简介：关于客家民系的本质，目前主要有三种不同的观点。第一种认为客家人的祖先从中原南迁，“是纯粹的汉族”。持这种观点的代表有台湾学者陈运栋等。第二种观点认为客家民系以汉族为主体，承认与古百越族的支系畲、瑶、苗、等少数民族，特别是畲族通婚和血缘交融。持这种观点的人占多数。第三种观点则认为少数的

简介：2009年12月10日，“光纤之父”高锟从瑞典国王手中，接过象征科学殿堂最高荣誉的诺贝尔物理学奖。

简介：<正>两种或数种学科的外延部分免不了发生互相重合的交叉关系,所以两种学科不可能有截然分开的界限.社会科学与自然科学之间就有很多地方纠缠在一起,所以研究社会科学也要懂点自然科学.在分类学上,古籍整理属社会科学.它不例外,与自然科学也有着千丝万缕的联系.所谓“古籍”,实际上就是除掉一些新文学和西洋科技等著作以外的、包涵经史子集全部书籍.其中属于文史哲的著作无疑是占绝大部分,但是科学技术的著作也不在少数.不用说别的,各史的天文志、律历志就是自然科学成果的纪录.整理史书中的天文志、律历志当然与自然科学分不开,这是人所共知的.天文志、律历志可说是专著,我不多谈,我只谈谈整理古籍与自然科学一些交叉关系的问题.

简介：1938年下半年,国民政府为争取欧美各国对中国抗战的支持,特派正在欧洲进行民间外交的胡适出任驻美大使.胡适抵达美国后,积极向美国朝野宣传中国的抗战,争取美国民众对中国抗战的同情与支持,竭力向美国争取财政援助,促成了数笔美国援华贷款;他设法阻止美国国会修改不利于中国抗战的"中立法",坚决反对美国和日本的妥协等.因其使美成绩斐然,因而有"书生大使"和"学者大使"的美誉.

简介：一提内蒙古，就让人想到草原，想起那种“风吹草低见牛羊”的诗意。可是内蒙太大了，有许多地方都很难去，这一次文史馆组织大家沿着东北的边境线走了三省，而我印象最深的还是海拉尔、满洲里一带。

简介：贝尔福宣言诸问题评述余建华今天人们在研究旷日持久又错综复杂的巴勒斯坦问题时，不免会追根溯源，涉及１９１７年英国首次公开发表的支持犹太复国主义运动的日尔福宣言，该宣言确实也是犹太复国主义运动史和阿以冲突史上一个重大的历史转折点，因此，对宣言各方面的分析...

简介：2005年4月，根据福建省社会科学界联合会关于福建省第六届社会科学优秀成果评奖公告，福建省地方志编委会组织地方志系统符合条件的三级志书及组织点校的旧志申报福建省第六届社会科学优秀成果奖评奖。

简介：

简介：在近代法国启蒙运动中,卢梭是最特殊的一个思想家.在高倡科学精神、推崇理性至上的时代大潮中,他高举"回归自然"的大旗,对当时的文明社会进行了猛烈的批判,从而完成了另一种意义上的启蒙.由于他的思想涵盖哲学、政治、伦理、宗教、教育、文学等诸多方面,因此作为其思想的逻辑起点的"自然"观也具有丰富的内涵.

简介：就清代呼伦贝尔八旗俸饷制度而言,自雍正年间呼伦贝尔设戍至咸丰朝以前,处于户部关领时期,大体上均为针对游牧官兵的半分俸饷。而自咸丰三年(1853)开始,呼伦贝尔八旗俸饷支付体系发生了巨大的变迁,由户部关领时期过渡至各省协拨时期。俸饷支放形式亦出现了新的变化,由给付足额的实银变为以折换钱文,减成、减平等手段克减之后再行发放,而且出现了严重的欠支现象。在欠饷压力下,八旗官兵的生计状况急剧恶化,同时也催生出了呼伦贝尔地方一系列自筹俸饷的新渠道。经济基础决定上层建筑,晚清呼伦贝尔八旗俸饷制度的变革,究其原因,是与当时清廷内忧外患的社会背景和财政状况密切相关的。

简介：本文拟就安托瓦纳·贝尔曼（AntoineBerman）翻译理论中的“伦理”问题进行梳理。贝尔曼被认为是个“直译派”理论家，他的“直译”观与其“翻译伦理”有着紧密联系：后者为前者的出发点，前者为后者的旨归。经过分析，我们发现贝氏“翻译伦理”也不乏模糊之处。

简介：

简介：西藏的自然区域郑度雄伟壮丽的青藏高原，素有“世界屋脊”之誉。作为主体的西藏约占整个面积１／２。由于青藏高原平均海拔在４０００米以上，气候寒冷，有大片区域最暖月平均气温低于１０℃，人们常把它视作地球的“第三级”。然而高原所处的中、低纬的地理位置，使它形...

