简介：已见的中国文化史、建筑史乃至岭南文化史、建筑史方面的论著,对秦汉时期的岭南建筑极少述及,更说不上较为系统的专论,未能给予应有的地位。其主要原因,应该是因为史籍对于刚刚步入文明社会开发阶段的岭南,记述极为简略,尤其是这一时期岭南的建筑状况、建筑技术资料更为匮缺。近几十年来.大量的考古新发现,尤其是近年来一些极为重要的考古新发现,使语焉不详的古文献记载得到了印证,撩开了极少见之于文字的秦汉岭南建筑史面纱的一角,从而使我们对这一课题有可能开展初步的研究。本文试图通过对秦汉时期岭南建筑的有关史籍文献记载、文物考古发现以及地面遗存的综述,进而对这一时期岭南建筑的特点、发展原因以及在岭南建筑史上的地位试作分析,作为探析秦汉时期岭南文化的一个侧面。笔者对岭南历史、古建筑的研究甚为肤浅,不当难免,亟望方家赐正。

简介：十九世纪末，西方以屁体解剖、学理解释为特点的法医学输入，学界对中国传统法医学进行了总结与回顾，但由于条件及史料所限，一直未能封如秦汉时期的法医学成就如何，秦汉时期的法医学舆《洗冤集录》有什麽样的联系等问题作出回答。二十世纪，大批蕴藏着法医学、医学及相关法律史料的秦汉简牌被发现，使我们有可能对秦汉时期的法医检验重新认识。本文将出土文献与历史典籍相结合，对秦汉时期的法医检验制度和法医检验涉及的几个方面，尤其是对屁体检验、疾病诊验、伤情检验、中毒检验、牲畜检验、物证检验、现埸急救等进行了重点检验，由此认为秦流时期，我国的法医检验取得了很大成就，为后代的法医检验积累了很多经验，为宋代《洗冤集录》的出现做了充分的准备，《洗冤集录》与之有着一脉相承的关系。

简介：秦汉时期捕律主要从两方面对“捕”事加以规范：一是禁止性的规范，主要针对“应捕人”明文规定若干罪名，并设置相应的刑罚；二是鼓励性的规范，主要针对“非应捕人”设置相关赏格。

简介：秦汉时期的祝官属于奉常官系统,在整个官僚体系中处于中下层,是具有一定神秘色彩的宗教性官员。《二年律令·史律》提供了祝官培养和选拔的宝贵材料,是知在秦汉时期,祝官通常由太祝令、丞以及员吏、冗祝、祝五更、祝学童等人员构成。从文献记载来看,秦汉时期祝官的职事以祭祀鬼神为主,在祭祀礼仪中具体负责迎送鬼神、念诵祝词、献祭等,另外还包括为国君本人祭祀以求福免灾,或者帮助国君抵御来自臣下和民间的祝诅等。

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简介：陕西一带的大小博物馆都藏有数量相当丰富的秦汉瓦当，以动物瓦当和吉语瓦当数量居多。瓦当上的吉语，如“长乐无极”“长毋相忘”，现在读来仍觉得情意绵绵。本文分四部分，就乾嘉时期瓦当大藏家交游、瓦当时价起伏、金石藏家互赠拓本以及拓本的制作进行了详细论述。

简介：秦汉时期天文修习的社会环境良好,人们主要通过家传、师授两条途径修习天文知识。知天文者的分布区域和文化发达区域基本重合,有的地区形成了较为清晰的天文知识传承链。天文知识的修习并非某些人的特权,修习天文者广泛分布于各色人中。有些人用天文知识谋求仕途,有些人以天文知识劝谏君主,有些人的天文知识只是个人爱好。

简介：秦汉二朝属我国封建社会的发端时期，随着封建王朝和封建统治政权的更迭，以及这个时期政治风云的变幻和一系列政治事件的先后发生，作者的地位发生了过山车般的大起大落，令人悲喜、令人感慨、令人震撼。

