简介：“二重证据法”的提出推动了古史研究和考古学研究的发展，但是对此方法的滥用也招致了批评之声。对考古学学科特点和考古学发展的社会历史背景进行梳理，可以证明“二重证据法”应用于中国考古学具有合理性和必要性，而有关西方考古学不使用历史文献以保持“纯洁性”的观点是一种误解。本文分析了考古学研究在使用“二重证据法”过程中存在的“滥用”和“不用”现象，指出该方法在考古学研究中的应用范畴和操作程序，认为应该以宽容的心态和严谨的态度采用包括“二重证据法”在内的一切有效的方法，推进中国考古学的新发展。

简介：直接接受毛泽东熏陶《毛泽东传（1949--1976）》叙述毛主席1961年9月23日、24日，在武汉会见来华访问的蒙哥马利元帅的情况时，写道：“在第二次会见中，蒙哥马利问毛泽东的继承人是谁。毛泽东说：‘很清楚，是刘少奇，他是我们党的第一副主席。我死后，就是他。’蒙问：‘刘少奇之后是周恩来吗？’毛：‘刘少奇之后的事我不管。”

简介：由广西师范学院文学院主办的教师节活动项目《文学教育的传承与创新：卢斯飞教授学术思想研讨会》，今天在这里举行。我代表学校党委行政，对研讨会的召开表示祝贺，对与会的各位领导、朋友表示热烈的欢迎!我们这次会议的中心，是结合教研实践来探讨文学教育的传承与创新。这是一个具有现实意义和学术意义的论题，也是一个常说常新的话题。

简介：《旅行社行业等级划分与评定》标准发布国家标准委近日发布《旅行社等级划分与评定》标准，这是我国旅行社行业首个行业，等级划分与评定的国家标准，填补了我国旅行社行业等级标准的空白。

简介：文化的生态观是考古学和人类学系统论框架中最富创造力的理论之一。生态学被定义为生物有机体与环境，或结构与自然功能之间内在关系的科学。人类是自然系统的一部分，人与其他有机体及其自然环境的关系被定义为人类生态学。生物有机体的生物学需求和基因结构决定了大部分生物有机体与环境的互动关系。

简介：中国人是龙的传人，因此，就连一些节气，也是与龙相关的。如二月二这一天，从农历的节气上说，本来是春分，即使这一天不是春分，前后也不差一两天。但是，在中国人看来，二月二除了是春分的节气之外，还有一个说法，这就是“二月二，龙抬头”。

简介：西汉道义观的形成,一在于董仲舒从天人关系上对天道和人道运行的本质要求进行凝练,形成了政治道义观。二在于司马迁从历史经验上对历史运行秩序的重构,使＂义＂成为观察历史秩序的参照,从而形成了历史道义观。三在于盐铁辩论从行政理念的角度对西汉制度进行讨论,使得参与讨论的御史、大夫们意识到国家必须承担起社会道义,才能长治久安,初步讨论了国家道义观。

简介：西江月抗日战争胜利70周年感赋七七抗倭事起，卢沟晓月枪声。中华民族岂容侵，四海群情激愤。

简介：圆脸微胖,一脸笑意的少妇,在给我们泡茶,银屏茶,当地土茶,细条绿片,制作粗糙,却是云雾山中来,涤荡人的心肺。品着银屏,大伙觉着少妇的口音,似乎来自更南的南方,一问,果然,这是一位越南媳妇,黄,翠,妙,她一字一句告诉我们她的中国名字。公元1197年11月,宋宁宗庆元三年,胡纮,庆元人,中央组织部副部长,向皇帝报告：我家乡的一些乡镇,属龙泉管辖,但离龙泉县城太远了。

简介：2014年，哈佛大学出版社出版了谭凯（NicolasTackeu）的着作TheDestructionoftheMedievalChineseAristocracy，这是继伊沛霞关於博陵崔氏研究之後欧美学界土族研究领域的又一力作。该书利用大量墓志材料，运用数理统计的方法，对中古士族的崩溃给予了一个细致入微的历史图景，作者继承了欧美学者的研究传统，为郝若贝、韩明士的唐宋精英理论作了一个出色的注脚。本文借助对该书的介绍与讨论，客观地检视中国史学界在中古士族崩溃这一问题上的利弊得失，并对今後如何重新绘制中古士族崩溃与衰亡的历史图景进行发散式的探讨。

简介：《孝文本纪》“奏《武德》、《文始》、《五行》之舞”《集解》：孟康曰：“《武德》，高祖所作也。《文始》，舜舞也。《五行》，周舞也。《武德》者，其舞人执干戚。《文始舞》执羽龠。《五行舞》冠冕，衣服法五行色。”（2／437／3）

