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简介：亚里士多德早在2300年前就写道：“人类的贪婪是不能满足的。”它是指当一种要求被满足的时候，一个新的要求又替代了它的位置。今天，当福利社会、金融资本、高科技、电子传媒等等五光十色的现代化载体和浪潮袭卷整个物质世界的大小角落之际，人们的心灵恐怕也正不失时机地面临着财富、虚荣、满足感、成就感诸如此类的享乐主义信条的诱引。又有谁会对那些炙手可热的资本利润、高额现金、超级住宅、名牌跑车、时尚服装……挥手说“不”呢?是的，正像艾伦·杜宁所揭示的，“经过短短几代人，我们已经变成了轿车驾驶者、电视观看者、商业街的购物者和一次性用品的消费者。”

简介：<正>“清凉寺钟声”一敲,影评便顿显热闹。一时间说什么的都有。依我看,《清凉寺钟声》当然跟《最后的贵族》一样,体现了谢晋的新追求。但现在就来下什么断语,似还为时过早。倒是作点具体过细的分析,更为重要。“升华”与否有人说,对于谢晋,这部影片“体现了艺术思维的升华”。这话要看怎么讲。简明一点说,所谓“艺术思维的升华”,作为完成形态,它应当落实到对作品本身的实际把握上。否则就是空话。如果孤立地讲“自我超越”,《清凉寺钟声》当然是对以往“谢晋模式”的超越。比如相比之下,导演的人生思考有了更广阔的视野,对生活的审美把握其角度

简介：虽然,戛纳电影节不像奥斯卡电影节那样轰动,但今年的第52届戛纳电影节还是新闻和惊喜不断。提名奖项公布前,张艺谋突然宣布退出电影节,引起国内外不小的震动。提名公布后的结果也多少有些让人回味,美国电影在本次电影节上所占的比例大大减少,有质量的大制作影片更少。而亚洲有四部影片获得提名,其中中国就有两部影片获提名,分别是香港导演余力为的《天上人间》和陈凯歌的《刺秦》。陈的《刺秦》不论在制作场面上,还

简介：楚文化是中华民族古老而悠久历史文化发展过程中形成的区域文化。从楚文化形成之时,华夏文化就分成了以黄河流域为区域特征的北方文化(或称中原文化)和以长江流域为区域特征的楚文化(在其后形成的吴越文化、巴蜀文化都与其有血缘关系)。楚乐文化从它产生之时,便与中原音乐文化共生、交融,甚至每每以其风姿争华夏音乐之先。本文尝试从楚乐文化在一定时期内的传播、影响及其艺术特征进行论述。一、楚辞的音乐性

简介：我原本应该受到一些家庭的文化熏陶，然而我没有，因为在我的记忆中没有父亲的影像，我几乎是一个遗腹子，生下后即与母亲颠沛流离、生活清苦。

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简介：<正>声乐训练过程也就是歌者成长的过程。它的范围较广,诸如学习目的性、品德修养、嗓音条件、音乐素质,以及师生间刀对鞘式的密切合作等等,这些都是极为重要的因素;而教师的道业兼备、德才俱全、有较广阔的知识覆盖面和较深邃的艺术造诣、虚心进取精神,以及交以为师的挚诚态度,都是提高教学质量的重要条件。我国历代有尊师重教、敬业爱生的优良传统,而教师为人师表却更为重要。众多的学生

简介：书法创作是以人的精神活动为根本属性的。书法作者在创作中浚发于灵台的纯真精神,是书法艺术生命的根源。因为,书法作品是作者通过,意识、思维、心理状态等精神活动付诸笔墨,将自己的气质、修养、才情、意欲等抽象地体现出来的。这精神活动,又是与书法本体的形质及其可变性与表现力相互作用为归宿的。这二者之

简介：在艺术教育领域,素描曾是大家谈论最多的一个学术话题,方方面面无所不及.然而,随着时代艺术的多元发展,人们的思想观念产生了明显的变化,往日的争论正随着人们认识的改变而渐渐平静下来,形成多元并存、多元并进的新局面.回过头来再看素描,以客观求是的目光和心态重新审视它,无疑对当前素描教学的改进和深化起着认识上的促进作用.

简介：这是一曲以生命凝炼而成的遥远的绝响。逝者俱往矣,我们已无从追寻飘散在历史尘烟中的那声声清音,我们也难以断定今人所奏之《广陵散》是否就是当年一代名士留下的千古遗音。我们只能凭藉史书的记载和自己对于音乐的理解用心灵去感悟那生命的绝响。在琴曲文献中,《广陵散》是一首结构庞大、渊源深厚、有着丰富的社会历史内涵和很高艺术价值的优秀作品。东汉蔡邕的《琴操》,最早谈到与该曲相关的历史故事:聂政是战国时期韩国

简介：一、藏族原始宗教得以存在的社会背景作为藏族地区固有的原始宗教,是植根于古代的原始社会时期的。

简介：序王国维《宋元戏曲史·序》:'凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。'然何以骚独钟于楚,赋独钟于汉?骈语独钟于六代,而诗独钟于唐?词独钟于宋,曲独钟于元也?每读至此,总有一种'此中有真意,欲辨己忘言'的恍惚。

简介：塔尔寺“艺术三绝”之一酥油花，具有极高的艺术价值，酥油花从西藏传入塔尔寺后，由于多民族文化的相互影响、竞争机制的长期运作、专业艺人的精心传承，使之成为了藏传佛教文化和藏族艺术中的精品，本文即将对其渊源、发展、价值等进行较为全面的讨论。

简介：邓散木先生是我国现代集诗书画印于一身的著名艺术家。邓散木先生的作品是中华民族艺术宝库中的宝贵财富。邓散木先生的篆刻作品远搜博采，上追周秦古玺汉印，遍摹浙皖诸派，取各家之长而自成面目，以其沉雄朴茂，清新古拙，老辣奇崛，独辟蹊径，风格高古，大气磅礴的风格在印坛上独树一帜。

简介：目前小学开设写字课而不叫书法课是有道理的。写字属于语文的范畴,书法属于艺术的范畴。从功用上说,写字是为了实用,它是交际的一种工具,书法是为了欣赏,它是抒情的一种手段。从学习方法上说,写字注重求同性,它的间架结构和点画要稳定规范;书法注重求异性,它的间架结构和点画要多变具有个性化,要注入个人的情感,写字多临摹,书法多创造;写字强调客观,必须这样写,合符规范;书法强调主观,认为应当这样写,才能抒发灵性。因此,写字偏于“再现”,而书法偏于“表现”。从心理学角度而

简介：中国朝鲜民族音乐研究会是经中国音协批准,于1989年春在延吉市成立的学术团体。本期选刊之论文,系自该会近期学术讨论会所交之数十篇论文中选出。

简介：在深圳这个高节奏的现代化、商业化大都市里，闯荡其中者，多为生活而奔走。深圳这个宝地也吸引了许多艺术家来此“自由”。要在这里真正“自由”起来，殊非易事，因为在深圳，“自由”是要有一定“资本”的。

简介：《中华戏曲发展散论》是谭源材(原艺术研究所所长)最近出版的一部新作。由于该书是围绕戏曲发展结成的文集，自然使我联想到他1993年出版的《中国古典戏曲学论稿》，在重读了一遍后，对两本书的的主旨和结构有了更加清晰的认识。这两本书都是研究中国戏曲发展的理论著作，既有共性又有个性。《中国古典戏曲学论稿》简称“论稿”。