简介：

简介：1963年8月3日至9日,元氏县八一水库(今蟠龙湖),库区连降暴雨,库区上游全流域平均降雨量1030毫米,山洪暴发,水势迅猛。入库洪量9730万立方米,水库拦蓄洪水8055万立方米,超过设计总库容7387万立方米的9％,最高库水位达125.1米,距坝顶仅有1.3米,最大入库洪峰每秒830立方米,最大泄量119立方米每秒,削减洪峰85.7％,非常之险。经保坝斗争,化险为夷,泄出洪量3500万立方米。

简介：龙眼洞邻近的筲箕窝水库，是我市较早建设的水库，这个水库的建设全靠用人力，一筐一筐的用肩挑，一锹一锹用人掘，并且建设的人力是广州市内的工商业界的人员，是义务劳动的!

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简介：筲箕窝水库位于广州市天河区凤凰街，属渔沙坦村。那里三面环山，东有凤凰山(海拔373米)，南面是村落，西面是大和嶂(海拔391米)，北面是杓麻山(海拔388米)。因四周群山环抱，成筲箕之状，故名筲箕窝。因60年代此地属龙洞村．因而又称龙洞水库。

简介：1961年9月,谢稚柳曾和叶圣陶、老舍等到过科尔沁草原,当时是应乌兰夫同志所邀成行的。在茫茫的草原上,他不止一次拿起了笔,记下了草原的草长鹰飞,记下了草原的牛羊肥壮,记下了草原新村保安,也曾为库伦的安代舞的普及而欣喜……特别是他到了当时属于通辽县的莫力庙水库而诗兴大发,他为沙漠上出了这么一片水晶般的水面而感动,为只有江南才可经常见到的红莲在塞北落户而欢欣,为秋风暖暖地掠过身边而激动。此时此刻,这一切已成了他眼前的一幅浑然一体的画面了,于是,湿漉漉的甜津津的诗句泄于这位驰名海内外的艺术大师的笔下:

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简介：探讨年鉴运行机制的改革和创新,主张开辟新的采编渠道,完善责任质量制,建立年鉴网站、网页,出版年鉴附产品,根据读者态度和意见优化年鉴栏目和内容,改革发行方式,以实现经济、社会效益双丰收.

简介：各种类型的方志馆是展示地方志等重要历史文献和宣传综合地情的重要场所，是弘扬中华民族传统文化、传播传承区域文明的重要栽体，包括对公众服务在内的日常运行和管理是方志馆工作十分重要的组成部分。本文从青少年、社会公众和游客等各个不同主体角度。分析了方志馆的对外开放和运行服务定位问题。同时从展示、讲解等程序和现代化手段运用等方面，分析了方志馆公共服务的主要内容，进而阐述了当代新型方志馆以人为本、精益求精、与时俱进的公共服务理念。

简介：<正>近日,河津市志网开通试运行。该网站由河津市地方志办公室主办,是河津市地方志编纂委员会开展各项工作的有效平台,也为河津市地方志工作走向信息化和数据化搭建起了一个良好的科技应用平

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简介：贵州省博物馆建于1958年5月,位于贵阳市北京路,于2015年1月24日迁往贵阳市观山湖区林城东路北侧。在中国,一省博物馆的水准,特别能集中体现该省社会文化的整体素质和水平。贵州省博物馆建设长期处于全国最落后状态,令人汗颜。新馆筹建历时十多年,终于基本落成并试运行,虽然与国内先进距离未减,但总登上一个新台阶,给广大市民一个良好交代。愿成为一个新契机,真作努力,为历史责任,切切实实担负起收藏、保护、宣介民族优秀文化遗产的重要职能,不断拿出高水准的陈列展览和研究成果,走入全国博物馆发展先进行列。

简介：清代集历代政治体制之大成,监察制度高度发展,出现了多元化多轨道的监察体制。其沿袭明代的监察体系,并在明代的基础上进一步完善,从而形成了一整套从中央到地方的较为完备的监察制度。其中,地方监察作为重要的组成部分,具有察举地方官吏,澄清吏治等职责。

简介：自秦朝建立郡县制以来,县一直是地方最基层一级行政区划,是国家实现基层管理、控制百姓的关键所在.县官则是官僚体系中最下级的国家官员.县以下的乡里村坊基层组织不具备行政权力,乡里村坊负责人也非国家正式任命的品官.县级政权是国家与社会的连接处,县官作为名副其实的“亲民官”,是联系朝廷和百姓的纽带.

简介：清代国家设官止于州县。州县之下的基层社会何以运作，或者说州县官如何实现对地方社会的控制，历来为治史者所关注。自上世纪40年代以来，西方学界掀起一股乡村社会研究的热潮。最负盛名的、也是最为系统化的研究当属萧公权、张仲礼、瞿同祖等华裔学者。他们通过对地方社会运行的制度梳理，普遍认同士绅阶层在乡村控制中的国家和乡村的中间人角色。

简介：帝制中国各级官员的权力,本质上来源于皇帝的授予,程序上要落实到文书的传递与信息的流通环节之中。政治运作中传递信息的文书不一定都是政务文书,但是围绕皇帝而传递的文书都承载着权力的配置功能。对于皇帝来说,他所获得的信息都是经过层层过滤的。对于参与中枢决策的官员来说,是否能够将信息送到皇帝手中,决定着是否能够在最高决策中发挥作用,是否在中枢政治运作中获得权力。

简介：生态危机提示我们,人类更需要认识自己,认识我们这个物种在生态圈中的地位与作用,认识我们自己在上万年的集体生存中获得的经验。当今＂主流文明＂不过是人类众多生存方式之一,它虽然强势,但远未经历足够的检验,它构建的＂普世价值＂未必具有几何公理的地位,它制造的生态危机却已经威胁着人类生存。而那些存在了上千年的众多文明,其中必有其合理的内核,值得认真研究。人类社会脱胎于自然生态系统,但始终寄生于自然生态系统,人类是在自然生态系统中构造出自身的文化。文化是人类求及生存、发展、延续的人为信息系统。自然的生态系统丰富多彩,不同的民族在各自独特的自然环境中发展出了不同的文化,它一方面在满足自身需要的前提下,自觉不自觉地冲击自然生态系统的稳定运行,使民族生境与所处自然生态系统保持一定程度的偏离,一方面控制和回归这种偏离,使之不至于毁灭自己赖以为生的生态系统,从而发展出了与生态多样性相适应的民族文化多样性。这就使民族文化与自然在＂偏离＂—＂回归＂中耦合运行,特定民族在其中获得了生存与发展。

简介：<正>忻州史志网(www.xzsz.net)于2009年初开通至今已有近1一年,该网站由忻州市史志为主办。内设:忻州市情、机构设置、党史研究、方志工作、年鉴编纂、地方文化、政策法规、史志成果、红色经典、县

简介：本文以1789年攻占巴士底狱——1890年第三共和国特赦巴黎公社战士作为法国资产阶级革命起止点。以生息资本作为法国传统的经济文化特征和历史背景,阐述法国大革命使生息资本运行模式及其性质发生根本的转变,也改变其所有者的阶级性质。