简介：生命的意义在于通过自我寻求以成为自己。留守儿童的各种反常行为亦是其自我寻求的表现。“坏孩子”是成人站在自己的立场而给那些有反常行为表现的儿童所贴的标签，但在儿童看来，这些行为则是他们用以凸显其存在与价值的方式。留守儿童虽不如成人那般具备更多的经验、知识以及全面整合信息的能力，但他们亦有自己的存在意识和价值追求，而那些反常行为不过是确立存在感和价值感的非规范的表现。因此，从教育的角度来看，教育者应意识到自己关于留守儿童的认知错误，帮助剪断留守儿童的“心理脐带”，并以社会所许可的方式来确证自我，并为留守儿童提供源源不断的爱。

简介：摘要在这个现代化发展迅猛的社会，大学生处于一种特殊的状况中，一方面是校园的单纯美好，一方面是社会上激烈的求职竞争和复杂的人际关系，所以大学生所面临的压力也越来越大，个体就更容易出现一些心理健康方面的问题。本研究的主要目的是探索大学生自我接纳、自我表露和生命意义感之间的关系，自我表露是否在另外两个变量间起到中介作用。

简介：对600名青少年学生进行施测,探究自我和谐与主观幸福感之间的关系。结果表明:青少年在主观幸福感与自我和谐这两个心理量上整体均呈正态分布,处于中等水平以上,在性别、生源地、独生子女与否变量上都有统计学意义(P﹤0.05);“自我和谐”量表中“自我灵活性”因子与主观幸福感呈正相关“,自我与经验的不和谐”和“自我灵活性”两因子则与主观幸福感为负相关,共解释了主观幸福感的17.9%变异量。和谐总分对主观幸福感起负向预测作用。

简介：习近平在十九大报告中指出,经过长期努力,中国特色社会主义进入了新时代,这是中国发展新的历史方位。进入新时代,意味着青年＂头＂必须跟着＂身体＂一起迈进新时代。然而,青年中间出现了一些耻感问题,具体表现为耻感缺失、耻感淡化、荣耻错位。这些问题影响个体做出正确的价值判断和行为选择,与家庭、学校和社会耻感教育的缺失有密切联系。因此,新时代视域下,重探青年耻感问题是高校德育改革的关键一环,必须加强家庭、学校与社会的耻感教育,从而提升大学生的耻感意识和道德自律。

简介：在新媒体场域，青年学生作为信息接收的高敏感群体，其思维范式、行为模式与自我认同会受到直接或者间接冲击，呈现出交互性、多样性与复杂性的特征，这对青年学生幸福感的构建会产生一定影响。我们以此为切入点，阐述新媒体下的空间公共化与个人社会化，以自我认同为视角，探讨青年学生新媒体自我呈现，并从多个层面探索新媒体场域青年学生幸福感构建路径。

简介：采用《核心自我评价量表》、《青少年生活满意度量表》、《快乐感量表》及《幸福感自我评定量表》,随机整群抽取济南市某中学初一、初二的395名学生进行问卷调查,探讨初中生核心自我评价与主观幸福感的关系。结果发现:核心自我评价与主观幸福感关系密切,核心自我评价能显著正向预测总体生活满意度、积极情绪和总体幸福感,能显著负向预测消极情绪,解释量在14.9%-36.1%。核心自我评价能够预测主观幸福感,这提示教师与家长应关注学生的心理健康,帮助初中生提高自信心、形成内归因风格,以提高其主观幸福感。

简介：采用艾森克人格问卷、归属感问卷、网络交往自我呈现策略量表对295名大学生进行调查。结果表明,男生比女生具有更高的归属感,城市学生比农村学生归属感更高。不同年级大学生在归属感和积极自我呈现策略上有显著差异。归属感在内外向、神经质对真实自我呈现策略的影响中起部分中介作用,中介效应分别占总效应的14.8%、58.8%。在大学生的心理健康教育中,需要多关注女生和农村学生,要进行生涯辅导和网络信息教育,采取多种途径培养他们的归属感。

