简介：石部长酷喜芦荟，常与众人讲：芦荟，可观可赏可食用，全身都是“宝”啊!石部长写得一手好字，一步一个脚印，坐到现在这个位置，可谓权高位重。石部长仗得有一手好字的功夫，专门画了几株挺拔俊俏的芦荟，并赋诗一首：心尖肉厚伞形葩，齿叶尖尖缀嫩芽。素颜一茎香虽浅，我是知音最懂她。落款为“芦荟居士”。

简介：一在解放路和山大北路之间,西自青龙桥,东至葡萄园,丘艳芳的名气如雷贯耳。但她既不＂丘＂,也不＂艳＂,又不＂芳＂。到目前为止,丘艳芳已嫁过两个男人,第一个男人是一家国企的技术员。婚后两年半,技术员在厂区行走巧遇锅炉爆炸,整个人都给烫熟了。丘艳芳得到一个儿子和一笔抚恤金。儿子被她养到十八岁,那笔抚恤金却一直存在银行。半夜醒来,算了一笔账,不由得倒抽口冷气。很快,丘艳芳结了第二次婚。

简介：究竟为了什么猎人将天空的兀鹰射了下来用炼条穿透翅膀紧紧锁牢并为伤口涂药

简介：兰亭，位于浙江绍兴西南十四公里处的兰渚山下。晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，王羲之与谢安、孙绰等名流高士在山阴兰亭“修禊”，会上各人做诗，抄录成集。大家公推聚会召集人玉羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。《兰亭序》记叙了兰亭的山水之美和聚会的欢乐之情，抒发对生死无常的感慨。

简介：毡匠村子南边的大梁底下,有个地道,还是几十年前搞＂深挖洞,广积粮＂时候的产物。也不知当时因为什么,挖了十几米就扔下了,再没往里面挖。地道四周杂草丛生,显得荒凉阴森,平时很少有人到那里去。在某些晴朗的晚上,能隐隐约约看见地道周围飘荡着几团磷火。＂那是鬼火,是鬼提着灯笼在找替身呢。＂村里岁数最大的陈奶奶眯着眼睛幽幽地说。

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简介：一对青色的裤管在赵长江面前的风里晃晃荡荡，裤是穿了多年的裤子，受力最多处的纱缝已经磨得难分经纬；不是裤管做得太大，而是父亲的脚腿明显枯瘦了许多，该被年龄吸去的脂肪和肌肉都被吸走了，所以脚腿就枯枝一样把裤管反衬得多余了不少。父亲坐在赵长江和哥哥自制的竹轿上被一步一步地抬高。每抬高一步，一股凉风就在赵长江的汗珠上抖动一下，抚摸一下，夹在竹轿中间的木椅子也就和竹杆磨蹭出一声互不相让的怪叫，那怪叫像被卡住喉咙的鸭子做出的挣扎。

简介：宋以后，文人逐渐开始参与到绘画中来，为绘画注入了更多的文学意境和元素，形成“诗中有画，画中有诗”的文艺最高审美境界，而最主要的视觉表现形式便是诗与画在物理层面相结合的文人画。因而，文人喜好的山水画、花鸟画逐渐取代以宣教为功能载体的人物画，一跃成为中国画的大宗，并且“凡有制作，往往与诗文为缘”，“甚至取士之法，于诗文论策外，兼试以画，开从古未有之局……（绘画）于笔墨之外，又重思想，以形象之艺术，表诗中之神趣为妙，诗中求画，画中求诗”，

简介：看到小井在《花儿与少年2》中晒出的字,小编可是惊呆了,原来帅哥酱紫好手艺啊~于是我一鼓作气,搜罗到一堆当红爱豆的大作,快来看看下面都是谁写哒?这期排行榜尾巴们做主一下吧!(答案发送至loveidol@126.com)

简介：唐太宗李世民登基前，曾为著名的“秦府十八学士”绘像，登基后，又举办“凌烟阁二十四功臣”画像，这两次功臣绘像活动不仅是唐初政治上的大事，广受时人瞩目，而且对后世产生了深远的影响。“十八学士”、“登瀛洲”、“凌烟阁”已然成为绘画和各种文学体裁反复吟咏的主题。

