简介：续志的续补性和相对独立性要求,编纂续志时对篇目的设置既要区别于前志,要创新,又要使类目不至于变动过大;内容上既要尽量避免与前志交叉重复,又要使续志有独立完整性,更要具有实用价值。

简介：网约车作为“互联网＋”背景下的新生产物,其发展不仅符合创新与开放发展旨趣,同时也迎合了广大出行者和人民大众的权益,有助于资源、财力与人力的合理配置,营造了国内相关市场和谐度。当然,网约车发展依然面临着政策与相关立法不协调、立法欠科学与民主化、法律监管弱化、相应追责机制欠缺等矛盾,这无疑给国家、社会以及个人带来极大危害。有鉴于此,在肯定网约车发展之正当性同时,于其现实的违法性分析并基于此提出相应的解决路径实属必要。

简介：音乐演奏的技巧能力是表达音乐内涵的基础,被动地学习音乐无法成为真正的音乐人,音乐情感的表达才是音乐本身的魅力所在。

简介：对非物质文化遗产的保护应该是多元化的,其中立法保护是非物质文化遗产得到科学传承与合理开发利用的根本保障。用民事法律保护的制度可使拥有遗产的群体、团体或者个人获得一定的权益,并适当促进非物质文化遗产的市场化利用,显现非物质文化遗产的经济价值,从而避免因主体的放弃和传承者的减少而导致遗产的灭失。所以,对非物质文化遗产应明确适用民事法律保护,并就其正当性和必要性进行了论述。

简介：文章通过对精准扶贫与精准脱贫的内涵与关系的梳理，以贫困脆弱性理论和可持续生计框架为基础，结合我国藏区贫困问题的成因与扶贫难点，对现行的扶贫开发和精准扶贫与精准脱贫存在的具体问题进行战略性思考，并对扶贫开发的长效性进行分析和探讨。

简介：与传统的社会管理模式相比，社会治理更加强调主体的多元性，政府是在多元社会治理主体中起着主导作用，社会组织作为联系政府与公民之间的桥梁，在社会治理中的作用不容忽视。与全国其他省份相比，在青海基层社会治理主体中，基层政府的公共服务供给能力较弱、社会组织力量弱小并且发展缓慢、宗教人士及寺院在青海基层社会治理过程中扮演着十分特殊的角色。推进青海基层社会治理体系和治理能力现代化。必须着重提高基层政府的公共服务供给能力、充分发挥社会组织在基层社会治理过程中的作用，并坚持依法治理和“因俗而治”相结合的路子。

简介：从19世纪末到21世纪初的一个多世纪中,我国史学界和域外学者就土族族源的研究和争议从未消停过,其争议虽说众说纷纭,但土族源于吐谷浑说始终占有主流地位,因而被越多的学人和广大土族群众所认同和接受。然而近来被自称“做土族研究舍我其谁”的祁进玉博士出来搅局,将土族源于吐谷浑的历史性定论谬称是“被那些族群内部所谓的精英们不断利用来为自己谋利”和争夺“话语霸权”的产物而全盘否定。

简介：新中国成立后,曾暴发四次全国性的“流脑”流行,其中1966~1967年的“流脑”疫情是最严重的一次。红卫兵“大串连”导致的全国人口大规模无序流动,对社会单位结构的“打倒”导致防疫体系的破坏,以及其带来的衣、食、住、行四方面问题,是这次“流脑”疫情暴发的直接诱因。为抑制疫情,中央及地方党政机构紧急叫停红卫兵“大串连”,并组织领导机构,积极开展防治工作,于1968年后逐步控制了“流脑”疫情。传染性疾病的暴发与社会政治及科学研究密不可分,因此,为有效防止传染病的侵袭,保障人民群众的生命健康,务必保持社会政局稳定,推动科学进步,加强科学研究。