简介：<正>由于历史的原因,壮族没有形成统一的宗教,笃信万物有灵、灵魂不灭和信奉多神.纵观其宗教信仰的形态,主要还是由原始的自然崇拜发展而来的,是远古社会原土的历史淀积.自然崇拜作为一种原始宗教形态,是氏族制度的产物.它既盛行于原始社会,又不同程度地残存于人类历史发展的各个社会形态之中,对人们的社会生活与生产产生很大影响,并成为壮族宗教信仰的重要组成部份.《国语·鲁语》云:"社稷山川神,皆为功烈于民者也,天之三辰,民所瞻仰也;地之五行,所以生殖也;九州名山川泽,所以出财用也.非是,不在祀典."其言一语道出了古代先民崇拜诸自然物的真谛:一方

简介：18世纪,原属于准噶尔的一些卫拉特部落,被清朝从西蒙古和阿尔泰山迁到今中国东北和呼伦贝尔地区.清朝的主要目的是：第一,防止他们逃走或反叛;第二,救济贫穷的他们.迁移后,一些部落被安插在相对独立的行政组织,成为今天中国该地区现有族群的基础,而另外一些部落则被编入八旗驻防或发配为奴,并很快融入周围的部落.

简介：《文心雕龙》“以雕缛成体”说和“自然之道”说的提出，具有整合自然审美理想和文章雕缛传统的特殊意义。考其实践基础，既有汉大赋兴盛以来穷思极想、铺排夸示的艺术倾向，又有山水诗兴起过程中巧构形似的艺术讲求；究其理论背景，一方面是汉魏以来崇尚心智创造的“智术”理念，一方面则是魏晋以降强调感物吟志的“应物”理念。《文心雕龙》因此而历史地形成了具有整合意味的自然雕饰美学观念。《文心雕龙》自然雕饰观念体系的展开方式，表现为“文体”论与“文术”论的并行互补，而其所以互补的机理则在于“成体有术”的文体方法论。作为中国古典自然雕饰美学理论经典的《文心雕龙》，其最大的理论贡献在于提出了“自然”与“雕缛”的整合问题。从“以雕缛成体”悟入“自然之道”，有助于克服长期以来的简单二元对立思维，有助于体会中国传统“以技而进乎道”之“道术”论的深刻内蕴。

简介：尽管处在不同的地理位置并且自然环境也不尽相同,以农耕为主的古代两河流域、迦南以及古代埃及的先民把自然界中雨水、干旱、丰收和饥荒都归结到神的作用上面。他们试图通过各种宗教仪式向神进行祈祷,加速那些给人类带来福祉的神来到人间的过程或者加强他们作用于大自然的力量。由于上述三个文明后来所走的历史发展进程不同,王权和神权在各个文明中占据的地位和扮演的角色显示出极大的差别。结果,原来具有相同内涵的宗教信仰和仪式转化为王权和神权色彩浓度各异的庆祝活动。

简介：笔者的论文《高海拔地区缺氧、文化和人类生殖力的比较研究》（《美国人类学家）85：28—49，1983）提出了一个问题，是否高海拔地区缺氧的生理压力减低了人类的生殖力。我们在那篇文章中回顾了喜马拉雅山脉、安第斯山脉等高海拔地区与其他低海拔地区的当地族群的现存文献，表明高海拔地区的族群和低海拔地区的族群的生育模式没有实质的不同。

简介：近日获悉，著名作家王蓬新作《探访黄河源》获全国首届徐霞客文学奖。该奖是由我国明代大旅行家、文学家徐霞客故乡——江阴市人民政府与中国散文学会、中国徐霞客研究会和《中国旅游报》携手联合，为促进我国旅游事业和旅游文学的发展而设立的全国性专业奖项。2012年首次举办，通过各地媒体、网站，共在全国征集1680篇作品入选。陕西作家王蓬的《探访黄河源》和王飞的《卢舍那的笑》双双胜出，榜上有名。

简介：赵延年老是我们浙江文史馆的“馆宝”。我由馆里指派去采访这位中国美术界的“国宝”前辈。2010年一个春寒料峭的早上，我们横穿城市，终于在9点钟准时赶到了赵家。果然一生守时的赵老早已等在那里了。86岁的赵先生身材依然修长，腰背笔挺，面色白里透红，举手投足间无不透出谦谦君子的文人气质，还兼有几分隐隐的世家的遗风。