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简介：<正>非常偶然地翻到一本《古籍整理研究学刊》1991年增刊《古籍整理研究所专号》,是南开大学古籍所专号,上面有一篇赵永纪君《<论诗绝句辑注>注商》,对陕西人民出版社1984年版吴世

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简介：陈鼓应先生《庄子今注今译》~①影响甚著。笔者著《道趣》~②,略略翻阅过一些篇目,觉得有的地方尚值探讨,今检如下:一、害马者《徐无鬼》言黄帝等七人于襄城之野见小童,问以'为天下',小童言'夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣'。黄帝听后,'再拜稽首,称天师而退。'陈译小童言为:'治理天下,也和牧马有什么不同么.也就是除去害马罢了.'按:'害马者'并非'害马'。原译易使人以为把有害的马除去,这是不符合道家思想的。道家任自然,'除去害马'就得用刑戮,为奖惩,此法家、儒家之事,与道家无为之治大相径庭。'害马者'所指乃是'害马的东西',而究竟什么才是'害马的东西'呢?郭象

简介：牧野战前,周人积极实施了翦商策略。从现有史料来看,太王、王季和文王的战略手段一脉相承,各有特点:作为翦商战略的揭橥者,太王重视通过联姻改善与商人的关系,而"太伯奔吴"当是太王宏观战略的一个重要步骤;王季时期可能有一些过激的军事行动,与商人的关系转入了一个新的低谷;文王时期的对商政策有一个明显的变化,一方面韬光养晦,隐忍不发,事奉殷商,另一方面进行了一系列的军事征伐,从侧面实施了对大邑商的迂回包围,为最终克商铺平了道路。贯通来看,在牧野战前相当一段时期,商周之间的关系以斗争为主流,所谓的文王仁而纣王暴的史实是基于周人话语系统的历史叙述。

简介：牧野之地,周武王一战立国,开创了“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的宏图伟业。纵观牧野之战的前因后果,还是那个古老的道理:人心向背是决定战争胜负的关键所在。

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简介：关于走西口的“西口”流行于晋、蒙、陕、冀交界处的二人台剧种中，有一出最富有代表性的剧目就是“走西口”。该剧的剧情叙述了新婚不久的太春玉莲夫妻，迫于生计．丈夫不得不出口外谋生而忍痛别离的故事。剧中鄢依依恋眷的表演和撕心裂肺的唱腔给人们留下深刻的印象。除戏剧“走西口”外，日常生活中人们对走西口也有相传。

简介：他递给我一张别致的名片，中间是凸出的一个酷似船帆的形状，然而细看却是一座高耸入云的宾馆，在图案右上角的顶端印有中英两种文字──唐裕和ＴＯＮＧＤＪＯＥ，他的中、英文．名字。这，或许象征他所经营的航运业和旅游业、地产业，或许寄寓着“直挂云帆济沧海”和“万丈高楼平地起”的涵义，或者两者兼而有之。

简介：时值塞上江南稻谷金黄、瓜果飘香、秋高气爽的中秋季节，全区各族人民喜迎宁夏回族自治区成立50周年的庆典前夕，由银川市人民政府、宁夏社会科学院主办的“首届回商文化论坛”，于2008年9月8日至10日在宁夏首府银川市召开。作为首届回商大会的重要学术文化活动之一的回商文化论坛的成功举行，不仅为宁夏回族自治区走过的辉煌50周年平添了喜庆的节日气氛，而且为宁夏社会经济的进一步发展、民族团结进步事业、回族学研究开辟了新境界，开拓了新领域。

简介：宁波商文化发展史初探陈梅龙商文化是人类在商品流通过程中所铸就的一种特殊现象，它是人们在商业行为进行过程中的思想、情感、价值观、行为方式、道德规范的总和。宁波作为中国著名的沿海通商口岸，在漫长的历史进程中也形成了自己富有特色的商业文化。探讨宁波的商业文...

简介：现在，很少有人叫李淑君女士的真名了，大家都称呼她“千万姐”。阿里巴巴园区“双十一”前，喧嚣里有短时沉寂，远处打着高亮白灯，“天猫”的logo在楼道里忽明忽暗地闪烁，端壁不断上涨的交易示意轴在这栋新落成的“淘宝城”里仿佛一直和见证着李淑君的职业荣光。

简介：晋商应当是一个整体。为人们所熟知的晋中商帮以推行票号著称，其实只揭开了晋商的冰山一角。平阳商帮，尤其是襄汾商帮与晋中商帮相比在伯仲之间。他们中的佼佼者享誉三晋，蜚声全国，出现了清代全国首富平阳亢氏（与昆山季氏齐名），产生了山西商会会长和山西大学校长。这些晋商中的翘楚，是平阳商帮引以为骄傲和自豪的。襄汾商帮为山西经济和教育事业的发展做出了很大的贡献。襄汾商帮在晋商中的历史地位，不容小觑。

