简介：为了更好的防范假币，维护正常的金融秩序，人行哈密中支探索建立了假币信息数据库，并在辖属三道岭支行试行。

简介：笔者曾为《历代货币大系·清钱卷》写作《清代铸币局考》一文，发现清朝的小平钱铸造，从清初顺治、康熙黄亮优质蜕变到光绪时薄小如榆荚，不禁感叹：钱币也轻小，王朝亦轻小。腐朽没落的清王朝被辛亥革命摧枯拉朽般地摧毁了。

简介：清末民初，新疆省封疆大吏饶应琪、联魁、袁大化、王树柟、杨增新等，在国家内外交困的情况下，带领各族人民奋发有为，为建设和发展新疆作出了卓越贡献。新疆机制之大清蟠龙、民国壬子双旗饷银币，就是他们在推动新疆金融近代化进程中的一大产物，是清代新疆协饷制度的最后明证。笔者在多年研究饷银币的基础上，运用现象综合分析法，

简介：

简介：在中国近代机制金银币的收藏领域里，早期谈得上收藏丰富的很多，但能出书论述的就很少了，而其中资料详尽完整者。则以耿爱德(EduardKann，1880-1962)为佼佼者。耿氏发表之文章极多。为我国泉界保存了大量的珍贵资料，所著之《中国币图说汇考》(IllustratedCatalogofChineseCoins)更使中国钱币在国际上大放光芒，贡献不可磨灭。虽耿爱德之名常见泉界提及，但有关其生平叙述相当零散，许多同好仅有模糊的了解。1966年《中国币图说汇考》一书再版时，

简介：我国近代的机制制钱从诞生到消亡仅历时二十多年，这个时期距今也不过百年左右。然而，由于对机制制钱的重视和研究不够，错误认识比比皆是，不少问题众说纷纭，莫衷一是。对福建省铸机制制钱的争议主要涉及三个问题，一是光绪十一年（1885）福建省是否在福州船政局铸造机制制钱；二是光绪十二年（1886）福建省是否在省城水部机器局铸造机制制钱；三是所谓的“宝漳”机制制钱（彩一图1）是否福建所铸。

简介：我国自古就知道激励方法的运用，如“欲以激励应候”(《史记》)、“志不励则士不死节”(《战威》)等。激励本是心理学的概念，解释某种动机所产生的原因，把激励这个概念引入博物馆管理中，是说明博物馆的一种精神力量或状态，它起加强、激发和推动作用，

简介：加强农牧区反假货币工作是有效防范和打击假币犯罪、维护农牧区人民币正常流通秩序的重要手段，也是提升农村金融服务水平、强化人民币流通管理的一项重要任务。由于新疆地处偏远，少数民族多，居住分散，加大了人民币流通秩序管理的难度，也是假币犯罪的多发地带。对此，在新疆广大农村牧区如何建立一套有效防范和打击假币的长效机制就成为迫切需要研究的问题。

简介：中国近代机制币学术研讨会于2010年9月27日在广东召开。本次会议共收到论文74篇，提交大会的有42篇，在一天半的研讨会上，有27篇文章作了发言。时间虽然很短，但是研讨内容丰富。以币种分有机制银币、机制铜元和机制铜钱：从内容看有通论。也有专论，有的是专论一币，有的是专论一省。

简介：本文考察了北朝省寺台政务及人事运行机制，认为从秦汉卿制发展而来的北朝诸寺机构，与尚书省、御史台及其它机构间建立起了一套相互配合、相互掣肘的政务运行机制；机构的人事控制已完全收归中央。而且经过北朝改革的诸寺体系，已经为唐代六部和寺监在职能上分工配合，在人事上互不统属，在政务上相互承接的体制打下了基础。

简介：邬德华（AlphonseMarieTraeevWoodward），1876年生于印度洋中的留尼旺岛，父亲是美国海员，母亲是法国人。1879年随其母亲定居日本横滨，1895年迁居神户。父亲喜爱收集邮票，邬德华年幼即继承其父藏品，并养成一生之收臧癖好。

简介：我国历史悠久，文化灿烂。在浩瀚的文化资源中，珍贵的文化遗产资源是中华民族五千年文明的重要组成部分。我国拥有数量巨大的可移动和不可移动文化遗产，这些不可再生、不可替代的宝贵文化遗产，对国家和民族有极为重要的政治、经济、社会和文化意义，切实保护这些文化遗产是我国文化事业的重中之重。

简介：高校博物馆隶属于最高文化教育机构，是学校教育和社会教育的重要窗1：2。目前，它以一股强有力的势头跻身全国博物馆行列．本文从高校博物馆存在的问题出发，提出改革和创新的思路。

简介：保护国家文化遗产是历史赋予文物工作者的神圣使命。作为文物工作者，我们的工作意义深远。我们的责任重于泰山。新疆伊犁有着悠久的草原文化。历史文化遗存非常丰富，有极高的历史、艺术价值和科学研究价值。然而，这里由于文物保护工作不到位。文物破坏情况相当严重。笔者现以伊犁文物保护工作的现状为例，探讨在文物保护管理工作中建立目标管理机制。对发挥各级文物部门的管理职能。激发和调动基层文物工作者的工作责任心和积极性所能起到的积极作用。

简介：构建和谐博物馆是一项系统工程，关键是要牢固确立以人为本的理念，创新构建和谐博物馆的机制，提高构建和谐博物馆的能力，实现博物馆和经济社会的和谐发展．

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简介：象思维的发展是文字萌发的内在动力，文字的起源始于文的出现，经衍象孳形的过程，最终形成完整的文字体系。双墩刻画符号是七千多年前先民取象比类，刻画成文的珍贵记录。双墩刻画符号未必记录语言，尚处于文的阶段，而不是字的阶段，其中蕴藏着汉字和易道思想共同的基因——象。由文到字的衍象孳形过程中，指事与象形皆遵从书的共法——象，指事象大类，象形象小类，指事先于象形，逻辑与历史相统一。观物取象，即象思维下类的认知，我们称为原象认知。是一种道性认知，中华道性文化即萌蘖于此。

简介：2002年，原中国历史博物馆率先登报招募志愿者。此后，中国博物馆志愿者的数量及规模如雨后春笋般迅速壮大。志愿者的出现为博物馆带来了活力，他们在博物馆与公众之间搭起一座座沟通之桥。如何使用好和管理好越来越多的博物馆志愿者？笔者认为建立一套行之有效的培训和激励机制是非常必要的。本文首先对博物馆志愿者发展现状和存在问题进行分析，然后总结了国外相关方面的经验，最后提出了完善我国志愿者发展机制的对策和建议。

简介：为解决银行机构假币收缴难的问题，提高银行机构反假工作人员的积极性，维护人民币的信誉，2009年6月，人行颍上县支行结合辖内实际．建立了银行业金融机构假币收缴激励机制，通过奖惩结合的方式，引导和督促银行机构加大假币收缴力度。

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