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  • 简介:随着新课程改革的不断深入和发展,美术教育也越来越受到重视,教师的教育观念也在不断更新,作为新时代的美术教师,要深刻认识贯彻美术新课程教学理念,切实做到新型师生关系的转换,构建和谐的课堂模式,运用科学多元的评价方法,引导学生构建生态型的知识结构,真正做到“一切为了学生的发展”。

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  • 简介:1995年10月12日,美国芝加哥大学美术系巫鸿教授,应邀在中国社会科学院考古研究所作了题为“礼与中国古代艺术”的讲演。讲演的第一部分是有关美术史研究的历史和方法论的问题,传递了国外美术史研究的信息。现征得巫鸿先生的同意,将此部分的记录略作整理,以“美术史研究略说”为题发表

  • 标签: 美术史研究 中国美术史 汉画像 西方学者 方法论 艺术形式
  • 简介:海门通东地区的民间美术具有质朴、敦厚的特色,富有乡土情味。通东的民间绘画、雕刻、建筑装饰、刻纸、彩灯、竹编等民间美术融汇于人们日常生活、生产的各个领域,具有实用和审美的双重特点。

  • 标签: 通东 民间美术
  • 简介:<正>潍坊是一个有着古老的文化的城市,过去手工业比较发达,工艺品颇多。如:仿古铜器,核雕、嵌银漆器、拓片、刺绣、风筝、灯彩、绒绣木版年画、泥塑、面塑、布(泥)玩具、国画、屏风、褐裱等十几个品种,几百个花色,非常丰富。解放后,政府为了更好地继承发展我市的传统工艺美术事业,把一些工艺美术艺人组织起来,于56年成立了潍坊工艺美术研究室。61年改为工艺美术研究所,72年开始恢复发展至今,

  • 标签: 传统工艺美术 民间工艺品 研究所 木版年画 潍坊 继承发展
  • 简介:<正>八十年代初,中国美术界就有人呼吁:“从1919年起至1949年止三十年的现代美术史要用文字肯定下来,已经是刻不容缓的当务之急”(王观泉《要重视中国现代美术史的编写和出版》,载《美术史论》1982年第4期).十年过去了,这一空白由阮荣春与胡光华先生合著的《中华民国美术史》(四川美术出版社1991年7月出版)所填补.作为中国第一部现代美术史,此书不仅涉及范围广,总揽了二十世纪前半期中国现代绘画、雕塑、建筑、工艺美术、书法篆刻、摄影、美术理论及其成就、美术社团、美术教育和艺术考古等各个方面的系统的发展,且史论丰富精微.除所论及的美术家有一千余人外,有民国美术大事记,中国近现代美术留学生一览表、近现代来华外国美术教育家简介,以及二百七十余幅图版.值得

  • 标签: 美术瓷 美术史论 中国现代美术 中华民国 现代美术史 美术家
  • 简介:<正>从时间方面观察,南北朝是中国历史上民族融合的重要阶段;从空间角度审视,北朝又是民族融合的主要地域。北朝版图内,除入主中原的鲜卑族和当地土著汉人外,还有来自四面八方的各族居民。北魏首都洛阳城南有四夷馆、四夷里,专门安置南朝归附者,境外各族的使者、客商及投诚人员等,最多时达到一万多户。当时人形容这里是“四方风俗,万国千城”(《洛阳伽篮记》卷3),确实是名不虚传。洛阳是整个北朝的缩影,北朝疆域里多数地区都是几种民族混居,四方风俗错杂。在民族融汇的过程中,

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  • 简介:<正>近年来,我国学术界对现代新儒家进行了初步而热烈的研讨,现将其主要观点综述如下:一、现代新儒家的内涵目前,我国大多数学者基本上肯定现代新儒家这一说法,但对它的理解仍有分歧.主要是:1、现代新儒家是指在本世纪20年代产生的,以接续儒家道统为己任,以服膺宋明儒学为主要特征,力图用儒家学说来融合、会通西学,以谋求现代化的一个学术思想流派,由于相对于先秦儒学来说,宋明儒学在历史上被称为新儒家,因而本世纪这个以复兴儒学为帜志的学术思想流派可称为现代新儒家.2、现代新儒家是针对近代西方实证主义思潮传入而形成的,这个学术思想从反实证主义回到儒家的心性之学,突出人作为认识主体、道德主体的观点.因此,现代

  • 标签: 现代新儒家 懦家 研究近况 宋明儒学 学术思想 心性之学
  • 简介:滚起来的花灯说到灯展、花灯、灯谜,我们都不陌生.年纪稍大点儿的人,小时多玩过“滚铁环”,也就是用一个带弯钩的长柄,推着自制的铁环滚来滚去,呛啷呛啷,煞是快乐.回忆起来,其实是“极为无聊的快乐”,但那时玩具极少,这“滚铁环”便是我们最得意的娱乐项目.谁的铁环粗大,谁能玩出新花样,自然会享受到更多的荣耀,深受小伙伴们羡慕.

