简介:丘多娃·塔季亚娜·阿列克谢耶夫娜是俄罗斯当代著名作曲家与教育家,莫斯科音乐学院作曲教研室教授、俄罗斯功勋艺术家、《音乐家》杂志主编。丘多娃1944年出生于莫斯科一个音乐家家庭,她的父亲是小提琴家与作曲家,莫斯科音乐学院的毕业生,而母亲是俄罗斯民族弹拨乐器多木拉演奏家与一个民族乐团团长,
简介:随着时代的进步和科技的发展,大众的消费心理、消费文化也在不断改变,传统的、以工业大发展为基础的标志设计理念已经不能满足商业社会的要求,设计界开始呼唤新思维的出现。在传统的标志设计中,更多的是单一标志应用于平面载体上,在标志图形、标准色和文字组合上有所变化。在信息时代,标志的设计形式突破思维僵局,趋向多元化,更加注重内部结构的丰富性和外在形态的灵活性。
简介:以城市为核心,发展城市文化,形成可持续发展的文化创意产业,是当今许多城市面临的挑战。本文以积极落实创新驱动为原则,将影视产业转型作为构建城市文化形象、发展城市文化创意产业的重要推力,提出结合电视、电影、短视频的内容生产,立体、全方位宣传,构建新型城市文化形象,促进文化与经济发展的有效结合,真正打造文化产业链。
简介:藏语音乐剧《多杰》2015年3月首演于上海锦辉可当代艺术中心.并在两年内分别上演于上海大剧院、上海音乐厅等场馆。2018年1月19日至21日,《多杰Ⅱ》卷土重来.原班创作人马(耳朵儿童剧团)联合玉树州风马儿童剧团联手打造这部史诗级藏语音乐剧,并由来自玉树的仁青战德和上海作曲家苏隽杰、徐肖一起合作,完成《多杰Ⅱ》的全部音乐创作。《多杰Ⅱ》的音乐非常特别,所有歌曲、音乐都是有情节的,彼此之间相对独立而又相互依存,
简介:广场舞作为一种群众文化活动形式已经家喻户晓,然而学界对于广场舞的理论研究仍然欠缺,社会大众对广场舞活动的质疑仍然存在。本文通过社会调查,总结了广场舞的特性主要表现在公共性、自发性、开放性以及非赢利性四个方面,分析了广场舞对提高参与者的身心素质、促进社会和谐、加强政治治理、增强文化自信等方面具有积极的现实意义,具有较好的发展前景。
简介:德国FH教育模式在大数据时代背景下,注重多架构科学技术平台的搭建,形成具有产教融合特色的专业课程群。本次研究以专业课程群建设为原点,以德国FH教学模式为支撑,以'3X3'平台与科技架构为有效手段,结合'双创'理念,对艺术类专业基础课程群建设开展深入研究,搭建应用型本科教育人才培养的立交桥。一、现状与目标经过多年的发展建设,课程群应用效果与预期相比存在较大差距。信息化教育资源呈碎片化趋势,重复建设的现象也比
简介:非艺术功能是民族乐器的基本功能之一,与艺术功能的欣赏性、审美性不同,非艺术功能的本质特性在于它的实用性。民族乐器的非艺术功能广泛应用于除音乐之外的生产生活、政治、军事等非艺术领域,在这些领域内,民族乐器的非艺术功能通过有声的音响信号和无声的象征符号两种方式体现出来。随着社会的发展,社会需求的变化促使民族乐器的非艺术功能不断地发生转化与消失。
简介:“多调性”是一种争议较多的作曲技法,美国音乐学家——格劳特,认为多调性不过是“视觉分析的效果,看见两个或以上的旋律线或者和声层,各用一个不同的调同时并进。”但笔者认为音乐纵向的叠加不可以简单孤立地脱离音乐的横向运动而看待,米约的作品从听觉到音乐的内在调性逻辑不仅表明了他的多调性技法拥有表层听力上的区分,并且在曲式结构以及在和声应用上也具有严密的内在逻辑值得我们仔细研究。米约作为这一时期的法国代表,将多调性巧妙地融入进钢琴作品中,并使其大放光芒。本文章以米约的钢琴套曲《忆巴西》为主要研究对象,从中提取米约多调性复调技法创作的特点。
简介:6月10日,第三届上海杨浦非遗节暨2018年”文化和自然遗产日”杨浦主题活动当日拉开序幕。上海杨浦非遗节已成为上海市公共文化创新项目。今年的上海杨浦非遗节从10日起延续至端午节。期间.杨浦区与贵州省贵阳市白云区少数民族非遗交流表演、非遗项目展示、”对话大师”非遗与文创主题论坛等一系列活动将——开展.70余场近百项活动将给人们带来传统文化的饕餮盛宴。
简介:《哆啦A梦》系列影片自20世纪问世伊始,就成功地见证了全球范围内几代人的成长。现今观众对这一系列影片的珍视已经超越了其喜闻乐见的形式和创造性的表达方式,更加聚焦于隐藏在每个人物背后的文化理念洞见。本文基于对影片中动画形象的深度考量,尝试从五个层面:真实的自我和理想化自我的转化、科技进步中人的自主性捍卫、女性意识的觉醒、社会现实中的阶级差异、个体的全面发展与探索真我来挖掘其丰富的意涵。
