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  • 简介:农场·欧记忆中,有一首不能忘怀的小诗,开头几句是这样的——自从盘古开天辟地,我就寂寞地躺在这里;从没见过人是什么样子,陪伴我的是野兔和狐狸。我没有欢笑,也没有幻想,总是埋怨自己没有出息;野草和泥沼将我掩盖,春姑娘对我理都不理。这是在小学三年级《语文》课本中的开篇——《新农场》,但是在此后改为六年制的课本中,它消失了。在我的记忆中,它是伴随着

  • 标签: 童话 动物园 农场 艺术作品 西游记 儿童
  • 作者: 佚名
  • 学科: 艺术
  • 创建时间:2019-02-08
  • 简介:  关键词影像像图像时代视觉审美范式 ,一、人类视觉对象从影像到像的转变,电视影像和电影影像没有本质的区别

  • 标签: 影像拟
  • 简介:本文结合各种史料分析了表演服装的原始雏形——兽服;探究了兽服产生的原因及其基本形态。兽服至今仍旧在一些民族传统节日中担任着重要的角色并深刻地影响着戏剧服装的发展。

  • 标签: 表演服装 拟兽服 图腾 摹仿 文身
  • 简介:毛奇龄著有两种连厢词,学界对这两种连厢词的名称和归类多有混淆。本文根据毛奇龄连厢词二种的文本和相关史料,得出毛奇龄所作的两种连厢词正确名称应为《不卖嫁》、《不放偷》,而其种类则并非学界长期以来误认为的杂剧,而是介于诸宫调和元杂剧之间的一种表演形式。这种表演形式具有古歌舞"歌者不舞,舞者不歌"的重要特征。

  • 标签: 毛奇龄 拟连厢词 不卖嫁 不放偷 说唱
  • 简介:石涛云:“得乾坤之理者山川之质也。得笔墨之法者山川之饰也。知其饰而非理,其理危矣。知其质而非法,其法危矣……画之理,笔之法,不过天地之质与饰也。”(《石涛画语录·山川章第八)》这是中国人理解画之理、笔之法乃“质”与“饰”。

  • 标签: 山川 中国人 “质” 石涛 笔墨
  • 简介:""一直是我感兴趣的研究课题,我一直觉得有必要在的方面作一些探索。""的内涵很广,要论述的方面也很多,为了简明地进入问题的实质,我着重以几位雕塑家不同的作品为例,来探讨的变化与内涵,我之所以选择雕塑来论述,是因为雕塑艺术在造型上特有的重观属性。是艺术的根本,无论是贝尔谈到的符号语言,还是格林伯格

  • 标签: 雕塑艺术 个人化 抽象艺术 雕塑家 贾克梅蒂 造型特点
  • 简介:(淡入)1.内景埃莉萨的公寓/河水连续镜头夜晚镜头在河底漂荡。被水环绕着。鱼儿游来游去。水中漂荡着碎片。然后,漂过一盏灯……一个咖啡壶……一只鞋。

  • 标签: 剧本 电影 《水之形》 戏剧文学
  • 简介:最早的中国绘画是不是就提出了不取形似?我想在千余年的中国画的进展和流变中,我们的古代先辈最早一定还是把放在一个比较重要的地位的,不取形似应该是后来人提出的。我想一开始他们还是会相当重视的描写,只不过这个""和我们今天所理解的""是有差别的。中国古代绘画,和西方绘画的展开从一开始就是分歧的,中国的绘画方式最早就是以线条来描写事物,以线状物。比如说它勾勒肖像,例如阎立本

  • 标签: 中国古代绘画 西方绘画 中国绘画 尚扬 历代帝王图 女史箴图
  • 简介:像形式是当今现实的真实写照,具有复制、模拟、虚拟的功能特征,它使得想象与现实、原本与摹本、真实与虚构等一系列二元对立概念演化为交互式幻象形式。商品广告、电视、电影、多媒体及网络等各种大众传媒中所充斥的像形式,成为我们对当今现实的一种超真实体验。

  • 标签: 拟像形式 功能特征 表现样式
  • 简介:《唐二十八调解》提要洛地弱冠习乐,即陷入"燕乐""迷宫",三十余年苦思冥索,未得要领;至白首待槁,回顾旧途,忽见蹊径,乃有《唐二十八调解》书稿之举。恍然,"二十八调"系俗乐,俗极了,并没有多少深奥的学问,故当时乐工、歌伎随意使用于手、口;至于我见...

