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简介：魏宗万60岁,国家一级演员,至今出演话剧80部,电影20余部,电视剧数百集,共饰演120多个类型各异的丑角,被誉为“中国第一丑星”……3月的一天,窗外飘着多年未遇的雪花,冷冷清清。屋里却一派暖融融,坐在我对面的魏宗万穿一件干净的白衬衫,外套一件深蓝色V字领毛衣,一边津津有味地品着浓茶,一边递来一罐可乐,他说年青人都特爱喝,有冲劲,于是我们的聊天也颇有浓茶

简介：丑嫂不丑大赖不赖尔冬湖北省十堰市豫剧团是八十年代初成立的一个年轻的剧团，富于朝气和活力。该团于１９９０年进京演出的《风流女人》，曾给首都观众留下了美好的印象，剧中创造的“自行车搭人”和“虚背人”的舞蹈和表演，充分发挥了戏曲虚实结合、大笔写意的美学特征...

简介：<正>《音乐艺术》1988年第一期发表了林华题为《丑,丑感及其在西方现代音乐中的运用以的论文。全文分为《丑族二公子以、《丑感发生原理》、经没有丑感的丑史》、经把丑感还给丑》、《丑与丑感的功与过》、《丑族在东方的命运》六部分加以论述。文章说,美与丑,美感和丑感,这是艺术创作和艺术欣赏中的两个很重要的问题,但很多人常常把它们混为一谈。美与丑,是审美意识的基本范畴的划分问题。美感与丑感,指的是人类在审美活动中得到的审美愉悦或厌憎。虽然美与丑,美感与丑感在审美科学中所涉及的方面不同,但二者有着密

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简介：郑俊江陵秀才,绰号丑后生。宛儿巢州某隐士之女。仇氏宛儿的母亲,隐士遗孀。刘鲑巢州知府。钱晰刘鲑前妻的弟弟。县令山阳县令。张三船老板。三娘子张三妻。李四张三船上的伙计。皇帝即剧中的老者。

简介：去年,在东南亚“花园之国”新加坡华侨大酒店的国宴厅内,一位装束时髦的女士,以她那生动发噱的表情、幽默诙谐的串词,操一口带有绍兴味的普通话主持着午宴后的余兴节目。她赢得了在场名流巨贾、异国票友以及同行们的阵阵

简介：<正>题解丑字加上贼字,分明带着双重贬义,本文标题却褒为“美哉”,乍一听来,岂非水火不相容?然而,我谈的是戏。丑贼者,由丑角扮演的贼人也。从美学的角度,辩证地看来,美与丑互相对立,互相依存,又可以互相转化。暴君

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简介：公元一四七四年(明宪宗成化十年)阴历八月中秋节的前一天。浙江巡抚侣钟顾不上过节,正整天忙着在书房看案卷。三天前,有人来状告嘉善知县林晋文贪赃枉法,当堂捶死一家十三人的恶性大案,顿时震惊了抚院衙门。原来,该县杨滩村有两家邻居,一家姓薛,另一家姓石,平素不睦,常为小事争吵,双方积怨甚深。有一天,石家儿子携银外出经商,第二天发现被人勒死后抛在荒滩上,身上带着的三百两纹银也

简介：对于紫砂陶工艺美术大师徐秀棠来说,刚刚过去的二十世纪,无论从是创作、写作,还是陶庄建设,均有可喜可贺的实实在在的成果,业不负人,回味有甘。世纪末的时候,徐秀棠先生满了六十岁,从生命年轮上说,他步入了老年人的行列,但他旺盛的创作精力,敏捷的思维,一如年轻人,丝毫

简介：影片用幽默、讽刺、诙谐的喜剧手法,刻画了柳条沟村男男女女的东北乡情,家庭富了,可精神上穷了。一时间在村里刮起了赌风,丑汉们不顾老婆孩子的反对,偷偷摸摸聚赌,引起家庭的矛盾,打架的、寻死上吊的、跳河的……闷得村里不得安宁,影响了农村经济发展。村里动员赌徒的妻子们,管好自家门,看好自家人,引出一个个可笑而又感人的情节。丑汉们终于觉悟了,柳条沟建起文化书院和科学普及院,向更富裕的道路上迈进。这是长影著名导演