简介：我国古城多为夯土城墙。春秋时在墙上增筑雉堞,并设悬门和发梁。战国晚期筑起城门楼。继而在城墙外壁设马面,以御逼近城墙之敌。汉代出现了包砖的城墙,但砖城推广得相当慢。明以后县级的城垣才多为砖砌。瓮城虽出现得很早,但它和马面的结合要到汉代才完成。至明代,则不仅有外瓮城,还有内瓮城,形成复合式瓮城,更强化了防御能力。攻城时,城门首当其冲。西周时发明了攻城门的冲车和逾城用的云梯。唐代则有车梯,宋代改进成对楼天桥。攻城时除了逾城墙之外,还可挖掘地道。火药应用于战争后,穴攻发展成坑道爆破战术,农民起义军李自成和张献忠均曾用过此法。攻门、逾墙、挖地道及坑道爆破等法,有条件时可配合使用。此外古代还有若干攻城器械,如桥车、巢车、饿鹘车、扬尘车、檑木飞梯、吕公车等,由于缺乏实物资料和详明的战例,其效能还不十分清楚。

简介：高台一日高台县临近黑河,是河西重要的农业大县。近几年,高台发展很快,城区建设格外整洁、漂亮,黑河沿岸还规划了湿地公园,沿途很多旅游配套设施也在忙碌建设中。第二天上午,参观高台县博物馆。高台出土了很多魏晋时期墓葬,2010年8月,还在高台专门召开了关于魏晋壁画墓葬艺术的学术会议。

简介：巫山一段云·堡里板峡湖山光水色迷人眼，浪去涛回，雾气霏霏，奇异群峰四面围。朱楼靓榭云烟掩，艇走舟追，游侣相随，影动波摇笑语归。

简介：看小企鹅归巢，摇摇摆摆，萌态百出；看考拉安睡于桉树林，懒洋洋地挪动身体；海豹群集体逗留，近距离观察小生灵们的宁静生活……澳大利亚墨尔本的菲利普岛，是动物们的家园，更是孩子们的天然游乐场。

简介：观智院本《文选》现藏于日本天理图书馆,属三十卷抄本系统,白文无注,内容起自《过秦论》＂明智而忠信＂,下接《非有先生论》《四子讲德论》《王命论》《典论·论文》《六代论》,至《博弈论》结尾,卷末标＂文选卷第廿六＂。＂文选卷第廿六＂下有识语＂元德二历中春于庄严寺书毕＂,元德二年即中国元朝至顺元年（1330）。此本国内难得一见,研究更是少之又少,仅傅刚先生《文选版本研究》一书中有一段简短介绍;虽藏于日本,然日本学者也并未对其进行系统深入研究,目前仅见花房英树先生一篇解题。因而本文通过异文比勘与旁记分析两部分将观智院本的概貌呈现出来,并对其价值作简要叙述,以期引起学界对此本的关注与研究,使其价值早日得以发挥。

简介：牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知道哪儿去了。不是他贪玩耍丢了牛．那放牛的孩子王二小。九月十六那天早上．敌人向一条山沟扫荡。山沟里掩护着后方机关．掩护着几千老乡。

简介：李安德在这一部分拉丁文日记中，记录了1748年1月1日至3月3日他在成都的日常生活和见闻。这一时期，由于1747年教案的余波未平，四川教民还处于恐惧的情绪之中，不过，有些教民家中还是放弃了传统的祖先神主，代之以“天地人物真主神”“无始无终自有之主神”的牌位。这部分日记还含有数条有关大金川之役的史料，记载清军在前线的失利、成都市区的恐慌及关于乾隆帝的谣言，是相当难得的文献。此外，有关官府追查白莲教徒及朱弘生下落的材料，亦值得重视。

简介：钱澄之以其易学思想为指导原则来解决当时史学发展中存在的问题。通过定位《周易》为天地之理的诠释方式,钱澄之把文本《周易》形成过程中所遵循的原则投射到了史书编纂方面,回应了史书不信的问题。他用＂彰往而察来＂统领易学和史学的经世精神,并在以史证易中很好地体现了这一核心内容。通过完善易学变通观和传统的社会变革理论,他很好地坚固了遗民的价值世界。同时,钱澄之主张以＂《易》理＂概念来规范史学研究视野,有效避免了后者狭隘化的弊端。

简介：汉怯二体钱又名和田马钱，因其多发现于和田地区，背面多打制有或行走或站立的马匹而命名。1962年，夏鼐先生提出此类铜钱大部分为马纹，还有部分为骆驼纹，“马钱”并不能概括其全部特征，其主要特征为一面为汉文，