简介：奉化地处长江三角洲南翼的东海之滨,枕山临海,素有"浙东后花园"之美称。境内文物荟萃,景点棋布,人文和自然景观交融,钟灵毓秀、美仑美奂,具有得天独厚的旅游资源。其中溪口雪窦山风景区是宁波唯一的国家重点风景名胜区,"民国第一镇"——溪口是蒋介石父子的故乡、"中华弥勒第一村"——长汀村是布袋和尚的故乡、"全球生态500佳"的滕头是以生态环境、农业旅游、教育实践于一体的全国社会主义新农村典范,并成为世界上唯一一个进驻2010年上海世博会"最佳城市实践区"参展的乡村。

简介：1596年，利玛窦首先在南昌向中国人传授建立“记忆之宫”的方法。他告诉中国人，“记忆之宫”的规模是依据他们想要记住的内容的多少而定的。最为宏伟的“记忆之宫”，应当出想象中的数百幢形状、规模各异的建筑物组成，并且“数量越多越好”。

简介：摄影就是如此：我在取景器中分秒定格，或为影像，这样的分秒，凝固的是画面．流动的是感动，因为歇赏者赋予图片的，往往超出了画面表述本身，这吾尹后，是情感，是故事，是人生。所滑分秒不止，分秒亦永垣。

简介：在大水即将淹没村庄之际，力解救乡亲，农家媳妇坐在水缸缸盖上，羽化成仙。从此，留下一段四季不酒、清彻见底的清泉，这就是养旁三普儿女的母亲河——汾河的正源，史称“汾水盛源”，又称“汾源灵沼”。那位聪明善良的媳妇便是传说中的“圣母娘娘”。

简介：农家饭．别具风味；农家情．韵味十足．游玩之余．品尝具有地方特色的农家饭菜．享受远离城市喧嚣的宁静悠闲。走在古村的小道上，时而幽静，时而惊险。移步换景、人在画中的感受，令人感慨、陶醉。与自然亲近．与夕阳合影。

简介：在四川度过了整整一个月后，我从成都出发，经过康定、稻城、乡城，抵达香格里拉，完成了四川至云南的穿越，由于交通不便，这一路奔波的艰辛可想可知，但因为有了她的陪伴，旅途中的一切都带上了温情；

简介：方山桃花源是太行山中的一个森林公园，其境内层峦叠嶂、松柏苍郁、植被丰茂。每逢至春，满山遍野桃花吐艳，流芳181彩，身置其中犹如梦境中的桃花源。

简介：风光优美·指数:★★★★★空气清新·指数:★★★★★原始保存·指数:★★★★黄山雾、匡庐雾都是山间雾,独有小东江的雾——凌波飘渺于流水之上。雾气从水面蒸腾而起,飘飘忽忽地在清泠的山水间梦幻似的流动。看着这云雾般的山水,人们很难分清是置身于是脑海中的梦境,还是世外桃源的仙境。当一叶扁舟飘荡在青山绿水的小东江上,迎着缕缕

简介：听说本期蓉蓉要做一个有关墨脱的专题,几年前我在墨脱徒步的情景又放电影般出现在脑海里,那六天令人崩溃的日子历历在目。从派乡松林口（徒步的起点）出发的时候,眼前的多雄拉雪山还是晴空万里,

简介：过大年,要有"年味儿".年味儿在哪里呢?当城市的爆竹声越来越稀疏,饭店里馆子的味道越来越雷同,且让我们背起行囊,出个远门,在高亢激越的歌唱声中,到黄土高坡的喧天锣鼓里,过一个原汁原味的民俗年.

简介：近三十年来，城市的扩张与发展近乎疯狂，你还没来得及聆听路边花开的声音，转眼间身边的景象就变得面目全非。一大片炊烟袅袅的乡村也几乎同时在地平面消失殆尽，昨天还是布衣乡野，今天说不定就光鲜革履成为城市居民，那些几十年朝夕相处的老街坊们一夜之间不知去向，代之而来的却是对门对面不相识，隔墙闻声不往来的陌生人。好像每一个人还没来得及认真地思考也没有多少的心理准备，就被淹没在城市快速堆积的高楼大厦里，似乎所有人都有一种失去地气的沮丧，有一种在看似宽阔的马路上被挤压得喘不过气来的焦灼感。作家通过文学的叙述，画家通过画笔来帮助人们回忆一座城市的过去，普通市民则通过街井与饭桌补充与衔接老城的故事。李百军却是用照相机给我们凝固了八十年代一座城市的真实景观，也是那个年代尚未蒸发难以释怀的记忆。

简介：建国之前,女真族还处在部落联盟的社会形态。对辽朝用兵之始,本民族尚未形成文字。与契丹人言语不通,又没有文字可以表达意向,遇事辄以射箭为号。民众不明岁时节序,没有纪年知识,见一次草青便算过去一年。即使是上层贵族,也没有岁时活动,不知生日时辰。后来,受汉族风习影响,从皇帝、大臣开始,各自选择吉日作为生辰,比如,金熙宗选定为七夕,粘罕选定的是元旦。据宋人洪皓的《松漠纪闻》记载,金太宗天会年间,内地一行脚僧云游至上京宫苑,其时正值正月十五,和尚为庆贺元宵佳节,觅一长竿,将灯笼挑上高空。太宗骇问左右侍从:此为何物?当时恰有一起“南人谋反”案件发生,疑此高挂红灯系设置联络信号,即把和尚斩首。即此可见金朝开国之初上层人士知识之闭塞。

