简介：<正>潍坊是一个有着古老的文化的城市,过去手工业比较发达,工艺品颇多。如:仿古铜器,核雕、嵌银漆器、拓片、刺绣、风筝、灯彩、绒绣木版年画、泥塑、面塑、布(泥)玩具、国画、屏风、褐裱等十几个品种,几百个花色,非常丰富。解放后,政府为了更好地继承发展我市的传统工艺美术事业,把一些工艺美术艺人组织起来,于56年成立了潍坊工艺美术研究室。61年改为工艺美术研究所,72年开始恢复发展至今,

简介：在赫哲族的鱼皮制作技艺入选我国第一批国家级非物质文化遗产名录的时代背景之下，古老而又富有生机的赫哲族传统民族工艺正以它独特文化魅力吸引着我们走近她，研究她、赋予其新的意义。

简介：杨家埠是一个民间工艺文化底蕴深厚的古老村落.久享盛名的杨家埠木版年画以此为渊薮,蜚声海内外的潍坊风筝从此腾飞,并且二者以此为沃土,日后成长为民间文化宝库中闪烁着奕奕光辉的两朵奇葩.除此之外,扎花灯、核雕、根雕、嵌银、草编、泥塑、布玩具等民间工艺也在杨家埠民间艺人的精心栽培下得到发展和壮大.直至今天这些传承了几百年的民间工艺在杨家埠仍然盛行不衰.杨家埠村及其以木版年画和风筝为代表的民间工艺文化不仅具有较高的艺术价值和历史文化价值,而且也为旅游业的发展提供了高品位、高吸引力的旅游资源基础.

简介：<正>泰山民间工艺最有代表性的有玩具、盆景、根艺三大类。泰山民间玩具的制作材料有竹、泥、皮、石、布等。泰山竹龙是泰山民间玩具的代表作品,由泰城中胜街何家创制。何家世代为手艺人,祖籍平阴,迁来泰城后即开始作竹龙,传至何相忠已是第六代,有三百多年历史。竹龙制作取泰山之阴大津口,柴草河一带出产的泰山绵竹。趁青鲜之际加工。整个制作过程有七十二道工序,繁杂而精细。主要步聚是:1、截料。从竹节两端锯下充作龙身。2、熏烤。以棉捻子点燃豆油烤灸龙身,使其变黑。这样如上漆一样光鉴,且不褪色。这是泰山绵竹独有特点,其它竹种烤黑后能擦掉。3、弯爪。泰山绵竹在竹节处有双杈,而其它竹种是单杈,烤弯后正好充作龙爪权。4、上串。把一节节龙身钻眼,以铁丝固定,一般是6—8节。5、上头。龙头一节较粗,刻上嘴、牙、眼,点染上色,加上铁丝挠着红绒球的龙须。6、纹身。以特制针扒子在龙身上刻出一片片龙鳞。再经过刮磨整形,就是一条形神兼备的

简介：在挖掘和保护非物质文化遗产的呼声高涨时，笔者拜读了鲍家虎先生主编的《齐鲁特色文化丛书·工艺卷》。整套丛书总共有：工艺、服饰、民居、节庆、音乐、舞蹈、戏曲、杂艺、饮食、礼仪、人物、名胜等十二卷，于2004年由山东友谊出版社出版，是山东省委宣传部实施的大型文化积累工程。其中工艺卷是其中最厚的一本，约有四十八万多字，共分绪论、陶瓷、琉璃、雕刻、塑作、金属工艺、编织、刺绣、印染花布、年画、剪纸、农民画、玩具、木偶、皮影、灯彩、纸扎、风筝、工艺画、根艺、盆景、其它工艺等二十多篇章。

简介：一、桥头村基本情况桥头村位于江西省中西部地区，与湖南的茶陵交界，隶属吉安市永新县才丰乡管辖。村庄离永新县城大概有七八里路程。村后有连绵的丘陵，丘陵后面紧接着与井冈山原始森林相毗连，森林资源丰富。村前是一块直径三华里左右的盆地，盆地四面环山，只有一条涧水从东面弯弯曲曲地流出去，1958年大跃进的时候才沿着涧水修了一条沙子路通向外面。村西不远的地方有一个中型规模水库——洞口水库，

简介：雪域高原上的艺术“奇葩”，藏传佛教独有的一种彩塑艺术性形式“酥油花”，被誉为“藏艺三绝”之冠。吸引着其他民族、国家的目光。有上千年的历史，题材广泛丰富，造型逼真细腻，色彩鲜艳夺目，具有鲜明的藏民族特色和高原地域文化特征，充分体现了藏族艺术特点。造型逼真细致，然而酥油花熔点较低极易消融，可以说是一种昙花一现的美丽。酥油花的制作工艺复杂艰辛，只有对信仰的执着与奉献精神的艺僧才能够完成。

