简介:谈起剪纸创作,人们常会提到"绘画化"这个问题。什么叫剪纸"绘画化"?我觉得很难给一个确切的定义。大约是说运用绘画的某些手法和概念创作剪纸吧。绘画,是一个复杂的艺术现象,西方画架艺术大多表现光、色见长,而东方的案头艺术则多以点、线为主要表现手段。无论是东方还是西方,绘画的表现手法都是千姿百态的。我们看到,油画、水粉、水彩、国画、漆画、装饰画等等,它们都有丰富的表现手法,可以有具象的,也可以有抽象半抽象的;有写意的,也有写实的;有焦点透视的,也有散点透视的;有用点、线为主的,也有用块面为主的;有展示二维、三维空间的,也有展示四维连续空间的。绘画的许多表现方法,并非为绘画类平面造型艺术所独有的专利,在雕塑、工艺设计类等
简介:广告的“全球化”/“本土化”叙事看似对立,实质上却是殊途同归,被消费意识形态建制收编。其致命策略就是:“广告全球化”是父权的、使用暴力的手段,而“广告本土化”则是母性的,利用恩赏来控制整合。两者在市场意识形态上的合谋超越了知识分子对此的文化殖民批判。今天弥漫全球的市场经济模式以及资本扩张更像是一个有机成长的过程。市场经济按其本质来说是与区域和国家的疆界相冲突的,它要求超越国界的世界市场。而文化的进化本身就是由一系列合理的悖论推动的,后殖民理论当然可以把市场制度与广告经营变成一个内在紧张的文化概念,但这并不妨碍大卫·休谟的发现——市场可以让人们“为别人提供服务,这无需他怀有真诚的善意”。
简介:贯穿于数千年艺术管理全过程的俗雅之争,其教训是应该永记不忘的。艺术的雅化也是错误的管理政策所导致的恶果。我们切不能重蹈复辙。在原始社会中,艺术与生活紧密结合,艺术之树是长青的。进入奴隶社会,才出现专为宫廷服务的乐舞,至周代才创造了完整的雅乐体系,制定了整套的帝王祭祀天地、祖先,朝贺、宴享等大典所专用的六乐六舞。儒家奉之为最高典范。由于它具有“中正和平”“典雅纯正”的特色,后世给了以“雅乐”的美名。而历代的封建统治者取得政权后,都循例制礼作乐,以颂天地祖宗之德,歌本朝武功文治之高,示朝仪宴享之威武华贵。这种乐舞后来统称之为雅乐。而活跃在民间的各种艺术形式虽