简介：兰波──为改变生活而奔波的人周家树纵观兰波纷繁的作品，悲剧般的一生，从他写的第一封信到临终前的最后一封信，从他十六岁到三十七岁这整整二十一年中，我们可发现他奔波的身影。１８８０年８月１７日兰波在亚丁写的一封信中说：“与老板和工程师发生争执后，我带着四...

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简介：兰科植物在全世界有八百属，两万多个品种，因其具有幽香清远，朴实无华，外柔内刚等特质，蕴含有丰富的文化与精神内涵，故而深得人们的崇敬和喜爱。

简介：已经记不清第几次到柳州看望王元寿先生了。近来的城市发展可谓沧桑巨变，王元寿所在的柳州职业技术学院原属荣军路段，如今门前拓展为城市主干道，改而归属于银桐路段，因为是城市环道，又叫南二环路。

简介：在大陆新娘一行中,我选择齐兰英作为采访对象,同行的作家取笑我专挑美女。不错,齐兰英在抵达厦门的大陆新娘中,是长得比较漂亮的一个。但我之所以选择她,是由于她来自浙江诸暨,有老乡的关系。接触齐兰英后,立刻就会发现,她不论说话的语调,还是言语中的用词,已完全是台湾人的作派。她也承认,尽管现在每年都不止一次回到大陆,

简介：在台湾，张学良爱兰、养兰是人所皆知的。至于从什么时候起有了这种爱好，９０岁那年，他在一次兰会上被记者撞见，面对记者的提问，他说：我以前家里就有兰园，我父亲也喜欢养兰。过去大陆兰花非常珍贵，一盆难求。在甘肃，就出现过一种很珍贵的国兰品种。养兰花陶情冶性，是很高尚的。来台湾后，２０多年前认识我住处附近的爱兰家谢有义先生，经由他的介绍，我曾经走过台东、花莲很多地方，买兰养兰，过得很愉快。在台湾，张学良在自己的院子里开辟了两个兰国，一是种植洋兰，一是种植国兰，从种植到浇水、施肥、除虫，亲力亲为；对兰花的品种、生长习性自然有着细致入微的观察和研究，天长日久，已成为不可多得的养兰专家。张学良的兰友，与张学

简介：金永兰1942年8月23日生于徐州，自幼热爱中国传统文化艺术，尤其崇尚读书、重视教育，其兄金永堂先生对其影响甚巨。她从自然之万象和生活的磨砺中得到艺术的启迪，并从徐州民间美术中吸收营养，其取法多依据民间流传样本，其布艺作品蕴含浓郁的黄淮流域民间艺术精神。

简介：人老了，总爱回忆往事，情不自禁，所谓最近的事记不住，过去的事忘不了。不但白天想，晚上做梦亦然；有句话叫做人生如梦，其实也可以翻过来，梦如人生。

简介：在佛教本生故事中,颂扬孝顺父母者屡见不鲜,从反面鞭笞因不孝而遭报应的事迹则较为罕见。弥兰本生便是其中典型的一例。虽然中原石窟中尚未发现这一题材,但其事迹却见于多种汉译佛典,流行于新疆龟兹石窟,在敦煌发现的讲经文中亦有引述……

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简介：1931年，因一连串的被捕事件，中共中央机关和中央领导人的安全受到极大威胁，中共中央工作几乎陷于瘫痪，这是中共在中国城市革命工作异常艰难的一年。就在这一年的6月15日，上海英法租界发生了轰动国内外的共产国际工作人员牛兰夫妇被捕事件，严重影响了共产国际与中共中央的联系。这一事件虽然发生在80多年前，但事件诸多细节依旧扑朔迷离，

简介：嘉庆年间，福州有个年轻水手，名唤陈春生。他是海蛟号船老舵手陈友德的独生子，外貌俊秀，心地忠厚，为人诚实。１８岁那年，他与丫环出身的春香结婚，两人形影不离，伉俪情笃。三个月过去了，海蛟号要开往天津去运货，陈友德突然病倒，无法上船，只好叫儿子春生代替。临...

简介：　　在中国近代史上,胡兰畦与国共两党许多名人都有密切的关系,可谓一位传奇女性.茅盾小说中所描写的成都"五四"以来一位新女性"梅女士",就是以胡兰畦为原型塑造的.胡兰畦曾坐过纳粹德国的监狱,为苏联大文豪高尔基执绋,并在抗战期间被授予少将军衔,成为近代中国第一位获得少将军衔的女性.……

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简介：每年新春佳节．甘肃．青海．四川、内蒙等地的宗教信徒．纷纷来到拉卜楞．欢庆一年一度的盛大节日——“毛兰姆”法会。法会从正月初三至正月十七，历时15天．每天5次(很多书上介绍为6次，但据寺院内的活佛及高僧讲应为5次)在大经堂诵经。辩经。

简介：画兰者,自宋以来,不知万几,有专工或兼工者;技法上,有工笔傅彩,丽质幽芳,更有水墨写意,放逸笔臻,各臻其妙,多为文人雅士喜爱。据绘画史言:张庆涛、贾季起、顾媚、郑燮、蒋予检,均为画兰之杰出者。蒋予检,字矩亭,河南睢州(今睢县)人。道光二年(公元1822年)举人。工书

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简介：古人云：“半生竹子一生兰。”可见要画好竹，却非三、五年功夫所能为之。看到北京著名画家夏荣画竹，只见竹节圆润挺拔，竹叶生动飘荡，静气、雅气、逸气充满画面，清新可爱，一派娟秀幽独的意境，给人以疏密有致、多姿多彩、奋发向上、虚怀若谷的感受。

简介：<正>现藏故宫博物院的宣德青花兰查体梵文盖罐,是一件造型奇特的艺术品。(图见《中国美术全集·绘画编·清代绘画》中册第155页)该罐连盖通高28.7、口径19.7、底径24.7、盖口径22厘米。直口,口沿有下凹的浅槽,平肩、硕腹,腹以下微敛,平底,平顶园盖。此罐的奇特之处在于肩部突出的八个方形扳手,扳手上绘缠枝莲花纹。俯视罐上这八个扳手,好似佛教用器中的法轮。通体青花装饰,口外壁及肩上均绘海水纹,器外壁的主题纹饰为三周环写的兰查体梵文。罐足边绘一周仰莲瓣纹。罐内底中心,自左至右横书“大德吉祥场”五个篆字。盖外壁较直,饰以海水纹,盖里所绘纹饰与罐内底心相同,也自左向右篆书“大德吉祥场”。器里外施釉,釉质莹润,白中泛青,青花发色稳定,色泽鲜艳,兰料中泛黑褐色铁结晶斑点,字体规整,纹饰清晰。明清时期,皇帝大都信奉佛、道教,并亲身参入佛、道教活动。在明清瓷器上反映佛、道教内容的纹饰或文字占有较大比例。宣德青花兰查体梵文罐,可能是皇家举行隆重的佛教仪式时设坛、祭祀所用的法器。此器历来深藏宫内,外人不得见。值得一提的是故宫博物院

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