简介：基于社会资本理论的假设,探讨父母陪伴与儿童自我价值感发展之间的关系。采用分层整群抽样的方法,对北京市436名小学四、五、六年级的学生进行问卷调查。结果显示：样本学生父母陪伴总体处于中上水平,父母陪伴的水平受子女性别、是否独生子女、是否流动儿童等因素的影响;父母陪伴时间越多、父母陪伴质量越高,儿童自我价值感越强;父母陪伴对流动儿童自我价值感的预测作用大于本地城市儿童;母亲学习陪伴、父亲情感陪伴依次显著正向预测城市儿童的自我价值感水平,而母亲养育陪伴、母亲情感陪伴依次显著正向预测流动儿童的自我价值感水平。基于上述结果,认为父母陪伴有助于提升儿童的自我价值感,且父母陪伴对于流动儿童而言是更为重要的社会资本。

简介：本研究以太原市乡村小学学生为对象，对其责任感、学业自我概念和学习坚持性现状进行调研并对三者关系进行分析和探索。结果表明：（1）太原市乡村小学女生的学业自我概念显著高于男生，且一年级和六年级学生高于其他年级学生；（2）太原市乡村小学独生子女的学习坚持性显著低于非独生子女，且一年级和六年级学生高于其他年级学生；（3）责任感、学业自我概念、学习坚持性之间存在显著的相关关系，责任感和学业自我概念能够显著预测学习坚持性。

简介：“量感”是学生对“量”的感觉，也是学生对“量”的一种把握。培育学生的“量感”是数学教学的重要任务。“量感”需要引导学生进行“感量”，教师要不断研究培育、生成学生“量感”的策略，可以通过情境、估测、体验等方式，发展、提升学生的“量感”。

简介：超脱自我是从心灵上做出的改变,超脱自我,既是完完全全投入的生活,亦是从自我中创造与改变。从感情,经历,我们去感受生活,体验这份感情和经历,破而后立,只有去感受才能有所突破,有所改变。“天生我才必有用,千金散尽还复来”,李大诗人散发着独特的魅力,无论是在盛唐还是当代,李大诗人的超脱皆为佳话。本文通过对超脱进行解读,来向读者绘一幅山河表里,超然脱俗的佳话。

简介：

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简介：大家好!我叫夏卿亮，今年七岁了，我是一个活泼又可爱的小男孩。我姓夏，爸爸希望我将来能成为一个受人尊重的有学问的人，所以爸爸给我取了一个“卿”字;妈妈’希望我拥有一双能发现美好事物的明亮的眼睛，所以妈妈给我取了一个“亮”字。

简介：今天班上来了一位新同学,出于新人的礼貌,他向阿光自我介绍说:“你好,我姓马,风吹草低见牛羊的马。”阿光想,这不是在挑战我吗?于是,阿光说:“我姓白,赤橙黄绿青蓝紫的白。”

简介：蜀客到江南，长忆吴山好。吴蜀风流自古同，归去应须早。还与去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔细看，应是容颜老。

简介：文化感“不能做得没文化感。”多年公益做下来,陶虹的态度愈见鲜明。她欣赏“黑土麦田”这个公益组织的做法——输送优秀毕业生到贫困乡村,培养乡村创客带动当地脱贫致富,形成良性的造血机制。“我们不是在做那种单纯地拿一把钱撒下去的事情,这样才有长期稳定的辅助性。”陶虹觉得这是有文化的公益。

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简介：书是人类进步的阶梯，我们如果不读书，就减缓了成长的速度。读书是件快乐的事，而读后有感是读书过程中的一种收获。同学们，怎样才能写出一篇优秀的读后感呢？还是借助思维导图一起试试吧!

简介：离开故居一两个月，一旦归来，坐到南窗下的书桌旁时第一感到异样的，是小半书桌的太阳光。原来夏已去，秋正尽，初冬方到。窗外的太阳已随分南倾了。把椅子靠在窗缘上，背着窗坐了看书，太阳光笼罩了我的上半身。它非但不像一两月前使我讨厌，反使我觉得暖烘烘地快适。这一切生命之母的太阳似乎正在把一种祛病延年、起死回生的乳汁，通过了它的光线而流注到我的体中来.