  • 标签: 二十八调 羽调式 角调式 音声 《唐会要》 宫调
  • 简介:孟姜女故事自春秋伊始至今,流传不息。围绕孟姜女故事的民歌传唱,逐步形成独具特色的孟姜女调。文章以《中国民间歌曲集成》中的近370首孟姜女调为曲谱材料,对其进行详尽的旋律学分析,析出江苏民歌《孟姜女》为该调系"母曲"的合理性,进一步对其曲调的几种变体形式给予归纳研究,得出一首曲调是否属于孟姜女调的"不变"要素是"特性音调"和"各句落音";并在"不变"的基础上归纳出孟姜女调中不同的变体形式。这一研究,梳理了同宗民歌的流变和分化布局,是对孟姜女文化现象的一个重要补充。

  • 标签: 孟姜女调 拟母曲 变体 江苏民歌《孟姜女》
  • 简介:<正>大千世界五光十色。形态是:大小、方圆、长短、厚薄、正斜、窄宽、远近;光色态有:红绿、黑白、明暗、混浊、闪烁、浓淡;声态有:高低、强弱、快慢、疏密、以及音色上种种不同变幻;情态有:喜、怒、哀、乐、忧、惊、恐、狂。这些形态、光色、声态,情态在艺术表现中可统称为形象。形象有大自然或人类日常生活中原有的,称客观形象。也有因人们个性、业趣及遭遇不同,把一切形象都着上主观的色彩,称它为“隋化了的形象”,艺术作品都属于此。如李白诗:“白发三千丈”,是借着文学语言把景物与自己的心情相结合,而把形象予以情化;如有人把红色视为热烈辉煌,绿色安谧抒情,黄色朦胧烦燥等等,这是把大自然色彩加以情化;也有人把

  • 标签: 艺术表现 日常生活 声态 文学语言 艺术作品 音色
  • 简介:今天写下的这个题目,又涉及了往昔的一桩皮黄公案。那是1949年,中华民族开始了重要的历史纪元。新诞生的人民共和国虽说百废待兴,倒也天朗气清、生机勃发,人们的心气是高涨的。55岁的伶界王者梅兰芳尽管早已名满天下,食甘寝宁,但作为打着深重精神烙印的旧艺人,他深刻认同新生的人民政权,内心充满了脱胎换骨般的重生喜悦——翻身了,解放了,作为一个艺人,作为一个阶层。

  • 标签: 1949年 人民共和国 中华民族 人民政权 梅兰芳 艺人
  • 简介:本文以宋元为主体论述中国传统山水画的图式发展,以面与气动的相互作用分析山水画的演变。

  • 标签: 形面分割 气动生势
  • 简介:正来儿童影楼拍照,现在的顾客已不再满足于纯表情式的记录,也开始追捧各种新奇有趣的创意形式。很多时候,我们有了好的创意但往往忽略了很多细节,做得不够精致细腻,或者是仅仅有一个空架子而没能融入宝宝耐人寻味的表情,这都不可能拍出让人爱不释手的好作品来。

  • 标签: 化蛹 拟物化 画面 蝴蝶 后期 面部表情
  • 简介:《气意辨析》补罗永言在对吴晓邦先生《舞蹈学研究》一书有关“气”、“意”、“”方面的研究中,有一种观点认为:“‘气’、‘意’、‘’的中心是‘意’。……”,“‘意’主宰着‘气’和‘’。……”,“舞蹈的核心是‘意’的建立。没有‘意’就无法舒(疏——...

  • 标签: 舞蹈学 吴晓邦 言在 文艺创作 创作冲动 审美意象
  • 简介:2015年,至少有两件与诗歌相关的事件再次将这一小众的、边缘化的文学体裁拉回到媒体、舆论和公众的视野之中。一是"脑瘫诗人"余秀华,二是汪国真去世。前者的诗让人们领略到经过痛苦沉淀之后的天真澄澈与孜孜不倦地向着生命和爱推进的力量;后者则引发了近乎白热化的两极争议,使人们再次面对一个老生常谈的问题:

  • 标签: 读诗 塑形 心智 文学体裁 边缘化 汪国真
  • 简介:<正>如果说一个雕塑家不知道什么是,人家一定会说你在瞎扯。但确实有些人学了多年雕塑却不理解,他们可以通过手、眼的熟练,把一件东西做出来,说的不好听一点是抄出来。象这样的雕塑是软的,没有生命力的。认识、理解在雕塑(绘画)中的审美价值十分重要。下面是我对基本练习中“”的问题的一些看法。自然界里、“”本来是完整地存在着的。只是往往被我们不正确的观察方法和表现方法割裂了。为了做出一件东西,我们需要方法,我们学会了看比例、看轮廓、看面、线以及它们的关系;眯

  • 标签: 审美价值 观察方法 雕塑家 表现方法 生命力 人学