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  • 简介:现代傩俗和古代鬼神信仰有着密切的关系,本文概要分析了鬼神信仰和傩俗的简单流变,并且在其中探讨了现代傩俗和古代鬼神信仰的联系。现代傩俗在实际的表现过程中虽然发生了巨大的变化,其深层蕴含的一些信仰特质得以留存。其中鬼神信仰不仅是一个重要的组成部分,而且是最为核心的部分。

  • 标签: 傩俗 鬼神信仰 傩文化 固义
  • 简介:称戏曲中搬演鬼故事的剧目为“鬼戏”,是近半个世纪以来的事情。这类剧目,自从被如此划分以后,曾在较长的时间里从舞台上消失,评论者也寂寞了,于是,“鬼戏”在那段时间里,好象成了戏曲中的一个敏感而又特殊的分子。但毕竟它仍然是戏曲的一部分。戏曲属于艺术,是社会意识的一种形式,反映着一定的社会形态。在戏曲研究中,本着继承传统,发扬传统的精神,我们既不能割断历史也不应回避历史,怎样立脚于现在,正确地回顾过去,想来颇有必要。拙文不揣浅薄,就有关“鬼戏”的两个问题试加论说。

  • 标签: 割断历史 海神庙 活捉王魁 折天柱 高帝纪 目连戏
  • 简介:剧情预览:范大成自幼生长在一个中医世家,父母一直希望他继承祖业,长大成为出色的医生普救众生。而叛逆的他长大后出于对朋友的意气,在不知情下贩卖假药,吃死了人,为此他付出了惨痛的代价。当他改造后回到社会的时候,父亲已经远离了人世。带着愧疚,悔恨的他回到母亲身边,令他不能理解的是母亲的家里养了一群,都是被遗弃或流浪的

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  • 简介:<正>元杂剧中存在大量相面、批命、梦兆等情节,学界对此有一定程度上的"误读",多认为是作家的虚构,体现了迷信思想。进行艺术分析时,往往提炼出个别剧目中涉及此类情节的要素来研讨。实际上,这些内容在元杂剧中是作为一种整体的文化现象存在的,并非个别作家的臆想与借用。今人看来虚幻荒诞的情节,其实与宋元时代的社会文化有着紧密的联系。作家将其引入创作中,有着艺术创作上的考量。

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  • 简介:齐白石是一位集诗书画印于一体的艺术大师。仅在艺术本体领域,抛开他的诗文,即使在美术部分,他的艺术园地也仍然称得上是蔚为大观,所作囊括了书法、人物、山水、花鸟以及篆刻等艺术诸门类。在大师诞辰150周年之际,本文拟以齐白石艺术生涯中的创作重心迁移转换过程为基本顺序,把他艺术中的美术范畴分成五个部分,从创作历程、艺术风格、价值与影响等不同的角度,百年回眸、重读大师。

  • 标签: 艺术大师 齐白石 综论 造化 鬼神 创作历程
  • 简介:一、教学设计分析人们爱养猫.以前大多是为了捕鼠,的动作灵活.反应敏捷.具有传统的捕鼠习性。现在.人们多把当作玩赏的对象。在家里是宠物、是玩伴,因此小朋友们观察的机会就特别多,和也有了特殊的感情。

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  • 简介:齐白石(1863年—1957年)湖南湘潭人。原名纯芝,字渭清,号兰亭,后改名璜,字濒生,号白石,别号借山吟馆主者、寄萍老人、木人等。著名书画家。少家贫,学木工并习绘画,1919年定居北京,以篆刻卖画为生。解放后任北京中央美术学院名誉教授、中央文史馆馆员。书法初学何绍基,后改学金农、郑板桥,行草苍劲豪迈,篆书得力于《三公山碑》、《天发神谶碑》、《新嘉量铭》、篆刻渊源叔,另辟蹊径,雄放峻拔,影响深远。作品收入《齐白石作品集》中。

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  • 简介:三月春日的下午,保利剧场的舞台上搭起了一个蒙克画面味道的布景。小提琴的乐曲声中,俄国剧作家契诃夫在书桌前伏案写信,并大声朗读。另一边,他的妻子,女演员欧嘉与他互通款曲。契诃夫的形象出现在中国话剧的舞台这应该不是第一次(2010年,童道明的《我是海鸥》中首次出现了契诃夫),却是契诃夫个人的爱情生活的戏剧与他的一部戏剧第一次同现剧场并连台演出,它们需要观众在近六个小时的时间内连续观看。

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  • 简介:老鼠大王召开御研讨大会,小老鼠们纷纷提出对策。黑鼠说:“御的关键在防,咱们应当建立一整套信息防御系统,力争有备无患。”灰鼠说:“以攻为守是上策,派些弟兄学好少林武功什么的,就不是我们的对手了。”

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  • 简介:王蒙先生有这样一句口头禅:把很多问题说得小葱拌豆腐一样一清二白,我概不相信。确实,很多事情不是三下五除二、瓜熟蒂落般那么顺当就可以解决的。就拿类型划分来说,不同的类型之间都有一个临界的区域,千丝万缕相互联系着。所以,纵使《异形》一直被看作是经典科幻巨片,其实它又依然不乏恐怖电影的类型特征。《异形》的恐怖来由最为直接的是那个异形怪物的出没。星际航船“诺史莫”号是一艘载有7名船员的大型商业运输船。它正带着大量的矿石返回地球。中途时处在休眠状态的船员被主电脑唤醒,原来飞船接收到一组信号,根据接到的指令,他们必须改变航行。信号是由一个原始星球上发出的,

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  • 简介:文明发生的必要条件是宗教信仰和神话观念,而不是理性与哲学。宗教信仰的人类普遍性与信仰内容(一神、多神、拜物教、人格神)和形式(偶像、禁绝偶像)的文化差异性,成为认识每一个文明特质的关键所在。玉教在东亚绵延数千年的偶像崇拜传统,成为成功接引佛教东传的内在引力。而以禁绝偶像崇拜为特色的犹太教、基督教和伊斯兰教统治下的西亚、中亚地区则有效阻挡着佛教的传播,使得这个产生于南亚的宗教只能向东传播,不得向西传。

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