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简介：对于“水泠曲苑”,不少读者也许一时会感到陌生,但随着时代的发展,科技的进步和粤曲粤剧的不断普及,笔者敢肯定,将有越来越多的粤曲粤剧界同行及业余爱好者会逐渐认识她,十分喜欢她。在这里,笔者正要首次在本刊上将“水泠曲苑”郑重地推荐给读者们。(一)“水泠曲苑”不是一个社团组织,不是一个演出团体,也不是一个剧场、一处曲坛,而是中国电信163一个互联网上的网站。通过一方网络来多方面展示有关粤曲粤剧的内容,对

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简介：语文教学的改革不但是社会发展与变革的需要，更是语文教学发展和完善的需要。但是，语文教学究竟怎样改革才能提高教学质量和教学效率，这还需语文教育家进行更加深入地研究，也还需要广大的语文教师在丰富具体的实践中积极探索，大胆创造。为了促进中学

简介：大多数跟俄罗斯人有过接触的人都有这样一个认识:同俄罗斯友人聊天时,他们表现出的对本国文学的熟悉程度和文学修养远远高出我们很多,也许只有真正搞俄罗斯文学的中国学者才可能跟他们聊得来。然而他们并不是专门搞俄罗斯文学研究的,即便是普通人,他们的俄罗斯文学,甚至世界文学知识也是很丰富的。这究竟是什么原因呢?我曾对此思考过,也曾试图寻找答案。有人说这是俄罗斯文学的优良传统长盛不衰的结果;也有人说这是他们的教育普及程度很高,几乎没有文盲的原因。这些都是事实。然而我们还会有这样的疑问:他们是如何使这一优良传统得以长盛不衰的?他们对文学的特有的偏爱又是怎样形成的呢?我们不妨来了解一下俄罗斯在中小学基础教育阶段语文教学中的文学授课情况,或许在这里我们才能发现答案的准确源头。俄罗斯中小学文学课程的授课情况文学的审美和教育功能是任何人也不能否认的,但是文学与教育应该处在什么契合点上才能相得益彰呢?在这方面俄罗斯的实践是很有成效的。他们在中小学中的基础教育阶段一直加强文学课的教学,甚至可以说,他们是把文学课作为主要课程来授课的。在俄罗斯中小学的课程表里,文学总是作为一门单独的课程来安排,由语文...

简介：为了适应九十年代文化转型的需要,打破文学刊物相对封闭、各自为阵的局面,《钟山》、《大家》、《作家》、《山花》四家文学期刊从1994年下半年开始酝酿以联网的方式挖掘期刊自身的潜力,聚集力量,重新发挥文学期刊对整个文学发展的推动作用。目前,这四家刊物已试行联网两期。在《山花》协办单位中国贵阳卷烟厂的大力支持下,1995年4月10日至4月16日,这四家刊物和新加盟的山东《作家报》在贵阳花溪对文学联网问题进行了深入的研讨。作为协作单位,本刊副主编李师东、编辑金小凤应邀出席了这次会议。

简介：学生写的一篇作文好得奇怪,不幸我博览群书,知其出处,于是写批语:"请署上作者的名字."

简介：说起来其实也不过是些小事,只有很少一拨人才有兴趣注意的一个小角落里的事。只因喜欢看书、看报,自从有了电视以来,每天总要看上个多两个小时。习惯成自然,语言文字渐渐成为注意的中心,可以说有些过分关心地留意印在纸上的、屏幕上显示的字和传出来的声音,遇到不该写错、不该读错而错了的,不该那么不负责地随便乱写、乱说、乱改的,总是那么不自在,那么放心不下而想了又想。

简介：《实践感》是法国当代著名社会学家布迪厄最重要的著作。通过对卡比利亚(阿尔及利亚)柏柏尔人社会的观察和研究,作者反思自身的社会学实践,揭示并分析了实践逻辑与学术性思维的差异,指出人类学研究要成为真正的科学,就必须对科学实

简介：不知道为什么小资喜欢给人打分,给事物做总结或者做预测。比如他们经常会在这样的标题上开始作文——罪大恶极的8种男人、绝对不要娶的10种女孩以及对付老板的20个方法和1000种说爱的方式。

