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  • 简介:1978年3月,当我踏进江苏省洛社师范学校(以下简称“洛师”)时,弯弯铁路,青青绿树,巍巍红楼……乡村师范所特有的质朴醇厚吸引了我。从那时起,我和师范教育的跌宕起伏紧密相连。师范二年级的时候,老师要我上节语文课,当时心里很紧张,但还是勇敢地上了讲台。

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  • 简介:江泽民总书记在十五大报告中指出:“要发挥各地优势,推动区域经济协调发展”。改革开放以来,惶中经济和社会各项事业得到长足发展,但横向比较仍存在很大差距,根据煌中实际,要缩小差距,加快发展,就必须在瞄准三大目标,紧扣三个重点,作好三篇文章上狠下功夫。一、瞄准三大目标,确立符合县情发展的思路湟中县是青海省农业大县之一,但由于经济基础薄弱,县乡工业起步晚,生产力发展水平还很落后,“农业大县、工业小县、财政穷县”依然是傻中经济的基本状况。要实现县域经济持续快速健康发展,就必须瞄准农民增收、工业增效、财政增长三大目标,立足县情,制定符合实际的工作思路。发展健中经济,有诸多的优势和潜力,从外部环境讲,其有利

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  • 简介:2000版《萧山年鉴》的出版,意味着萧山已出版了15本年鉴。新编《萧山县志》出版以后,萧山市委、市人民政府就作出决定:地方志办公室机构不撤、人员不散,转入《萧山年鉴》的编辑和出版工作。从那以后,《萧山年鉴》的编辑从未停止过,至今已形成系列。其编辑时间之久,出版卷数之多,在全省县(市)级中属第一。

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  • 简介:收入和支出水平的高低,决定生活水平的高低。改革开放前,广州市农村生产力发展缓慢,农民的收入和支出增长较微,农民生活长期处于贫困状态。改革开放后,广州市农民在各级党和政府的领导下,改革了农村体制,大力发展生产力,收入和支出迅速增加,生活水平不断提高。从1978—2000年的22年中,广州市农民生活从贫困状态,依次跨上了维持生活、“小康”和富裕三个台阶

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  • 简介:《发展中国基层妇幼卫生》项目,是联合国儿童基金会、联合国人口基金会对我国老、少、边、穷地区的无偿援助,由世界卫生组织指导执行的1990至1994年度的合作项目。我县是全省20个合作县之一,每年受援款为5万美元,五年共计投资25万美元;

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  • 简介:5月22日,广州市地方志办公室在本办三楼会议室召开“当好排头兵、迈上新台阶”座谈会。会议由办助理巡视员梁穗陵主持。会上.各处室代表围绕如何当好排头兵,突破工作中的难点等问题作了发言。

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  • 简介:在圆满完成2001卷《陕西年鉴》的编辑和出版任务之后,今天我们在这里召开新世纪第一次年鉴工作会议。首先,请允许我代表陕西省地方志办公室,向多年来为《陕西年鉴》撰稿、编辑、印刷和出版发行付出过艰辛劳动和做出了贡献的同志们,

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  • 简介:<正>在有明一代的皇帝中,明穆宗朱载垕是比较不显眼的,他生于嘉靖十六年(1537年)元月二十三日,在嘉靖四十五年(1566年)十二月二十六日继承皇位,翌年改元隆庆,死于隆庆六年(1572年)五月二十六日,在位五年半,享年仅三十五岁。朱载垕之所以不显眼,一因在其执政的全过程中,“临朝无所事事”,“端拱寡营”,本人谈不上有什么鸿猷远略,亦无什么功业建树可纪;二因就其人的素质和表现,不外以庸碌无能,且尝财好色多欲见称。再加以,他享祚甚短,又夹在两个长期在位的皇帝中间,其父明世宗朱厚(火总),年号嘉靖,在位四十五年;

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  • 简介:生命就是一个从始到终的过程,每个人从诞生的那一刻起,就一秒一秒……慢慢走向终点。生命只有一次,一遭失去就永不再有。

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  • 简介:做人要有个性,但决不能任性!任性而为之人,往往人生不顺,命运乖张。人都是有个性的,世界上不存在没有个性的人。个性就是个别性,就是一个人在思想、性格、品质、意志、情感、态度等方面不同于其他人的特质。人人都有个性,但每个人的个性都不相同。有的人多愁善感,有的人活泼开朗;有的人深沉稳重,有的人草率浮躁;有的人文雅细腻,有的人鲁莽粗犷。有的人能在短暂的时间内给别人留下难忘的印象,而有的人尽管长期与人相处,却从未在人们的心目中掀起波澜。有如世界上找不出两片完全相同的树叶一样,这世界上也找不出两个完全相同的人。

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  • 简介:自西汉文帝采纳晁错《贵粟疏》中“农为本、商为末”“重本而轻末”的经济思想作为治国之道以来,两千多年间,“重农抑商”一直是封建统治的主导思想。这样,商人便成了被封建统治边缘化的社会群体:在政治上,他们被搁浅,甚至被排斥。依据唐朝制度,工商者或三代之内不得为官乘

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  • 简介:淮北孙瑞宁,孙沪松淮北作为一个地域名称,启用很早,《史记》中多次提到,如《货殖列传》中,就有“淮北、常山已南,河济之间千树”之语,此语讲到了三个属于温带的地域,故都是千树。常山以南,指海河平原。常山即恒山,在山西省北部,五岳之一,故以之为地域标志,...

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  • 简介:大干世界,花花绿绿,有几多的精彩,也有几多的诱惑。名利场上,蝶乱蜂喧,有的人为名而活着,有的人为利而活着,更有的人为名利而活着。“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”

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  • 简介:本文详细考察康有为的学说,尤其是“大同三世说”,与进化的关系,具体分析康在不同阶段对进化的态度,由此探讨康对这种学说理解与认同的程度:康有为、梁启超一开始对严复所译“天演”是回拒的;在《(礼运)注》等“大同三世说”的重要着作中,康虽大量使用“进化”一词,但仅仅是“拿来主义”式的运用;“大同三世说”虽主张进步,却不是进化所催生的;康在《大同书》中甚至将“进化”与“天演”当作意义不同的概念来使用。本文由此认为,康有为对进化的学理并未真正理解,这种理论在他的头脑中亦未成为一种系统性的学说。

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  • 简介:当年,山西省地方志办公室副主任刘纬毅先生所著《中国地方志》一书出版,引起学术界一片好评,谓之传世之作。25年后,山西省地方志办公室副主任刘益龄先生推出《山西地方志史》一书。此二者可谓辉映在山西地方志界的"双璧"。细读此著,颇多新意。

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  • 简介:<正>丧服制度包括亲属间的丧服、政治等级间的丧服、一般无亲、政关系成员间的丧服三大类。亲属间的丧服,又分宗亲丧服与姻亲丧服。宗亲丧服直接显现宗法等级关系的亲、疏,远、近,是宗法制度具体表现方式之一(最主要的表现方式是宗子祭祀权);姻亲丧服从属于宗亲丧服,它是宗亲丧服的派生物,无独立存在价值。本文着重研究宗亲丧服、研究宗亲丧

  • 标签: 丧服制度 宗法制度 血缘关系 父系亲属 宗族 等级关系