕于南阳,以管仲乐毅自比;与博陵崔州平、颖川徐庶友善。灵帝末,黄巾起,先主乘时率关羽、张飞、赵云等,初讨董卓,继抗曹操,辗转到

简介：相声大师侯宝林说过这样一句话：我们相声演员“现挂”的本领不能丢。什么叫“现挂”呢？它是指演员根据演出的实际情况，凭借聪明才智，巧妙化解或即兴发挥，从而收到意想不到的艺术效果。课堂教学与相声表演并不太一样，它是一个动态生成的过程，这就更需要我们的教师和相声演员一样拥有“现挂”的本领，凭借自己的智慧，将课堂突发问题化解为有效的教学资源，创生课堂的精彩。

简介：小文《关于南越王墓墓主问题》在《羊城今古》2002年4期发表后，吴孝斌先生来电话论及《史记》、《汉书》中的“自赵佗初王后，五世九十三岁而国亡焉”中的五世解释问题。又收到曾昭璇先生的大函，内有“近闻友人言及文帝墓可能为赵佗墓。未知您有所闻否?”句。我想就这两方面的

简介：公元前3世纪初,小亚城邦伊利昂驱逐外来统治势力,随后出台了《反僭主法》。该法律旨在维护伊利昂新兴的民主制度,内容包括嘉许击杀僭主有功者,以及规定民众抵制僭政阴谋活动。《伊利昂反僭主法》涉及城邦政治制度、经济、宗教诸方面,反映出伊利昂民众对僭主的抵触,是关于希腊化时代早期小亚城邦政治状况的重要史料。

简介：外交工作中的“主随客便”，就是尊重来访客人的生活习惯，尊重他们的要求和需要，根据不同情况，调整对客人的安排，让客人高兴而来，满意而归。

简介：

简介：薛岳，字伯陵，广东乐昌人，是解放前夕最后一任(第十二届)国民党广东省政府主席，属国民党内陈诚系骨干，也是广东地方实力派人物。

简介：汤若望的是晚明西学名著,其中论及神经、骨度,尤为中、日、朝鲜三地学者所注意.汤书本来是神学书的翻译,其翻译医理之精粗得失,向来未为学者所深究.本篇以汤书所论神经与骨度两节为例,审读原典,较量翻译,并将东方读者的"误读"稍作考查,其旨要在于说明,西学东传,传教士的著述意图(传教),与东方读者的阅读意图(考究实学)错配,此现象并不罕见.在此环境下,翻译的偏正精粗,对读者理解上的正误,以及西学东传的实效,攸关重要.像这样的西学名著,我们要非考查原典背景与内文,细心衡量翻译上的得失,是绝不容易对其传扬西学的贡献作出公允的评价的.

简介：1927——1937年间,陈济棠统军7年,统政5年多,使广东在军阀混战中维持半独立局面。广东的统计事业,适应当局行政管理和经济建设的需要,在几经周折中建立,在逐步建立中发展。无论政府统计,还是社会团体调查,都有或大或小的建树。一、政府统计事业的建立与发展民国初期,广东的政府统计事业屡遭挫折,并未真正建立。在一片舆论声中,统计事业渐为当局所重视。中央政治会议广州分会属下的建设委员会,率先建立统计事务处,办

简介：“在中国封建社会，曾多次出现过女主临朝，女主临朝具有重用外戚、手段残酷、宠幸宦臣的特征；而女主临朝的原因大概有皇帝体弱多病、昏庸荒淫，嗣君年幼、不能亲政，后妃本人具有政治才能等。

简介：元代的县级以下基层组织编制，乡村分为乡、都二级，而城市为隅坊制，此外，部分乡村地区（尤其是北方）在更小的村一级还设立社制①。这种形式与汉唐以还的乡里制有一些差

简介：《焦氏易林》是西汉焦延寿~①依傍《周易》所作的一部占卜奇书。全书4096条卦辞,出入经史百家,采撷讴谣口语,广罗自然万物,总揽芸芸众生,具有多学科的文献价值。在文学上,明代钟惺誉其文辞'锻炼精简'、'深文急响'~②,现代文学大师闻一多将它与司马迁的《史记》并称为汉代'两部非文学的文学杰作'~③。最为奇特的是,其卦辞大量地化用或直接改写、评述《诗经》语句篇章。清代今文经学家以此作为汉代齐诗遗说大加搜罗,当今的《诗经》研究者多祖述清人,没有深入探讨,以至毫无疑义地视为齐诗遗说称引之。本文试为质疑辨正。文中所引《焦氏易林》语,以《四部丛刊》本为据。

简介：奔赴三线当年我才十多岁，朝气蓬勃，追求进步，亲历农村的落后和贫困，迫切希望改变。公社革委会动员青年修三线，我便积极报了名，当年这简直近于参军，我感到十分光荣、兴奋。出发前一天，大队在一所小学教室开了欢送会，我的—个姐姐还赶到会场打发我一元钱。第二天，全公社的三线民兵在本公社大塘学校操场集合，现场红旗招展，锣鼓喧天。会后，我背上背包，带上妈妈给我准备的十个熟鸡蛋和统一发放的十个发饼，跟着大部队，唱着革命歌曲兴高采烈地向区革委会所在地石潭镇进发。步行二三十里后，于晚饭时赶到了区社（区供销社），十来个人一间办公室，打地铺。