简介：卢沉（1935-2004），江苏苏州人。原中央美术学院教授。

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简介：年轻时常听老辈说，在四大徽班尚未进京，皮黄调未盛行前，中国流行的曲调，有南昆、北弋、东柳、西梆。昆腔我从幼年起就开始学唱的。弋阳腔发源于江西，后来演变为高腔，流播的区域很广，在北京舞台上也曾盛行过一个时期。陕西、山西、河北……梆子更是常见的剧种。只有“柳子腔”没有看到过。京剧里有

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简介：有位电影美学家说过,“从风格作为艺术形式的一般特征的角度来看,甚至把各种风格折衷地混合起来也能成为一种风格。”孕育于特殊人文一地域背景下的“海派”电影,正是这样一种在兼容并蓄中抽象出个性的辉煌一时的混合物。上海地处环太平洋中心,是中国开埠最早的工业城市之一,又是一个缺乏自身传统文化根基的“移民型”都市。从19世纪中叶起,它便形成了各地各色人群杂处、中西文化交融碰撞、现代文明与守旧观念并存的文化氛围。与此相呼应,“海派”电影一开始就具有了开放进取而讲究实惠,善于吐故纳新又常浅尝辄止等正反两重特性。在我看来,“海派”的美学特色大抵表现为开拓性、功利性、随俗性三个方面——

简介：作为莎士比亚四大悲剧之一,《麦克白》整部剧作笼罩在阴沉恐怖的宗教神秘色彩中。莎士比亚笔下有构成这些神秘色彩的多样元素,剧作中"睡眠"贯穿文本始终,更增添了剧作的神秘韵味。本文将对《麦克白》中的睡眠意象进行解读,分析文本中睡眠产生的环境,睡眠的生理、心理意义和象征意义。

简介：《重屏会棋图》为周文矩所画内廷皇帝下棋场景,此画的特点为画中有双重屏风,且屏风中有画。“重屏画”模式为周文矩所创,此画在中国美术史中占有重要地位。但当下大多数学者聚焦于《重屏会棋图》的画面及艺术性的研究,也有少数学者研究其重屏模式,但鲜有学者研究屏风中画的含义。本文将焦点放在“重屏画”上,主要探究此画中偶眠诗与屏风内容的再现关系和双重屏风画中的政治隐喻。

简介：“昨天已成为历史,它已远远离去。昨天是史诗,是哲学。昨天是个秘密,站在今天的角度,在我们做着聪明的猜测时,过去和现在都已遁去。”(美国,狄更生《No．1292》)这位和惠特曼齐名、终身未嫁、恬淡宁静的美国女诗人在对时间作着细腻的哲学提醒,时间是公允的,上帝每天给每个人的都一样多:时间是不值钱的,它不需要你付现金就能享

简介：自从王国维将《窦娥冤》誉为标举全元乃至整个中国戏曲史上的悲剧典范之后,它的艺术成就及历史地位便日益受到重视,至今已经得到一致的公认。但是,对于这部剧作的理解却长期以

简介：你一定很难想象．小时候的贤重是怎样的一个孩子吧!曾经的那个再平凡不过的优等生，自从对唱歌跳舞有了兴趣之后，日子似乎也变得悲惨混乱起来。回到过去，看个究竟！

简介：讨论式戏剧(dramaofdiscussion)，或称论辩式戏剧的主要特征是：剧中人物讨论本身的问题和处境，从而使观众更注意戏的思想而不是戏的激情。这种戏剧形式并没有形成过鲜明的流派，但自从十九世纪末易卜生的剧本中使用了一种新技巧之后，它就一直作为现代戏剧的重要因素存在着。本文将通过讨论式戏剧的产生与发展，对其与欧洲现代理性戏剧的直接关系加以论述。

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简介：服装设计时代创造社会　　　　服装设计对每一个人来讲都不是陌生的,　　　　3.信息社会——生活设计阶段　　人类社会发展到20世纪80年代,　　这个时代的服装设计师一般是以单一对象为设计主体

简介：《中国京剧》杂志（月刊）由国家文化部主管，文化部文化艺术人才中心主办，创刊于1992年2月，面向全国戏剧、戏曲工作者，海内外京剧票友、戏迷，京剧爱好者，中小学音乐教师等。为弘扬国粹京剧艺术，更好地服务于社会，方便广大读者就近购买，

简介：一、“四折一楔子”为元杂剧演出通例元杂剧以四折一楔子为通例，这个众所周知的常识，今天有重新强调的必要。郑振铎先生以元刊杂剧和明初朱有域、刘东升的作品(永乐本、宣德本)不分析，提出：“杂剧的分析，大约始于万历时代，至早也不能过嘉靖的晚年。”“臧晋叔《元曲选》的每剧分为四折或五折，也非‘古’，也非本来面目。”日本学者岩城秀夫对此说有所修正，他指出最早在剧本中分析的是弘治本《西厢记》，不过他仍认为：楔子与折的标识非元代本来面目，

简介：<正>一、《讲话》是对马克思主义文艺理论的一个重要发展毛泽东同志在领导中国革命的斗争中,把马克思主义普遍真理与中国实践相结合,创立了毛泽东思想,而文艺思想则是这一完整理论体系中的一个重要组成部分,毛泽东不仅是一位政治家、思想家,同时还是一位有很高造诣的诗人、艺术家,他的诗歌创作实践对他建立毛泽东文艺思想的理论体系起着重大的作用。毛泽东文艺思想是对马克恩主义文艺理论的重大发展。而《讲话》则是毛泽东文艺思想的一部代表作。

简介：新长沙窑，它凝固的画面，定格的是中国文化的经典，它火中的燃烧，重生的是世界艺术的神奇，新长沙窑采撷了古窑圣火，正延续着华夏千年的文明。据有关专家分析认为，新长沙窑的艺术价值和收藏价值必将再创长沙窑的辉煌。

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简介：在中国古代文论中，“形”“象”是作为两个不同的学术范畴存在的。“形”实而“象”虚。用表示具象性的“形”来解剖国产大片奇观绚烂的影像；用传达创作者的生命体验，以引起接受者的生命交流与共振，侧重对生命力量显现的人文之“象”，来分析国产大片叙事失缺、无中心价值观的“象”的空洞匮乏。正视问题症结，关注当下中国的精神生活，使中国电影承担起市场博弈与文化传播的双重责任。