简介：通过对阿昌族史诗《遮帕麻和遮米麻》内容与结构的分析,认为史诗中的人物遮帕麻、遮米麻与中原神话中的大羿、嫦娥,伏羲、女娲有共同来源。遮米麻补天保持了女娲补天的原始形态,具有更为合理的盖天说理论的背景支持。

简介：关于“苏莫遮”（“飒磨遮”）的来历和性质，学界众说纷纭。其中最有启发性的意见是德国学者认为“飒磨遮”与梵语的对音是samatja（阳性词），原指一种伴有音乐舞蹈的公众集会。本文认为慧琳《一切经音义》所说“飒磨遮”之“戏”的全部要素来源於北印度公元六至七世纪兴起的祭祀湿婆（Siva）神以及杜尔加（Durga）、卡利（Kali）女神的节庆风俗。在龟兹则成为一种“禳厌”的娱乐方式。因其中有洒水和戴面具的歌舞，初唐时经龟兹传到唐朝的“苏莫遮”和“乞寒胡”、“浑脱舞”糅合在一起，以致在唐代文献中混为一谈。

简介：《帕罗斯碑》为古代希腊的重要年表之一，内容涉及政治、军事、宗教、文学等，在年代学研究中有重大意义。国外古典学界对该铭文的研究已有多年，其中F·雅各比的校勘为现行的标准本。对该铭文重新进行迄译与注释，目的是为国内古典学研究提供更为可靠的文本。

简介：《回遮蒙古之历史》是西藏佛教宁玛派高僧索多巴·洛追坚赞撰写的具历史兼自传双重性质的一部著作.它记述了自1240年阔端汗时期至1614年蒙古进军西藏和西藏喇嘛、咒师（包括索多巴本人在内）等对这些蒙古军队实施各种回遮仪轨的情况.其中,索多巴时期的记录尤为详细.此部分的绝大多数历史事件也是其他蒙、汉、藏文文献缺载的.《回遮蒙古之历史》是对蒙藏关系,尤其是16世纪末17世纪初蒙藏关系研究具有较高学术价值的文献.由于五世达赖喇嘛掌权后,公开宣布对索多巴、其最亲近的上师希布令巴和其主要弟子贡日贤潘多吉的不满,在西藏查禁他们的著述、伏藏及仪轨.目前,国内学界对索多巴及其著作研究较少.本文对《回遮蒙古之历史》的相关问题进行初步探讨,旨在向国内学术界及广大读者介绍《回遮蒙古之历史》及其相关背景.

简介：三板桥是贵阳的一个老地名,现名汉湘街。它是南起醒狮路（老地名独狮子、茴香坡）,北至中山东路（老地名三浪坡、小十字）之间的一条小街,因地处市中心,来往行人较多。三板桥的得名,来源于清咸丰年间（1851至1861年）,从富水南路（老地名福德街）流经此街有一条排水大沟,为让百姓过往方便,在排水大沟上用3块木板搭起一座小桥供行人通过,故名三板桥。

简介：

简介：这是1998年的岁末。经菲律宾学术界安排，我在国际华人学术研讨大会闭幕之后，从马尼拉坐飞机来到位于菲律宾宿雾的西南大学作学术访问，并参观了麦哲伦在宿雾古城的遗迹遗物，嗣后又乘坐飞机，踏上了古麻刺朗旧地之旅。

简介：农历六月的丹麻乡,风和日丽,蝴蝶蹁跹,杂草丛生,溪水潺潺,树木茂盛,到处是一片葱茏的景象。这里每年农历六月十一至十五日举办为期五天的传统花儿会。每到此时,附近乡村的群众穿着民族服装,兴高采烈,扶老携幼,赶集赴会,尽兴欢乐。

简介：这里是土族的发祥地;这里是"花儿"的故乡;这里是"中国民间文化艺术之乡"。在这块美丽的土地上,巍峨的龙王山雄浑壮美,神秘的爱情树巍然挺拔;在这块美丽的土地上,清澈的丹麻河缓缓流淌,广阔的锦州牧场水草丰美。

简介：台儿庄大战期间，著名战地摄影记者罗伯特·卡帕（RobertCapa）冒着生命危险用相机记录台儿庄战役的惨烈，拍摄了一百多张揭露日本侵略军罪行的照片在美国《生活》杂志刊发，并撰文说：“历史上作为转折点的小城的名字有很多，滑铁卢、葛底斯堡、凡尔登……

简介：没有生活,就没有我的艺术创作麻仲宝又名麻吉日太,是位土生土长的土族画家.与生俱来的民族情,使他深深眷恋着这片生他、养他的热土,并为之歌唱了整整二十个春秋.

