简介：摘要：随着互联网的迅速发展，学生面临的诈骗风险日益增加。本文阐述了互联网时代学生易受骗的原因，重点探讨提升学生反诈防骗能力的对策，包括教育层面、技术防范和社会支持体系构建等方面，旨在为降低学生受骗率提供理论与实践参考。

简介：

简介：据说在《三国演义》中有这样一段故事：魏将郑文假降诸葛亮，司马懿为了使诸葛亮相信而中计，又叫秦朗追杀郑文。诸葛亮对郑文说：“你杀了秦朗，我才相信你是真投降。”

简介：　　我想忘记过去　　眼前的玲玲瘦瘦的,眼眉清秀而俏丽,虽然身穿灰色的囚服,但三十多岁的年纪依然年轻.我注意到她将直发盘成了一个鬏,在一片灰色中,玲玲为自己点缀了一点"亮色".……

简介：青年鲁迅的国民意识主要是以日本为指向的,的可能性——事实上鲁迅在《藤野先生》中已经进行了此类尝试,仙台鲁迅

简介：摘要传统意义上来说，APP这个简写的英文名称之所以会如此流行，主要是因为移动互联网的快速崛起。移动互联网的快速发展，让移动应用和移动硬件都迅速的发展起来，所谓的移动手机应用们也将因为有了硬件基础，而开始了大规模的发展，这才让市场上出现了一大批高质量的手机应用。而我们通常所说的手机应用就是我们现在正在讨论的app，他是手机应用的简写，很多IT业界评论人士每每对某种类型的app做出评论的时候，实际上就是对这类手机应用进行一次分析和解说。因此，在如今大多数情况下我们都是因为手机应用而去寻找app是什么意思的答案的情况下，最常用的答案就是app就是手机应用程序了1。

简介：

简介：短篇《反书》,也很值得一读。以古城湘潭为背景,聂鑫森写了一个奇人绝艺系列,通过这个系列,我们深刻地领略了“湘人狷傲”的文化个性。现在专门写短篇的作家已经不多了,聂鑫森不愧是短篇灵手,《反书》写得珠圆玉润。

简介：《祝福》是小说集《彷徨》的篇首之作，同时也是鲁迅研究领域关注的重点。在长达几十年的阐释过程中，人们竭尽全力试图去得出自己独特的研究心得，但结论却大同小异惊人地相似——“礼教吃人”。用一位著名“鲁研”学者的话来说，小说《祝福》就是“儒道释‘吃人’的寓言”。毫无疑问，祥林嫂惨死于人情冷漠的社会悲剧，为学界谴责“礼教吃人”提供了充分的理由；如果仅就作品文本的层面故事情节而言，“礼教吃人”说似乎也没有什么过分之处。

简介：宗族间在关于陂田的所有权问题、槎滩陂的文字记载问题,虽然槎滩陂流域内各宗族间因陂田等问题存在矛盾,于是周氏将维护槎滩陂日常修筑的田地

简介：

简介：李斌是个自负的人,娶了个老婆小桃偏偏也不服输,这下可就好戏连台了。这天,小桃叫李斌用刀划开快递包裹,李斌不屑地说:'哪用得着刀?看我的.'说着,他用指甲在封口处一划,胶带纸就开了。李斌扬扬自得:'怎么样?我这手指甲就是一把锋利的小刀.'小桃瞪了他一眼说:'哼.走着瞧.'第二天,李斌起床觉得不对劲,

简介：下班回来，刚走进巷道，她就看到一群入围在那儿。是附近的邻居。个子大的挡住了个子矮的，张大妈他们几个矮胖的女人踮着脚尖看。她不太喜欢那几个老太太。整天站在巷道口说闲话，一副倚老卖老的样子指点江山。她皱了下眉头，打算快走几步绕过去。走近了，才发现这群人原来就围在自己家门口。她明明站在他们后面，却被堵住了视线，可是她清清楚楚地看到了院子里的情景。

简介：历史课上，老师正在讲课：“过去农民贫穷，被迫去地主家里打工。时间长叫长工，时间短叫短工。如果小时候就被卖到地主家里……”这时，有同学抢答道：“我知道，叫小时工!”

简介：<正>1有一个阿拉伯民间故事,讲的是兄弟二人为了一点遗产而赛马,谁的马跑得慢,谁为胜。按常规讲,只有站住不动最慢,然而哥哥“眉头一皱,计上心来”,飞身跃上了弟弟的马,紧抽几鞭,飞驰而去,比慢变成了比快。等到弟弟醒悟过来,已经为时过晚。类似现象,在我们生活中大量存在。有时为了达到某种目的,在事物本身规定的方向上孜孜以求,绞尽脑汁,还是实现不了,当你从相反方向一考虑,问题便迎刃而解

简介：谭市长的老爹住院了,探望谭老爹的任务就由办公室主任小李负责。小李写好申请后,就向局长汇报。'这么写能行吗?'局长说。原来,申请书写着:申请慰问谭老爹。小李不知道自己错在哪里,说:'还请局长指点一二。'局长也没吭声,只是在'谭老爹'三个字的后面加了个破折号,又加上了三个大字:低保户。这破折号加了后,行贿变成了送温暖。小李明白了:局长用破折号为行贿找到了冠冕堂皇的理由。'回去把这笔慰问全解决

简介："感悟"栏目欢迎投稿。您可以针对近期本刊作品(含文章、图片、漫画)唱和作者观点、进行深度挖掘、感性印证。文字内容不限,形式不拘,期待真情、真趣、真思、真味的个性文字。字数限五百以内,文末请注明"(读××××年××月[下]《……》)",并留下姓名及详细联系方式。

简介：梁启超是中国现代民族主义思想和国家观念最重要的奠基人和开拓者，其思想经历了从传统的“华夏中心主义”意义上的“文化主义”转向以西方民主和国家主义观念为基础的现代民族主义，最后再回到建立在“现代性反思”基础上的中国“文明国家”论的过程，代表了近代以来中国民族主义和国家思想的基本形态。梁启超从知识和学理上阐发了现代中国应有的民族、国民素质和文化认同基础，尤其是对纠缠当下学界的诸多文化政治问题，如公民德性与现代国家、自由主义与民族主义、西方现代性困境与中国文化的关系等，都极富创见。在梁启超看来，国民意识、公民的独立与自由，乃是现代国家的立国基础，如何在国家独立与公民的自由德性之间找到恰当的契合点，依然是梁启超那一代思想家留给我们的重要问题。

简介：序自一九六六至一九七六的十年时光,距今并非久远;然而,作为历史,它的面目已逐渐模糊。关于“文革十年”的实录并不多,那一时期的生活更多地呈现于小说、戏剧、影视文学或报告文学之中;我常常试图在文学与艺术中发现已逝时光的真实面目,结果总是徒劳。那些缠绵悱恻的伤痕文学,不过是公子小姐落难的陈套;知青文学中缺乏反省的慷慨激昂;还有属于更年轻一代的塞林

简介：<正>一陪省楚桥路建公司的黄老总和财务部长斗了一夜地主,直至早上六点半才散场,走进卫生间,镜子里映出的是一张苍白憔悴的脸,布满血丝的眼,黑青色眼圈,鼓胀的眼泡和"耐克"眼袋,他拍打着松弛麻木的脸颊,感觉是在拍打一张僵硬生涩了无生机的面具。都奔五的人了,还这样酣战通宵,正是在透支