简介：前言近年以来,古玉器研究的领域有愈来愈广、愈来愈深的趋势,研究的成果也愈来愈丰硕。有些学者从地质学的领域出发,运用各种实验方法来分析、讨论玉料的来源问题、并且使用矿物学原理来分析、说明古玉器的次生变化的因素;也有引用史籍、经典中的记载来剖

简介：“非遗”语境下，传统手工艺复兴已经成为非常重要的社会话题。在某种意义上说，“传统”本身是现代社会的一种文化构建和想象，传统手工艺复兴是现代社会中各种力量共谋的结果。研究者需要看到传统手工艺本身是日常生活的一部分，是凝结着民间智慧的身体技术表达。作为“传统”表现形式的手工艺被社会各种力量构建和塑造出来，并在生活中被赋予更多的文化价值和象征意义。

简介：<正>碑刻是我国古代记载史实,保存和传播文化的特殊版本,它具有极其重要的史料价值,对史学、考古学、文字学、文化艺术等学科的研究具有不可估量的作用.碑刻还是我国重要的艺术形式.古代的石刻大师们将画家的画稿或书法家的手迹依原作维妙维肖地镌刻在石碑上,不仅可供人们学习、鉴赏,且其本身就是一种艺术作品.

简介：《节日研究》是文化部民族民间文艺发展中心、山东大学共同主办的社科类学术刊物,由山东大学民俗学研究所组织编辑出版工作,主编李松、张士闪（执行）。本刊秉承学术性、开放性和实践性的原则,主要刊发国内外节日研究的学

简介：《节日研究》是文化部民族民间文艺发展中心、山东大学共同主办的社科类学术刊物，由山东大学民俗学研究所组织编辑出版工作，主编李松、张士闪（执行）。本刊秉承学术性、开放性和实践性的原则，主要刊发国内外节日研究的学术论文、调查报告、学术批评等，旨在构建一个高端、开放、深度的中国节日研究学术平台，提高中国节日文化理论与实践研究水平，服务于学术发展、人才培养与和谐社会建设。

简介：楚俑的造型、纵然单纯，却已饱蕴着弥漫于六朝的"秀骨像"的情趣，她已孕育着的"以形写神"、"气韵生动"的美学风格，对中国造型艺术的进程，无疑起到了巨大的积极的推动作用。

简介：《民俗研究》常设学术前沿、民俗史论、民间文学、田野报告、学术评论等栏目，并不定期开设各种专题栏目。根据国家新闻出版署颁发的中国学术期刊检索与评价数据规范的要求，凡来稿务请按照下列规范并提供下列内容：

简介：<正>一、饮食习俗是构成民俗学的重要内容中国历来有“食为民天”的观念。民俗学通俗的解释,应该是一种研究民间风俗的学问,当然食为天的观念也必在其中。饮食中的“风味”,就是与风俗、风情同属一个范畴的概念。人类在原始蒙昧时期,用火烧烤兽肉,边吃边围着火堆“手之舞之,足之蹈之”;人们用食物祭天、祭图腾,祭后围坐而食的情景,这就是最早的民俗内容。

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简介：《民俗研究》常设学术前沿、民俗史论、民间文学、田野报告、学术评论等栏目,并不定期开设各种专题栏目。根据国家新闻出版总署颁发的中国学术期刊检索与评价数据规范的要求,凡来稿务请按照下列规范并提供下列内容：一、篇名：要求同时提供中、英文。署名：作者需提供真实姓名。作者简介：置于篇首页地脚位置,包括姓名、工作单位、职称、地点、邮编。示例：赵××,××大学文学院教授（山东济南250100）。

简介：《民俗研究》常设学术前沿、民俗史论、民间文学、田野报告、学术评论等栏目,并不定期开设各种专题栏目。根据国家新闻出版署颁发的中国学术期刊检索与评价数据规范的要求,凡来稿务请按照下列规范并提供下列内容：一、篇名：要求同时提供中、英文。署名：作者需提供真实姓名。作者简介：置于文后,包括姓名、

简介：《民俗研究》常设学术前沿、民俗史论、民间文学、田野报告、学术评论等栏目．并不定期开设各种专题栏目。根据国家新闻出版署颁发的中国学术期刊检索与评价数据规范的要求，凡来稿务请按照下列规范并提供下列内容：

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