简介：在六月的高原,常常漫过"花儿"的悠远。丝路古道的驼铃,在河湟大地上回荡;杀伐征战的马蹄声,踏碎安宁的梦境。生活的艰辛,安宁的向往,一如高原六月怒放的"花儿",从先辈的喉咙里流出,时而高亢悠扬,时而如泣似诉,时而婉转绵长,时而低吟浅唱……"获阿姐令"是幼年岁月听到的第一首"花儿"曲令,不知是谁因图热闹而教给我,咿咿呀呀中,在家人面前哼唱,被父亲喝止的那一刻,才知道这是不能在家唱的"野曲"。自此,"花儿"的种子在记忆里撒下。

简介：让-马克·帕里西斯（Jean-MarcParisis,1962-）对中国人来说还是一个极其陌生的法国作家,尽管他从上世纪八十年代末开始已经发表了近十部作品,其中大部分是小说,主要有《快餐的忧郁》（LaMélancoliedesfastfoods）、《艺术家的中学》（LeLycéedesartistes）、《从一生开始》（Depuisroutelavie）、《巴黎式婚姻》（Mariageàlaparisienne）、《身体》（Physique，2005）、《之前、之中、之后》（Avant，pendant，après）等，最后这本小说曾获得2007年的罗杰-尼米埃文学奖。

简介：位于日喀则地区年楚河畔的江孜县城南约7公里处，有一个村庄，一条长约半公里的宽敞的水泥路连接公路。笔直地通向村里，路两旁杨柳成行。绿荫蔽日，村子里二层的藏式楼房错落有致。鸡犬声相闻，机器轰鸣，这就是帕贵新村。

简介：谭延闿以擅长颜体楷书著称。清末民初,延闿在湘中已有书家之目,胡元倓所办明德学堂(清末学校称学堂)之匾额,毛泽东所开文化书社之招牌,均找他书写。

简介：19世纪中期，英国面临美国追求平等的挑战。虽然帕麦斯顿首相在维护英帝国利益时，惯以海外用兵或以武力相威胁，但面对来自美国的挑战，他却常受掣肘以至有所妥协。这不仅为日后美国的崛起奠定了基础，而且挑战了大国间“难逃权力和平转移厄运”的观点。为此，探析帕麦斯顿时期的英美关系是必要的。毫无疑问，加拿大易受美国攻击的考虑、英美之间日趋互补的经贸关系、困扰英国的欧洲时局等均为重要原因。然而，英美在磨合过程中形成的对世界体系的认同，则是促使拥有全球利益的英国最后接受美国以平等地位加入其主导的世界体系的主要考虑。

简介：在经历了一个历代相承的累积过程之后，至明末清初，麻溪姚氏已成为桐城一地具有典型意义的家族，呈现出繁荣的文化面貌。麻溪姚氏家族文化的兴盛与家风、家学、教育等内在家族因素密不可分。诗歌作为姚氏最为主要的文化内容之一，在明末清初的龙眠诗苑占据着重要的位置，与桐城诗歌发展关系密切。姚氏家族文化及其诗学贡献的梳理，对于解读明清家族文化具有一定的启示意义。

简介：傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》,既融入了天神创世、人类产生、万物起源、日月形成、洪水泛滥等神话内核,也吸纳了口传叙事与佛经文学的诸多要素。通过文本比较,可以探查该史诗的叙事结构和基干情节母题,从而印证这一史诗传统的形成和发展是本土神话故事和外来佛经故事结合的产物,也是傣族地区本土宗教与小乘佛教和谐并处的结果。傣族村寨佛寺有大量的创世经本供僧人阅读,或者民间歌本由章哈自己保管和使用。史诗的主要传承人有歌手章哈和僧人康朗,他们各司其职,相互协作,共同参与了史诗的创编、演述和传承。

简介：从省城西宁出发,沿河东行,出小峡,过湟水,进入哈拉直沟,顺山势蜿蜒北行,直至尽头,便是彩虹故乡最高的神峰——龙王山了。山阳之下,一方沃野,阡陌交通、花黄苗青。树荫蓊郁间,红瓦白屋、炊烟袅袅、鸡犬相闻。山麓崖间,泉水叮咚;田间地头,流水潺潺。泉汇成溪、溪合成河,势不可当,奔流向南。

简介：《秃黑鲁帖木儿麻扎志》是一部关于清代后期塔兰奇人的重要文书,对研究东察合台汗国的历史以及伊斯兰教在伊犁地区的传播具有很高的史料价值,其内容涉及秃黑鲁帖木儿麻扎舍依赫家族、塔兰奇人的起源、阿力麻里地区的历史地理、文化名人等诸多方面。本文主要介绍收藏在麻扎舍依赫后裔手中的《秃黑鲁帖木儿麻扎志》,对其作汉译,并简要考释了对该文书中出现的一些人名和地名。