简介：无论是在前苏联,还是在现在的俄罗斯,尤里·尼古林可谓是家喻户晓,妇孺皆知。去过莫斯科的人都知道,花园街上的马戏团现在已更名为尼古林马戏团,以作为对这位马戏丑角大师的永久性纪念。尤里·尼古林或许天生就与马戏有缘。其父亲弗拉基米尔·尼古林是位作家,早期创作了许多优秀的滑稽短剧,并为丑角演员们编写了许多精辟的台词。也许是受父亲影响,尤里·尼古林自幼就喜爱马戏,并梦想有一天成为一名马戏

简介：<正>一、丑之起源与形成丑之起源关于丑之起源,学术界有各种说法。限于自己的学力和本文的篇幅,这儿不作考析,仅述其脉络。我想,在这个问题上首先应弄清楚丑的基本特征,然后沿波讨源,大体不会出格。

简介：在中国传统艺术中，“丑”始终是作为“美”的衬托或曲折反映美的。中国文化对“丑”却有着包容的态度，不管是在中国传统艺术理论或是艺术创作中，都有对“丑”的阐释和表现。“丑”与“美”交相辉映，两者都是中国传统艺术不可分割的一部分。

简介：在20世纪80年代后期,书坛出现了“以丑为美”的怪论,颇为极少数识书不深的青年书法爱好者所赏识。时至今日偶尔还能听到或看到这种论调影响下的低劣之作。其论调是:“书法以丑为美,丑到极处,便是美到极处。”我们知道各种艺术门类,都有它自身特点和发展规律,都要服务于人们审美的需要。当然对书法艺术可以见仁见智,但美丑问题,却是一个原则性问题。书

简介：<正>"傀儡丑"又称"嘉礼丑",是高甲戏丑角表演艺术的一种独特表演形式,它特指的是摹仿傀儡(木偶)表演来塑造丑角人物形象。著名木偶表演艺术家黄奕缺先生在长期的提线木偶表演生涯中,摸索出一套以生命感和生动性使木偶"活化"的表演技巧,成功地把握了木偶形体动作的连续性,以神写形取得了巨大的成功。尽管这样,木偶表演相对于人体表演还是存在着差距和局限,我们也似乎没有必要要求它取得更大的进展和突破,因为木偶之所以为木偶是由其内

简介：批评是一种学术风度的体现,直率犀利是一种文风,不激不厉也是一种文风,关键是言之有物,有理有据,击中要害。本期刊登的李庶民、刘善堂、洪亮、张传亮4位先生对沃兴华、刘一闻书法、篆刻的品评文章,或直率犀利,一针见血,或含蓄若绵里裹针,见仁见智各异。读者、青年朋友对其品评文章若有不同看法,可写成300字内短文,本刊将在“点击·2003”精彩回放栏目中选发。大河诸子

简介：<正>“丑是一种背景,用来增强美的光辉。”——德苏瓦尔“美与丑是互相映衬的,如果删掉了丑,也就删掉了美”。——雨果音乐美学是美学的一个分支,二者的关系是下位概念与上位概念、种概念与属概念的关系。一般美学的本质属性、基本原理存在于音乐美学之中,是以研究音乐美学必然离不开一般美学。音乐美学是一门相对独立的学科,它本身具有与一般美学不同的属性、范畴和规律,是为音乐美学的特殊性。在人类社会中,真善美与假恶丑从本源上是一种共生现象。但在中外历经两千几百年的美学史上,对生活丑和艺术丑的研究却远远不如对美研究得充分、深入和具体。西方美学直至19世纪中叶,才把丑归入审美领域,因而,把丑作为审美范畴并把它与其它审美范畴——优美、崇高、悲、

简介：在中国古代书法理论中，一种丑学思想根基于道家哲学，这种丑指向超逸散淡的审美维度，另外一种丑学思想根基于儒家并受乾嘉学风的影响，这种丑因此具有指向敦厚浑穆的美学意味。两种丑学思想均对当下书坛纠正恶札之风有着启示性意义。