简介：第一次听到夏衍的名字还是个初中生，当时的语文课本节选了夏衍早年的名作《包身工》，说的是三十年代上海滩日本纱厂包身工的悲惨遭遇，给我留下了终生难忘的深刻印象。而书中的新名词“拿摩温”马上被我们活学活用，转赠给老是在课堂上严词厉色训人的温老师，每当她在教室走廊那头出现，一声警告“拿摩温来了!”刚才还打闹喧嚷的教室顿时就变得鸦雀无声。

简介：党的十九大报告指出：中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这个历史性变化,对史志工作提出了许多新要求。然而,史志工作发展不平衡、不充分的情况还比较普遍,工作方法还比较粗放,与个性化服务差距较大、差别化供给水平还不能达到受众满意的程度,中高端服务、主流媒体刚需明显不足。破解这些问题必须深化供给侧结构性改革。从河南的史志工作实践来看,史志工作深化供给侧结构性改革必须从理顺构架、盘活资源、疏浚渠道、加强营销、依靠法治五个方面,以钉钉子态度做实做细做好各项工作,促进史志工作要素实现最优配置,进而提升史志工作发展的质量和效益。

简介：在中国历史和现实中，谈民族无论如何是和血缘分不开的。中国人有认祖归宗的传统，实质上就是一种血缘认同。基于此，我们对民族概念的界定，也应该从实际出发，回归到中国社会一般理解和运用的那种含义，而不必去跟随外来话语莫衷一是。民族具有血缘性，除了一部分真实之外，更大部分是出于认同需要的“血缘拟制”。民族过程的基本倾向之一是民族的血缘性不断下降，而反映这种变化的直观表现就是族际通婚。改革开放是中国各民族交往交流交融最为深刻的时期，也是中国各民族的血缘性得到最为深刻改造的时期。无论是对照以往的调查资料还是经验观察，都可知当前我国族际婚姻的数量在增多，范围在扩大。族际通婚的增加淡化了各民族自身的血缘性，却增添了各民族之间血缘的联通性。各民族通过族际通婚将自己的血缘扩散到其他民族的过程，也就是中华各民族之间的血缘联系得到更为巩固的过程。

简介：白昂是明代治水名臣，白氏家族在当时和后世颇具名望。白昂家族三位女性的墓志铭，记载了白氏世系传承、官职迁转与家族兴盏的过程，与明代中期的治水、民乱等系列事件有密切联系。白昂旁荫其侄入国子监是家族中的重大事件，碑传文中多次提及，对于研究明代的荫监制度具有参考价值。白氏园林盏甲一方，明代诗作、绘画中屡有描绘，有些出自名家手笔，本文对园林的建造与沿革进行了整理、分析。三方墓志与传世文献彼此呼应，反映出品官家庭中女性社会地位和日常生活的差异，是研究明代女性生存状态的珍贵资料。白氏家族碑传文牵涉政治、文学人物众多，关系错综复杂，本文对志文作者进行了考证。这三方墓志对于补充丰实史籍记载，研究明代历史变迁及江南地区官僚家族的社会生活，具有重要的史料价值。

简介：2017年的法国大选,＂国民阵线＂的女性领导人玛丽娜·勒庞一度成为热门人物：她不仅创造了＂国民阵线＂历史上的神话,也引领了一股勒庞＂风潮＂,令传统左右翼人士刮目相看。与此同时,透过女性政治家勒庞,我们发现＂第二性＂—女性在政坛上的形象也在当代发生了变化：女性参政地位逐步提升,女性参政比例逐年提高,女性首脑使人＂眼前一亮＂,女性亲和力令人＂耳目一新＂。

简介：夏商周考古中，不同时期考古遗存及文献资料的种类和数量有所不同，由此导致“文化”的概念呈现出阶段性的差异。具体研究中，应在恰当评估史料种类和数量的基础上，对不同时期“文化”的内涵保持清醒的认识，同时注意“文化”的多层次性。对不同层面“文化”的独立研究，乃是整合研究的前提。