简介：红狗走一阵玩一阵,手里挥舞着一根小树枝。在红狗的想象中,这根树枝就是一把刀或者剑。“嘿嘿”“哈哈”。红狗的嘴里发出一些声音,用树枝击打着路两边的小树和草丛,他觉得自己是一个武林高手了。走到柘栏桥的时侯,太阳就落到了老虎山的西边,暮色苍茫的天空中,飞着一些忙忙碌碌的黑山雀。黑林子的上空,一群群的老鸹落下又飞起,发出刺耳的叫声。红狗想,

简介：创造美的社会实践,各个阶级所进行的相对共同的积极的社会实践,又可以分为创造美的社会实践和毁灭美的社会实践

简介：最近看到一篇报道，有学者不无忧虑地说，现在在中学，语文和文学已经是两回事了。或者说，语文课已经不讲文学的欣赏了。中学没有文学，只有语文。中学的语文在本质上和数、理、化已经没有什么区别，包括教生字、生词，分析段落大意，概括中心思想等，它实际上已经将文学转化成知识性的、可以计量、可以重复、可以考试的这么一种东西。这种标准化的模式，严重地窒塞了文学本身所具有的多义性、想象、读解、体验和感受的空间。

简介：语文报社是国内创办最早、影响最大的语文专业报刊社。自1978年创办至今,始终以传播语文知识、促进语文教改、弘扬祖国优秀文化、提高全民族文化素质为己任,坚持“高质量、高品位加可读性”的编辑方针,出版了从为学生服务到为教师服务,既有普及性又具有学术性的语文系列报刊。期发行量近500万份,在全国同类报刊中名列前茅。

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简介：<正>欧纳斯特·海明威是美国现代文学的杰出大师,也是我国读者最熟悉、最喜爱的美国作家之一。他那一篇篇闪耀着艺术光辉的珍贵作品反映了时代的风貌,抒发了战后西方一代青年的思想感情。他塑造出一个个血肉丰满、个性鲜明的人物,这些人物充满了大无畏的硬汉气质,井集中地体现了这位艺术大师的强烈个性特征。他一反二十世纪初风行于文坛的华丽浮藻之风,挥舞起“开山大斧”,在一片莽林中左劈右砍,终于“为他的时代切削出一种风格”。在浩瀚的文学海洋中,海明威犹如一座突起的孤峰,不时地发出光

简介：2006年6月2日—5日,由海南省作家协会《天涯》杂志社、中国人民大学农业与农村发展学院、上海大学中国当代文化研究中心联合举办的“中国当代乡村建设国际研讨会”在海口召开。来自北京、上海、武汉、广州、香港、日本的学者、作家温铁军、曹锦清、康晓光、贺雪峰、刘健芝、武藤一羊、孙晓忠、薛毅、雷启立、周立、陈应松、摩罗、毛尖、倪伟、黄灯、张炼红、冷嘉、朱善杰、徐志伟及海南本地的学者、作家弘陶、韩少功、蒋子丹、孔见、李少君、邱建生、崽崽、单正平、孙绍先、晓剑、伍立杨、王雁翎、朱东海等四十多人与会。会议期间,与会者就中国乡村建设的诸多问题展开讨论,还实地考察了海南的生态文明村建设。下面刊载的,就是本次研讨会的部分内容,以期更进一步的深入思考与探讨。

简介：紧随着肉体的衰竭,就是灵魂的枯萎。??[希腊]克塞诺丰一、精神气质是将自由问题化1984年1月,距离福柯离世还不到5个月。似乎一切先兆都没有。他身体健康,心态平稳。那颗智慧的大脑还在有力跃动。这时他接受记者采访,谈到了他的新思路:“自我呵护”。他盛赞古希腊城邦的人美好的精神气质:“希腊人无需什么中间转换,就将自由看作是精神气质。但是这种自由实践,要求自我对自我进行全面的劳作,使自我形成一种善的、美的、令人敬仰、

简介：图腾(Totem)系美洲印第安语,出自奥吉布凡人阿尔贡金部落的方言“奥图特曼”(Ototeman),原意是“兄妹亲属关系”,因为它是从土语转化而来,发音没有正确的标准,还可拼为Totam、Dodaim等,意为“彼之血统”、“种族”、“家庭”。图腾的实体是某种动物、植物、无生物或自然现象。图腾定义繁多,摩尔根说:图腾“意指一个氏族的标志或图徽”。精神分析学派的祖师弗洛伊德认为:“大抵说来,图腾总是宗族的祖先,同时也是其守护者。我国著名民族学家杨堑说:图腾“是一种动物,或植物或无生物”,部落内各群体把“图腾作为自己的祖先”。