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简介：苏珊·弗里德曼的《图绘：女性主义与文化交往地理学》是一本女性主义的文论经典。该书聚焦于高等教育与研究机构内的学院派女性主义的课堂教育和学术活动，除了论述其在过去三十年间的发展成就，更主要是应对其目前面临的生存困境和发展僵局。针对多元文化主义、全球主义和后结构主义等其他理论的交汇和挑战，弗里德曼指出女性主义理论的未来在于拥抱矛盾、移位和变化，用定位式认识论来超越性别、肤色和差异的简单二元对立，用空间化地缘政治思维来补充历时性思维。

简介：卖萌、搞怪、组CP、耍帅,时不时的来个壁咚,这完全是征服全宇宙的节奏咩!小编顿觉周围空气稀薄,尾巴们快来猜猜很Q的爱豆吧,萌萌哒爱豆只能越来越爱啦!把答案发给小V(loveidol@126.com)就有机会赢取偶像礼包哟!

简介：白石草衣,起于造士,画品琴德俱入名域。精刀笔,非知交不妄应。朋座密谈时,有生客至,辄逡巡避去,有高士之志,而恂恂如不能言。——王湘绮获观黄瘿瓢画册,始知余画犹过于形似,无超凡之趣。决定大变。人欲骂之,余勿听之;人誉之,余勿喜也。同年又记:余作画数十年,未称己意,从此决定大变,不欲人知,即饿死京华,君等勿怜,乃余或可自问快心时也。——齐白石

简介：徐渭、李贽、汤显祖和袁宏道,一直是晚明文学的四面旗帜。但这四位名士之间,却没有太多的交集,除了袁宏道与李贽、汤显祖有过几次面晤外,其余诸人之间并没有当面交往的确凿记载。特别是徐渭、汤显祖这两位身兼诗歌、戏曲创作的两栖作家,既是晚明文学思想研究的焦点,又是明代戏曲史中的宠儿。可惜二人终生未能谋面,那么,我们对这两位文学巨擘可能并肩作战或衣钵授受的历史细节,只能依靠一些书信上的交往来还原了。这个时候,他们文集中的赠答诗歌、尺牍及仿效之作,就成了勾勒二人文学互动的关键线索。而汤显祖的

简介：笛福的《鲁滨逊漂流记》催生了一个启蒙的现代神话,而法国作家米歇尔·图尼埃在小说《星期五》中,通过重构鲁滨逊荒岛生活的情境,质疑启蒙理性主体。在图尼埃看来,没有他者的世界违背人类心理常规,必然导致主体的失常。图尼埃的这一认知是对笛福创造的所谓理性主体神话的颠覆。在颠覆原有神话的同时,图尼埃希望借助＂太阳之城＂这一概念,创作具有其个人风格的新的主体神话。不过,他的这一尝试给小说带来不少不和谐音。尽管如此,鉴于其哲学高度,《星期五》仍不失为针对鲁滨逊神话的重写范例之一。

简介：学术界习惯上称含有表现神话内容的汉代画像为“汉墓神画”。对于汉墓神画的研究，大都集中在考古学领域内，从神话艺术精神和神话美学价值角度对汉画进行系统的研究首推李立先生的《汉墓神画研究》，该书从考古、民俗、神话等多角度分别对西王母、龙璧等多种神话形象进行了系统研究，内容翔实，论证透彻，资料丰富，具有较高的学术参考价值。

简介：摘要从中等职业学校学生的现状出发，探讨利用思维导图的方法开展教学，对提高教学质量，改善学生现状，克服学生不爱学习、不会学习等问题，从而养成良好的学习习惯，实现管理自我思维、增强自我控制的效果和作用。

简介：通读巴·那顺乌日图散文集《来自阳光草原的祝福》颇有感触,概括起来三个词,飘逸、阳光、诗意。飘逸,指的是其散文创作所追求的审美境界和艺术风格;阳光,指的是其散文创作的书写视角和情感温度;诗意,指的是其散文创作的表达方式和语言特色。