简介：《格萨尔》史诗是藏族牧业文明的代表作,叙述的是关于部落的历史。本文认为,在《格萨尔》史诗产生的早期阶段,尚没有专司史诗演述活动的职业化艺人。作为一种集体记忆,其建构和传承由全体部落成员共同完成。职业或半职业化的《格萨尔》艺人的出现,当是后来藏族地区社会文化生态变迁的产物。集体记忆时代的《格萨尔》史诗,不仅呈现出从历史化向传说化和神话化过渡的文类特征,也具有集体记忆所承载的时空要素及其与群体传承的关联性等结构形态。

简介：在群众文艺创作中,敏锐和联想是群众文艺创作选择题材的第一个重要环节,它在文艺创作中占有重要地位,直接影响文艺作品的整体水平特别是在创作初期,敏锐的思绪和对事件的联想,对作品选题和整个作品的质量成功与否是一个决定性的环节.

简介：2016年5月26日农业部等九部门联合印发《贫困地区发展特色产业促进精准脱贫指导意见》，意见指出，发展特色产业是提高贫困地区自我发展能力的根本举措。产业扶贫涉及对象最广、涵盖面最大，易地搬迁脱贫、生态保护脱贫、发展教育脱贫都需要通过发展产业实现长期稳定就业增收。当前贫困地区特色产业发展总体水平不高，资源优势尚未有效转化为产业优势、经济优势，成为农村贫困人口增收脱贫的瓶颈。作者试图把乡村旅游与精准扶贫结合起来，通过深入到每村每户，发挥资源优势，引导帮扶单位支持建设和完善乡村旅游设施，针对性地帮扶贫困群众脱贫致富。

简介：以往关于中国古代铁器的研究中，战国时期铁器技术和工业的地域性差异一直未有充分关注。本文首先分析人工冶炼铁技术出现的地域特点。进而讨论三晋、秦、楚和燕地墓葬与各类生活居址所见铁器种类和数量情况，最后探讨战国时期铁器化进程的区域差异。本文指出。生铁技术在晋、楚二地同时出现后，铁器化进程可能存在多区域进进现象。三晋地区虽然为铁器生产中心。但楚地和燕地存在较大规模的生产和块炼铁的传统，同时也较早地将铁器技术应用于兵器的生产。相对比之下．秦地铁工业的生产规模和铁器化程度可能不及上述三晋、楚地和燕地．这一新认识时理解秦国的社.会经济和手工业生产特点有重要的推动作用

简介：信息问题是君主制的重要问题,古代皇帝面临着如何迅速、准确、尽量全面地掌握信息,同时又不被无效信息所包围的难题。本文从唐代中央官特别是常参官面奏或疏奏的制度性规定及其调整的角度进行讨论。安史之乱以前,调整的重点在于规范面奏与疏奏的层次、程序、功能,注重皇帝与宰相及官僚机构之间的分工,皇帝原则上只处理军国大事或现行法律规章所无法涵盖的问题,皇帝处于政务信息流转以及决策过程的顶端。安史之乱以后,皇帝给予部分中央官以疏奏特权,其疏奏得以直达御前。皇帝废除正衙奏事,利用延英召对方式,能够掌握面奏的时间、人员,并采取与中央主要官员分别沟通的方式。皇帝不再处于政务信息流转过程的顶端,而是处于政务信息流转过程的核心,控制着信息的筛选与分配。皇帝希望通过重要政务信息的控制、议题的选设、议政方式的安排等,努力掌握政务处理的主动性。

简介：马克思主义与中国传统文化的关系问题,既是马克思主义能够中国化的前提,也是当前中国面临的一个重大理论问题,是学者们长期关注的理论热点。二者作为化解当代世界性社会问题的思想框架,理论上有相通互补之处,现实中有功能一致之处。研究马克思主义,关键是坚守马克思主义意识形态本位,从方向保证性、层次结构性和战略指导性方面体现马克思主义的指导地位。研究中国传统文化,必须处理好中国传统文化的资源性、社会伦理行为规范性的价值。马克思主义与中国传统文化统一于马克思主义意识形态体系,最终表现为中华民族精神价值体系的形成。