简介:身份认同,实际上是主体关于自我描述和定位的主动性认知过程,这其中涉及到众多不同的社会性元素,包括个人价值观念的认同、社会文化风格的认同、民族身份的认同等[1]。对于艺术创作而言,都不可或缺地涉及到身份认同的问题。身份,意味着对个人特征和具体阶层的确定;认同,则重点解决我是谁、我来自哪里以及个人身份的确立问题。从电影创制者的角度来说,妥善地处理好身份的再现与认同问题,艺术作品才能够被赋予与之匹配的精神文化内涵。
简介:使用多重曝光首先可以从单纯多次曝光开始玩起.也就是同地同景的多重曝光.在拍摄照片的过程中.相机和被摄物体都保持不动.对被摄物体不同时间或不同光线照射情况下进行多次曝光拍摄.这样就可以突出被摄物体的层次感。
简介:智能定位服饰是最近几年来服饰设计的热点。虽然我国早就开始着手进行智能服饰定位的设计,但是仍然存在着设计模式发展不成熟、设计的款式不够舒适和大方、智能定位的功能没有很好地融合进服装设计的过程中等问题。为了解决智能定位功能性童装在设计中产生的诸多问题,本文特意提出了几点解决的方法,希望能够给现代童装设计提出建设性意见,也能够更好地促进现代童装产业的发展。
简介:在日常生活中,群众文化扮演着非常重要的角色,尤其在时代经济快速发展的今天,群众文化更是发挥着其他文化不可替代的作用。这是一种公共文化,其根本目的是对先进文化进行传播,对文化知识进行普及,通过不断满足群众的文化需求,将自身的价值充分体现出来。基于此,本文从社会功能和文化价值两个方面针对群众文化做一个简单的阐述。发展群众文化,可以在一定程度上丰富人民群众的精神文化生活。
简介:面塑,又称花馍、礼馍,是山西农村日常生活中必不可少的物品。乡民因不同的时令节日与仪礼语境而蒸制富有特色内涵的面塑,或祭祀,或祈福,或馈赠亲友。本文从岁时和人生仪礼出发,通过对山西省几个县市春节、中元节、诞生礼、成年礼等不同仪礼语境中的个案进行调查和分析,深入探讨了山西面塑所承载的地缘、血缘关系,及其在沟通神圣与世俗时所具有的娱神、娱人两大功能。
简介:当代作曲家V.Beleaev是摩尔多瓦最著名的作曲家之一。其音乐风格节奏复杂多变,旋律充满民间音乐的因素及丰富的和声变化。本文通过对其钢琴作品的分析,力求加深演奏时对作品的理解和诠释。
简介:在农历新年的第一天,宁夏西吉、海原、固原、隆德等很多地方都有全村一起出动迎喜神的传统习俗。西吉县迎喜神仪式有两个特点,一是主持参与仪式的以村里德高望重的男性为主,这是传统农耕社会自然村落组织的延续;二是迎喜神仪式与原始信仰密切相关。迎喜神仪式具有一定的文化意义及社会功能,反映出人们对未来生活的美好憧憬。
简介:随着社会的不断发展,人们对包装设计的配色以及审美情趣不只局限于色彩的视觉效果美,人们更多的是希望在功能性饮料包装设计上体验丰富多彩的环境情感效应,从配色的环境情感效得到视觉和艺术上的享受。功能性饮料包装设计中色彩功能初探与表现形式是本文的研究重点。
简介:'创意时代'作为'构建性后现代'的日常指称,是社会存在转型升级的历史线性所指环节,因而对人类文化发展的进程而言,一系列'能指存在'也就在创意行为中获得'所指存在'的深化、扩容和拓值,并衍生诸多转型社会所特有的文化症候与价值形态。而'沉浸'作为创意时代人类所驾驭的所指化意义存在方式,就是这一事态过程中不可忽视的重要事件与重大义项。由功能技术化衍生和支撑的'所指沉浸',已经带来一系列积极意义和社会生存后果,同时也使人类面临诸多值得思考和应对的挑战。
简介:瑶族人对牛有着特别深刻复杂的感情。从春节耍春牛之惜牛爱牛,到牛生日之尊牛敬牛,从农业生产之养牛用牛、祭牛王之崇牛护牛,到丧节祭祖之哭牛杀牛,瑶族这一看似矛盾的“牛情结”在其神话传说、农业生产和文化图腾都有所体现。可以从经济场域、艺术场域和宗教信仰场域分开理解。从经济场域而言,褒扬耕牛品质承载着瑶族人对富足生活的渴盼,并以艺术场域的形式体现出来,比如舞春牛表演;从宗教信仰场域而言来看,杀牛祭祖蕴含着的复仇、孝道、敬畏先祖等主题则起着维系民族性等瑶族特有的历史文化功能。
(十六)丘多娃
多形态标志设计研究
构建多平台影视内容,传播城市文化
藏语音乐剧《多杰Ⅱ》在沪上演
广场舞:概念、功能与前景
德国FH模式多架构信息化课程群研究
民族乐器非艺术功能探微
浅析米约钢琴套曲《忆巴西》中多调性复调技法分析
中国多地非遗文化亮相上海交流展示竞相争艳
从自我到真我:日本系列动漫《多啦A梦》题旨评述
功能叙事:台湾纪录片“认同谱系”创制
5D Mark Ⅲ多重曝光功能的设定
论智能定位功能性童装设计应用
浅谈群众文化的社会功能及文化价值
仪礼中的山西面塑及其功能分析
浅论摩尔多瓦作曲家V.Beleaev钢琴作品的创作特征
西吉县迎喜神仪式及其文化功能
功能性饮料包装设计的色彩表现
创意时代“沉浸”概念所指化与“沉浸”功能技术化(下)
“牛”在瑶文化中的民俗场域与艺术功能