简介：从公元前221年至公元前265年，是秦王朝和汉王朝统治的历史阶段。秦王朝的《吕氏春秋》是当时秦王朝一些知识分子在秦统一这一历史转型期所进行的文化总结和政治、社会制度设计。其中，一些涉及社会福利的记载，反映了当时的社会福利状况。《吕氏春秋》鼓吹“义兵”的历史合理性，宣传以“义理之道”战胜“最虐奸诈侵夺之术”的正义性质，

简介：中文摘要　　

简介：以往对秦汉时期官吏连坐的研究多从历史学的角度展开,且分类标准模糊不清。从任用和管理的角度来看,秦汉官吏连坐现象可分为保举连坐和行政连带责任两大类,其中后者在基层手工业、军事事务以及官府财物的校验管理等不同职务领域规定不同。保举连坐和行政连带责任是秦汉时期重要的官吏管理制度,并且不断地成熟和完善,主要表现为整体刑罚的减轻和具体规则的细化。

简介：战国时期赵国作为军事强国,孕育了辉煌的兵文化。它源于春秋时期的晋文化,由于特殊的地理区位和＂四战之国＂的处境,表现出鲜明的地域特性：名将辈出,不乏兵学世家,注重实践性,也不乏理论上的探索。而秦汉之际和楚汉相争的特殊背景下,赵地又出现了一些兵书,但总的来看,已经趋于衰落,不过是战国时期兵文化繁盛的回光返照。

简介：秦汉以来更为明确的“天下之中”，是指河洛地区。河洛地区以经济、文化方面的优胜地位，后来又成为行政的中心。

简介：在上古神话传说体系中，女娲的形象从传世文献的角度考察。由战国中后期诗人笔下外在形象尚不确定的“女神”，到西汉文献中始与伏羲并列为“至德遗于后世”，崇尚“虚无纯一”的“圣王”；随着两汉之际“三皇”之说的复兴，由东汉前期“伏羲、神农、燧人(或祝融)”的“三皇”说，演进为东汉后期“伏羲、女娲、神农”的“三皇”系列，标志着女娲“圣王”形象的最终形成。

简介：保辜制度是我国古代的一项旨在保护人身伤害事件中的受害人的利益、追究加害人责任的刑事法律制度。它的起源很早，秦汉时期的正史记载很少，但出土的简牍中却有一些记载，使我们对秦汉保辜制度有了一定的了解。

简介：文章考察了秦汉时期福建地区的民族融合情况,认为在秦朝和西汉前期,福建地区的主要民族是闽越人,其主要经济形态是封建社会经济,而偏远山区则仍为部落经济,经过汉王朝的多年努力,至东汉时期,闽越王国的大部分越人已经融入汉族.福建地区普遍建立了县级行政机构,经济、文化逐步走上了与中原开放交往的道路.

简介：秦代不仅在战国官学已经衰败的基础上既废官学又禁私学，还实行了吏师制度，所以秦代并没有建立完整的学校教育体制。但从史料分析，可以断定秦代学室教育应属专门培养文书吏员的中等职业教育，书法是主要教学内容。而且在封闭的教育组织形态下，对百工进行的职业技能教育当中。也包括书法教育。汉代是我国书法教育由不自觉转变为自觉的重要时期。汉代书法教育包括以鸿都门学为代表的专业高等教育及家学庭训等多种形式，为书法流派教育的形成提供了现实基础。社会性质、政治制度及教育政策无时无刻地决定着书法教育形式的变化。

简介：在先秦时代最重要的政治神话乃是氏 族起源神话,夏商周秦的氏族起源神话中的始祖感生的情节,氏族社会中产生的祖先崇拜观念在商周时 期依然是氏族意识形态的核心观念

简介：本文通过征引、等多种传世文献,并辅之以出土简帛文献,详细论证了中国民间流传的检验女子贞洁的秘方--"戏"在秦汉时期是一种风行的方术,而在魏晋时期却逐渐转向了隐秘,并对其原因做出了分析.