简介：<正>殷虚甲骨文为世人所知的第四年,即本世纪初的1902年,亦即清朝光绪二十八年,正月二十七日,一位杰出的古文字学家未及见到甲骨文便在江南因病辞世。他便是罗振玉和王国维极力推崇的“吴中丞”吴大澄。吴氏病逝之第二日,另一位杰出的古文字学家、考古学家即降生于岭南,他就是深得王国维赞许的罗振玉的及门弟子,我的老师商承祚先生。商先生字锡永,号契斋,是广东番（pan）禺人。他降生的家庭,与江南吴氏一样,也是数代书香之家。父衍鎏,字藻亭,为清朝最后一科（甲辰科,1904年）的探花,长于诗书画,有《商衍鎏诗书画集》、《清代科学考试述略》、《大平天国考

简介：回商是回族中专门从事商贸经济活动的主体人群，特别是改革开放以来，积极投身于社会主义市场经济建设中的回族商人、企业家等经济活动群体。文章围绕当代回族穆斯林商人取得的成就及面临的机遇、挑战进行了探讨。并提出几点措施建议，以供各方面参考。

简介：宁波商人富有爱国主义的光荣传统，他们把自己的前途与祖国的命运紧密地联系在一起。自1931年“九一八事变”爆发以来，他们在全民抗战中表现了强烈的爱国热情，其感人事迹可歌可泣，令人永志不忘。

简介：1911年辛亥革命之后，进人民国时期，晋中商帮急剧衰退。尤其是实力最强、影响最大的票号一蹶不振。这固然与晋商原来依附的清政府的垮台有关，但更重要的原因是迭遭辛壬（辛亥、壬子。即1911-1912年）之变的社会动乱、北洋政府时期的军阀混战和国民党政府时期的十年内战，直至抗日战争前夕。战乱连年，国无宁日。除了许多商号被抢被烧被勒索之外，更有因经济萧条和信用危机普遍遭受的重创。此外，还有因外蒙宣告独立、俄国十月革命、日军侵占山东半岛和东北等国际形势变化对晋商的重大打击。

简介：光绪年间广州及佛山四大戏园之设,在当时的粤东实属创举,亦可谓是晚清城镇新兴的公共场所之一。我们可以估计,戏班在戏园演出,与在乡村空地或私人庭院里演出,可能会因环境、物质和社会条件、观众与演员的互动等因素不同而有异。可惜,目前笔者所能掌握的资料,均未能反映此四大戏园的建筑、舞台陈设、室内装璜、灯光和声音效果等具体情况,因而难以就清末戏园之兴起对戏曲表演的影响作进一步的推敲。不过,在四大戏园出现之前的三四十年,美国三藩市的粤商就已经自广州等地延请戏班到三藩市的剧院演出,未几更出资兴建专供中国戏班演出的戏院。

简介：唐代道世編纂的《法苑珠林》是一部具有佛教百科全書性質的類書,它包羅廣泛,收録的資料不僅有衆多的佛教文獻,而且有大量的外典俗書,是當今研究佛教文化的學者案頭必備的參考書。筆者近年校讀是書,每每受益於中華書局2003年出版的《法苑珠林校注》1的啟發。但正如呂叔湘先生所説:"標點古書也是一件相當費勁的工作,並不象有些人所想象的那樣輕而易舉。"

简介：广东古称“百越（粤）之地”。广州早在秦汉时期已经是对外贸易的一个重要口岸，唐代商品经济的繁荣超过前代，海外贸易的数量也随之增加，如《旧唐书》记载“南海郡利兼水陆，环宝山积”，“广州有海之利，货贝狎至”。到了宋代，广州对外贸易更加发展，当时阿拉伯及东南亚诸国的香药大多数先运到广州集中。香药主要是奢侈品，供统治阶级享用，其中也有些可作药用，如木香、乳香、安息香、肉豆蔻、苏合油等，宋人称香料为香药，焚香和薰香是宋代官僚贵族地主最常见的风习，尤其宫庭皇族大量焚烧香药以为享受。此外焚香礼佛，祭神耗用，疾病配药等数量也很大。广州对外贸易进口货中以香药为大宗，获利最多。宋代最早在广州设立市舶司。清代乾隆二十二年（1757年）下令封闭全国海关，仅留广东粤海关一口通商，一时间“东南西北中，一齐到广东”，广州成了洋货与土特产集散中心。这种千军万马奔向广州做生意的现象，当时被称“走广”，广州可谓盛极一时。清代广州已经发展成为全国乃至东南亚、欧美国家和地区商货荟萃之地。从广州出口的商品以茶叶、丝绸、织席、瓷器、爆竹为主，进口商品有毛织品、棉花、金属、香料和鸦片。