简介：本文对《岳麓书院藏秦简（贰）》的部分简文进行了重新拼缀和编连，认为残简C010108与简1524可缀合；简0761应可置于简0942之后，并与之连读；简0905应可置于简0413之后，并与之连读。

简介：岳麓秦简《为吏治官及黔首》有“郭道不治”一词，本文认为所谓“郭”字应为“障”之误释，“阝（享）”乃“埠”字的异体；并对著名的秦封邑瓦书中的“阝（享）”字进行了新的释读，认为其含义应该与堤、封、堰性质相近。

简介：一、早期新石器文化的探索太行山东麓地区是指太行山脉以东,北起永定河,南至黄河北岸的山前狭长的低山丘陵和平原地区。这里地势较平而略有起伏,海河水系的众多支流西出太行山脉,在山脚下形成一个个冲积扇,自然条件优越。非常适宜于处在农业文化早期水平的新石器时代早期人类的生存。对于这个地区早期新石器文化的探索,始于1976年河北武安磁山遗址的发掘。次年,在近邻该区南部的河南省中部地区又发掘了裴李岗遗址。之后,河南省又陆续在密县莪沟,长葛石固,新郑唐户,沙窝李,舞阳贾湖等地,发掘了一大批与裴李岗遗址相似的文化遗存,丰富了人们对该类遗存

简介：笔者以镇江营遗址的发掘与研究为契机,结合近些年对北京琉璃河遗址的发掘和研究,对张家园上层文化"镇江营类型"进行了分期研究,试图对西周时期周王朝在该地区的经略方式及周文化逐步扩展的轨迹进行尝试性的解析。

简介：阳岳寺摩崖石刻造像位于苍溪县三川镇阳岳一组望天观,造像刻于山崖西北面,共计七龛,题材主要有西方净土变、五十三佛、二十五佛、三世佛等,其中五十三佛、二十五佛等题材可能与三阶教有关,这是四川地区首次发现有关三阶教的造像.

简介：1776年美国独立，对于是否成立中央银行、并拥有货币发行权，美国的开国元勋们意见并不一致。1786年，美国第一个铸币局在费城成立。1789年，《美利坚合众国宪法》将铸币权授予美国国会，并由国会确定货币的价值。1791年，美国总统乔治·华盛顿签署法案，授权成立美国第一银行，特许经营权20年，但只有20％的货币发行权，其余80％由各州注册成立的银行负责发行。

简介：

简介：本文对《郭店楚简》中的“迁”、“兢”、“工”等字提出了新的释读；并为楚简“去”、“慎”字的释读提供新的文献证据。

简介：本文认为出现在《睡虎地秦墓竹简》中的“柀”字，除《日书》甲简一四正壹等通“破”外，绝大多数应读为“颇”。并讨论了《秦律十八种》一七四、《效律》三五、《日书》甲二五背一中的“彼”字及《诘》篇四六背贰中的“女笔”。

简介：花穿钱是我国古代方孔圆钱穿孔的一种变异形式,存世较多,历来颇受泉家重视,花穿不但形制新异,具有一定的艺术魅力,更是我们研究古钱铸造工艺方法,以及当局对钱币铸造管理制度等方面的一个窗口。

简介：一、依据郭店简自有之章节号,可以将断为三十三章.若以马王堆帛本之经、传附入简本,其各章对应关系如次:

简介：走马楼竹简“细小”简文体现了对于以未成年人为主的社会弱势群体的关注。当时行政法规和政策的相关内容，值得社会史学者注意。

简介：武威医简是目前考古发掘所见到的汇集汉代医药方最为集中的一种，共记录了二百三十多个药方，使用了约一百种药物，对于我们研究汉代的医药学的发展状况提供了极其宝贵的原始资料，《武威汉代医简》一书即是这批汉简整理的结果。经过整理，简文绝大多数通顺可读，文意畅通，

简介：

简介：颍川荀氏自东汉兴起,历经东汉末年的鼎盛,至曹魏、两晋时期。这一时期,凡史书中所载的荀氏家族中显要人物的籍贯,皆出自颍川荀氏。荀岳墓志的发现,不仅为考古工作者堪查晋文帝的崇阳陵提供了重要依据,同时成为记载荀氏家族重要的文献补充,对于研究西晋时期颍川荀氏家族提供新的佐证。

简介：1990年出土于河南省偃师县的所记为冢地买卖之事,当归入买地券类.但学界未能审查,而以其为"目前所发现的最早的东汉墓志",以至以讹传讹,误人视听.本文则对的内容重新进行简释,并对学界的误说予以订正.

简介："乘"简是目前整理中分歧比较大的一组简文,尽管所作的调整有不同的几种,但其中仍缺乏一种有足够说服力的整理结果,对此,我们认为要对这组简文作出最恰当的整理,应该从简本流传的角度,把其祖本中这段简文可能存在的分栏书写的情形加以考虑在内,在此基础上应可以得到更合理的整理.

简介：楼兰出土的汉文简纸文物的重见天日．震惊了世界，引起了不同学科的学者从不同角度对楼兰及其相关问题的探索和讨论。楼兰文书的出土，是本世界考古学界的重大发现，是研究丝绸之路交通史和我国魏晋时期历史，文字语言和书法艺术不可多得十分珍贵的第一手资料。

简介：

简介：本文对上博三《彭祖》篇原有的简序进行了重新排列，新的简序是1→4→3→2→5→6→7→8。1号简是彭祖谈“天之道”，3号简是翥老对谈“天之道”的回应，3号简应排在1号简之后。2、5、6号简是彭祖谈“人之道”，似是对3号简蔷老提问“敢问为人”的具体解答，3号简似应排在2、5、6号简之前。4号简中彭祖称者老为“夫子”、“君”，而3、2、5、6号简中都称为“汝”，4号简排在3号简前似更合适。