简介：1940年春，国民党一九七师侯为(山西介休侯家庄人)营长率领一支美式装备的加强营，由河南的阕乡县渡过黄河来到山西芮城县永乐镇的南张村。次日他又率部由南张村移驻三面环沟的军事要地胡营村，在那里修炮楼(碉堡)、炮台、筑工事，决心有力地打击和消灭日本侵略者。

简介：困惑安徽省蚌埠第二实验学校教育集团前身为安徽省蚌埠第二实验小学,集团化办学之初着实让全校教职员工兴奋了好一阵:毕竟挂上集团的称号到哪都有一种航母舰队般的强大存在感。然而面对这个新生事物,除了空洞的欣喜,更多的是不知该如何作为的茫然。问题很快就来了。短短五年之内,随着新校区的不断投入使用,学校教师人数由原来的80多人急速扩张至近300人。新进的教师以'90后'为主,大多刚走出大学的校园,他们不仅缺乏教学经验,

简介：一、《云汉》篇与瘗祭之方式《诗经·大雅·云汉》写道:'……靡神不举,靡爱斯牲。圭璧既卒,宁莫我听。旱既大甚,蕴隆蟲蟲。不殄禋祀,自郊徂宫。上下奠瘗,靡神不宗。'此诗写以祭祀的方式请求神灵、天帝解除旱情。在祭祀中,没有神不祭奉的;更莫敢吝爱于祭牲。祭神的圭璧都用尽了,~①为何神灵也不听我的祷请,~②降佑于我?天,依然旱热隆甚.诗旨要义,正如郑《笺》所云:'奠瘗群神而不得雨。'在这一段描写中,透示了周人祷旱之祭的一种方式,即'瘗埋'。~③毛《传》云:'上祭天,下祭地。奠其礼,瘗其物。'孔颖达《正义》进一步解释:'其祭之礼,上祭天,下祭地;而天则奠其礼,地则瘗其物……以至于百灵,无神而不斋肃尊敬之……'这里所谓'瘗其物',即把祭品埋在地下以致奉于神灵。~④按照中国上古之祭法,使用瘗埋方式所祭的当为地之神灵,~⑤与祭水之神灵向水中沉物相类,讨神之欢心也。《尔雅注疏》卷六《释天》有云:'祭地曰瘗埋,祭山曰庪县,祭川曰沈浮。'郭璞注:'既祭,埋藏之。'邢昺《疏》引孙炎曰:'瘗者,翳也。既祭,翳藏地

简介：所谓民主混合制,就是在民主制基础上混合其他政体要素的政体,这里的民主制不是代议制,而是古典意义上的民主,它是由人民掌握并行使主权的政体,是一种纯粹政体,在主权的派生权力上,则可以采用混合政体.因此,我们可以将卢梭的政治权力分解为"主权"与"治权",主权包括国家的最高所有权与最高治理权,卢梭认为它集中体现为立法权力,"治权"则主要是行政权力,不包括立法权力.不少学者认为卢梭是混合政体的反对者,实际上,卢梭只是在主权层次上反对混合政体,而在治权层次上则欣赏混合政体,"因为强力的极限与软弱的极限同样地都出现在单一的政府之下,反之,混合的形式则产生适中的力量."

简介：在江苏省兴化市茅山镇东南500米处。曾有一座雄伟高大的陵墓，上面遍植绿树，墓前的青石碑上刻着几个大字“陆军中将李公其实之墓”。当地人俗称“司令坟”。投笔从戎，成为少将司令李其实（1904-1943年），广西临桂县六塘人。1918年考入桂林中学，即广西省立第三中学。1919年“五四”爱国运动中，参与组织桂林学生爱国会和学生演讲团。

简介：在北京七十岁左右的老人，全都赶上过吃“混合面”的苦难岁月。

简介：奔赴三线当年我才十多岁，朝气蓬勃，追求进步，亲历农村的落后和贫困，迫切希望改变。公社革委会动员青年修三线，我便积极报了名，当年这简直近于参军，我感到十分光荣、兴奋。出发前一天，大队在一所小学教室开了欢送会，我的—个姐姐还赶到会场打发我一元钱。第二天，全公社的三线民兵在本公社大塘学校操场集合，现场红旗招展，锣鼓喧天。会后，我背上背包，带上妈妈给我准备的十个熟鸡蛋和统一发放的十个发饼，跟着大部队，唱着革命歌曲兴高采烈地向区革委会所在地石潭镇进发。步行二三十里后，于晚饭时赶到了区社（区供销社），十来个人一间办公室，打地铺。

简介：2012年5月18日，2012中国旅游日论坛在浙江宁海举行。论坛上，中国27个徐霞客游线节点城市达成共识，共同发表《徐霞客游线申报世界线性文化遗产共识》，并正式启动了申遗的相关工作。

简介：孙金振先生出生于镇江一个颇有名望的书香世家，自幼就接受了良好的传统文化教育，成年后最大的爱好就是读书。他广学博采，对地方史、古代文学、古汉语、诗词、方言、书法以至英语、中药材等的研究都有颇深造诣，是难得的通才。1985年，镇江市志办成立之初，孙先生应聘参加修志工作。由于孙先生对地方史的深入研究，为《镇江市志》提供考证了大量有价值的资料，被称为市志办的“活资料库”。孙先生参与了建置、人物、方言等卷的撰写及审稿，所负责的志稿资料翔实，质量上乘，得到各界人士的好评。孙先生博览古籍，却不是一个墨守成规、人云亦云的人，对地方志编修，善于学习，勤于思索，常有独到的见解。他曾就论史与论文、列举与例举、因事与因人、肯定与存疑、宜粗不宜细等提出颇具哲理的观点，至今读来，仍令人有所启发。孙先生工作勤恳踏实，一丝不苟，虽为临时聘用人员，领取微薄报酬，却不懈怠工作。1991年冬季，孙先生突感不适，将文稿资料整理一一交代，方才告假治病，一个月之后，孙先生就因肝癌晚期不治而逝。办公室同志在孙先生家参加告别仪式，看着那简朴的住房和桌上、橱子里乃至床头堆满的书籍，无不感慨万分，对孙先生的才学源自何处，也有了更进一步的认识。陈辽先生拜读了孙先生的遗稿后，对其才学文采赞叹不已，只恨在孙先生有生之年未能面晤交谈，动情之际，提笔写了一篇纪念文章，现介绍给各位读者，愿修志界的同仁能从中得到一些启迪。