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  • 简介:伴随着中国戏曲的发展,中国的戏曲道具也走过了悠久的历史长河,而动漫cos道具作为一个新鲜的艺术形态却正在世界各地开枝散叶。取材于网游《剑侠情缘三》而创作的粤剧《决战天策府》则把这两种不太相干的形态扯到了一起。本文主要展开对戏曲道具及动漫COS道具的描写,分析两者的异同之处,以及结合《决战天策府》一剧的道具创作,浅谈是如何把两者有机地融合在一起的。

  • 标签: 戏曲 COS 道具 差异 融合
  • 简介:民间美术是中华文化的一个重要组成部分,其中民俗文化又是民间美术的载体和组成部分,直接反映了人民的精神追求和思想情感。民俗文化中吉祥观又是民间美术中着力描绘的主要内容。

  • 标签: 中国民间美术 吉祥观 民俗文化
  • 简介:<正>美术史是一条不断向未来延伸的长河,每一个时代的人都可以根据其时代的需求对它进行新的发现和指向未来的解释.在这一点上,克罗齐、海涅、马克思与布里奇的观点是同样卓越而令人信服的.我们这一代人的幸运在于:历史把我们安排在新旧世纪的交接点上,这就有可能使我们自觉到一种承前启后的历史使命.我们亲身感受到人类历史在20世纪取得的空前发展;亲身领受过这个世纪的工业文明与科技成就——特别是现代物理学的伟大成就给人们的生活方式与思维方式带来的巨大变化与启示;也感受到那些不必要的争夺、对抗,以及由于历史误会导致的那些“你死我

  • 标签: 中国美术史 西方美术史 海涅 中西艺术 时代的需求 人性
  • 简介:在语文教学中,运用信息技术提高学生的学习兴趣与学习能力,培养学生的创新思维能力,使学生的综合实践能力得以提高,真正发挥信息技术教育的推动作用。

  • 标签: 信息技术 创新思维能力 综合实践能力
  • 简介:中国画是中华民族的本土画种,历史悠久、文脉清晰、传承有序,是广大群众最为喜爱的,也是文化馆艺术培训教学的一门重要的课程。代表中国民族文化的中国画具有“诗、书、画”等中华民族文化特征,在群众艺术培训教学中,通过学习中国画,通过“诗情画意”的熏陶,能使广大群众更深入、具体地了解我国悠久的历史和传统文化精华,更多地了解传统文化的思想精华和诗情画意,增进对艺术大师和理经典作品艺术价值的了解,增进对与中国画息息相关的非物质文化遗产等的了解。东莞群众艺术馆开设的中国画公益培训课程的成功实践,切实体现了中国画的教学在群众美术教学中的重要意义。

  • 标签: 中国画 群众文化 美术教学 传统文化
  • 简介:“民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有假想(或虚构)的内容和散文形式的口头文学作品。民间故事有广义和狭义之分,本文所采用的民间故事的概念是广义的,即指社会上民间文学散文作品的通称,包括神话、传说、笑话和故事等。长期以来,学者主要集中对民间故事文本的搜集整理与研究,通过对故事文本的研究来“挖掘本民族民间故事的历史、社会、文化的意义和价值”,而对传承民间故事的讲述人却很少关注。“民间故事在集体中保存和流传,主要依靠这些讲述家的口头艺术创造,

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  • 简介:粤剧又称广东大戏、广府戏,用广州话对白和演唱。1956年广东粤剧团晋京演出《搜书院》,周恩来总理观后,赞誉粤剧是“南国红豆”。从此,粤剧进入了全新的时期,创作了一大批优秀剧目,红色经典粤剧《山乡风云》堪称是其中最具代表性的剧目之一,被喻为粤剧现代戏创作的“里程碑”、“戏曲化的成功典范”。

  • 标签: 粤剧 《山乡风云》现代戏 戏曲化 启迪
  • 简介:民族民俗文化和审美心理作为内在因素,决定于整个旅游文化有所不同的形式结构和风格传统。维吾尔族民俗的形成、发展历史和本民族传统审美心理决定了当前维吾尔族旅游民俗的独特性和永恒性。文章从民族民俗文化与审美心理综合渗透研究的方法,探讨了新疆民俗旅游发展趋向与保护措施。

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  • 简介:"山姥"是日本流传较广的一个民间传说,但在日本现代女性作家的作品中,"山姥"已不再是传说中"栖息在山中的老女"形象,而是对具有某些山姥特质的女性解构之后而形成的崭新的富于理性思考的女性人物形象。现代社会中的"山姥",大都是遭遇人间不公,饱受生活磨难的女性。她们是现代社会既有制度和世俗凡尘的受害者,其最终命运往往是被世人当作禳灾辟邪的牺牲者而被供奉于人间道德的"审判台"上,从而成为夫权专制社会罪孽的救赎者。

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  • 简介:鲁迅美术学院所藏的四条屏——《四季仕女图》是费丹旭晚年所作的四幅仕女组画。《四季仕女图》顾名思义是春夏秋冬中的仕女,这几幅图中的季节性景物特征很明显,《碧桃闻莺图》中的题诗“困人天气近清明”对季节作了暗示,《寒梅倩影》中的梅花点明了季节,《绿柳双娇图》中从人物手执羽扇纳闵可以知道此图是夏季。

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  • 简介:在民俗学史、民间文学的学术史上,孟姜女传说研究是要单独提一笔的。一个世纪以来,学术界对于孟姜女传说的关注是最多的,研究成果也最多,很多大学者都加入进来。尤其值得一提的是顾颉刚先生的孟姜女传说研究,这是现代民俗学史上的一个最成功的研究范例。虽然顾先生主要是个历史学家,

  • 标签: 民间传说 历史学家 现代性 孟姜女 民间文学 研究成果