简介：唐代广州，伴随着在岭南政治中心地位的稳固，海内外交通条件的改善，海外贸易得到极大发展。同时，在封建农业文化本位的特殊时代背景下，海外商业经济活动频繁，这极大冲击了唐代世人尤其是文人的视野。他们或是对当时贸易盛况作客观反映，对异国珍奇作积极赞美，抑或对商业经济繁盛背后的腐化现象作批判指责，这些都成为他们心中关于广州的不可磨灭的印记。

简介：我第一次看到筱苏（史念海）老师的名字，是在1978年初夏。我因年龄超过三十一足岁，在1977年恢复高考时无法报名。到1978年研究生公开招生时年龄放宽至四十足岁，又没有学历要求，就抓住这最后机会。当时只是为了圆此生“考大学”的梦想，并未寄多大希望。初试结果我获得复试资格，按规定可以享受十天复习假，

简介：夏天好看,好看在游人把斑斓的薄装着在身上使街跳跃起来、岸鲜活起来、思绪涌动起来……甚至包抄而来的热气也因人的好心情带上了一个"爽"字。

简介：对土耳其的向往，缘起于几部土耳其电影。努里·比格·锡兰的电影《远方》，雪后的伊斯坦布尔，白雪填满这座气质忧郁的城市的每个角落，让整座城市更加充满“呼愁”（土耳其语“忧伤”的音译）；查恩·厄尔马克的《我的父亲，我的儿子》中，小亚细亚土地上的农村，三辈人的微妙关系，不难看出土耳其人表面上的热情和骨子里的忧郁。

简介：草鞋是船,爸爸是帆奶奶的叮咛载满舱满怀少年十七的梦想充满希望的启航,启航……漫步在午后懒洋洋的周庄小巷贞丰街,突然传来张明敏的歌声,深情款款的演绎,倏然将我拉回意气风发的学生时代

简介：集体记忆植根于人、空间（地方、景观）、时间,是地理学研究人地关系的重要视角与手段。本文从理论渊源、研究内容、方法等对国内外相关文献进行梳理,提出地理学视角下的集体记忆研究框架。研究立足于集体记忆主体、载体和机制三方面,以空间、地方、景观、仪式、旅游等为主要研究对象,关注现象背后的政治性、竞争—协商性以及利益主体,个案研究为主,案例类型较为丰富,方法上定性为主,鲜有定量研究及相关模型构建。相比国外研究热潮与成果,国内研究仍处于萌芽起步与概念引入阶段,未来可拓展集体记忆载体形式的研究,深化集体记忆机制即人地关系层面,加强实证与量化方法应用。

简介：他是一个下肢不能行走，却十几年来致力干民间文化传承和保护的人；他是一个收入不高，却把自己大部分的收入捐献给社会，倾情帮助弱势群体的人；他是一个残而不废，生活乐观向上，最大化寻求自我价值体现的人，他就是山东枣庄轩缘文化传媒有限公司总经理王中良先生。十几年来，他以“纳艺聚贤，弘扬民族文化”为宗旨，倾注全力抢救、挖掘，整理、传承民间非物质文化遗产，吸收民间艺术家加入到公司中，壮大公司规模，传承民间技艺。目前，已经挖掘、整理的民间艺术有：泥塑，石雕、根雕、竹雕、瓷雕、剪纸、盆景、烙画、土陶艺术、民间唢呐、鲁南大鼓和皮影戏等。

简介：说起北京故宫的夜景照明,人们自然而然地就会想到屹立于城墙之上的四个角楼。它的照明设计早已成为北京古代建筑夜景观的经典。1999年,根据北京市市政夜景规划设计,在故宫近4000米围墙外埋了地灯,对四个角楼和五个门(东华门、西华门、端门、午门、神武门)采用远投光照明,对故宫内的三大殿则采用远距离弱透光照射。有意味的是,这项为迎接建国50周年大庆的亮点工程,并未列入前期的总体规划方案,而是临时决定加入的。其具体原因,没有人说得清,包括当时的主要设计及参与者。但有一点是可以确证的,关于故宫的夜景照明,曾有过包括国家文物局在内的故宫里外古建专家的讨论,争论的焦点不外乎围绕着古建保护展开。事实上,这类探讨从来就没有间断过。时隔8年之后的今天,旧事重提究竟还有什么意义?为迎接2008年北京奥运会,北京市政府还将对包括故宫在内的北京市夜景照明进行改进和新增。我们是否应该就此重新反思那个一直以来都存在的,并还将继续存在下去的问题：古代建筑文物的照明究竟应不应该做,怎么做,尤其是在北京这座越来越现代化、国际化的,也越来越亮的大都市里、它关乎保护,更关乎记忆。本刊为此特邀老、中、青三位建筑及照明专家从各自的角度谈谈这一话题,其中两位是当年该工程的设计者和主要参与者。