简介：今年是世界反法西斯战争暨中国抗日战争胜利70周年，当人们回顾那场艰苦卓绝的8年抗战，深深缅怀无数先烈时，临海人民不能忘怀抗日英雄谢升标。1938年4月25日下午2时，临海县抗日自卫委员会及各界人士，为苏浙皖边区游击司令少将谢升标抗日阵亡召开了隆重的追悼会。白衣如雪，白花如云，谢升标家属，所在部队代表和1000多民众参加公祭，沉痛悼念抗日英雄谢升标司令。各界人士纷纷携来挽联，表达对谢升标为国捐躯的敬意和哀思：

简介：1959年夏天的庐山会议，彭德怀受到毛泽东的错误批判，定性为“右倾机会主义反党集团”的首领，并被免去国防部部长职务。蒙冤的彭德怀在痛苦和屈辱中度过6年。1965年秋，毛泽东在中南海最后一次接见彭德怀，对其承认“真理也许在你那边”；“我过去反对彭德怀同志是积极的，现在要支持他也是衷心诚意的。”

简介：从剧本创作的角度来说，《愤怒的小鸟》这个热门IP其实是一块烫手山芋。其中的难度在于，游戏的角色形象过于平面与简单，小鸟和猪都没有手脚、没有声音，更没有性格。除此之外，《愤怒的小鸟》几乎没有明显的故事线和成熟全面的世界观。

简介：“三线”建设，是中国政府针对当时可能出现的战争危险，在全国战略大后方进行的以国防工业和基础工业为主体的大规模基本建设。山西是“三线”建设的重点地区之一．从1965年开始，相继在管涔山区、吕梁山区、中条山区、太行山区开展了大规模的“三线”建设。研究山西“三线”建设。不仅有助于我们了解六七十年代山西的基本建设情况，而且对于今天的经济建设也具有借鉴意义。

简介：公元前五世纪，在青藏高原存在过一个发达的古象雄王国。传说中，象雄王国的国土曾西到克什米尔、拉达克，北到青海，东到四川盆地，其中心在普兰、札达一带，都城位于门士乡附近的穹隆银城。如今，人们把一些门土山里的残破寺院、一些奇异的巨石当作穹隆银城的遗痕。

简介：自从乾隆四十九年(1784)的“《台湾紫线舆图》”在近年发现出土后,台湾汉人历史,从原先“土牛线”的研究成果认知又迈进一大步,学界亦开始着手对“紫线‘番界’”之研究。本文尝试以历史地理学之法,探究清代苗栗堡亦即今日台湾苗栗县山线客家地区,从乾隆二十五年(1760)清廷划定“土牛线”在北台湾的“蓝线”,到乾隆四十九年清廷再次划定全台湾的“紫线”这段时间,在今苗栗县山线地区以客家籍为主的汉人之开垦情形。另,台湾“中研院台湾史研究所”关于“紫线”的最新研究专书中,有古今地名考论之常见错误,此处一并予以订正。

简介：仪式研究谈人类学中的仪式研究，不能不先谈人类学本身。人们通常依据美国定义，把人类学分为体质和文化两大类（美国高等院校人类学专业长期存在一个争论，就是二者到底哪个更重要）。我对广义人类学无反感，但又认为，人类学是社会和文化意义上的。

简介：同学们,上午好!我今天讲的题目是《线的美感——中国画漫谈》.我们在看中国画的时候,应该怎样去欣赏它？我想还是要抓住中国画的特点.在我看来,中国画一个特别重要的特点就是线条的美感.我们一般人怎么评价一幅画的好坏呢？传统文明有一些相当普遍的评价方法.我举一个希腊的例子.我们知道希腊的造型艺术,特别是雕塑、建筑在世界艺术历史上都处于顶峰。

简介：20世纪60年代中期至70年代末进行的三线建设,是一场以备战为中心、以工业交通和国防科技为基础的大规模建设。在'备战备荒为人民''好人好马上三线'的时代号召下,400万工人、干部、知识分子、解放军官兵和成千上万的民工,打起背包,跋山涉水,来到祖国大西南、大西北的深山峡谷和荒野密林,风餐露宿、安营扎寨,付出了无数艰辛、汗水,甚至鲜血和生命,建设祖国战略大后方。

简介：成昆铁路北起成都，南抵昆明．是中国铁路的主要干线之一．是一条伴随着当时国内国际复杂历史背景、凝聚我国第一代领导人高瞻远瞩智慧和当年英勇的铁道兵部队为之付出鲜血和生命的铁路。

简介：线描一词最初源于国画的技法,经历了时间的蜕变,成为随手可得的方法而被我们广泛使用,人类线描画艺术历史悠久,从世界上最早的美术作品——石器时代的洞穴壁画和崖壁线刻画,中国历史上的白描仕女图,到现代西洋艺术巨匠毕加索的立体主义等等,都有让人类感受到线的艺术魅力。