简介：《巴协》(《sbabzhed》)【1】是一本大家比较熟悉的史书资料了,虽然是否为吐蕃时期的巴塞囊其人所著,依然存在一些争议,但是,这本薄书终归是一本非常有价值的藏学史书,通过它我们对藏区第一座佛教寺院桑耶寺的历史背景有了较为详实的了解。它对早期藏传佛教造像方面的研究提供了非常有价值的信息,尤其对桑耶寺乌孜大殿的三种建筑样式和壁画、雕塑样式方面的描

简介：

简介：《示儿书》节选“遇事以盛满之气出之，此至不可。”“欲平盛气，当先近情。”“宽严均不可过则。”“宜在人不经意处留心。”“处处出以小心，时时葆我忠厚。谨慎须到底，不可于不经意事掉以轻心：慈祥亦须到底，不能于不惬意人出以辣手。”“凡事须可进可退，一日在官，恣吾所欲，设闲居后何以自聊？”“汝能心心爱国，心心爱民，即属行孝于我。”

简介：福州闽江边，有个“林浦村”，原名濂浦村。村里建有皇帝行宫、御道遗址仍在。小小村庄有一座皇宫，引来了不少观光者。自从南宋首都临安沦陷后，陈宜中、陆秀夫、张世杰护送益王赵是、广工赵呙于1276年三月乘船来到福州，从邵岐码头登岸，驻跸林浦平山阁，屯兵于平山。五月初一，11岁的赵星在陈宜中等人的拥戴下登基，称端宗，改年号“景炎”，开始了短命的帝王生活。自从端宗皇帝树起王旗后，不少南宋抗元志士前来投奔。其中关键性人物文天祥就从温州跑至福州。一时间，福州成为南宋朝廷抗元救亡的中心。据史书记载，当时端宗小王朝尚有军队30万之众。

简介：托多罗夫的著作《我们与他人》通过对法国思想史的回顾,探讨了＂我们＂（我所隶属的社会文化群体）与＂他人＂（此群体之外的人们）之间的关系,以及人群（种族、民族等）多样性与人类整体性之间的关系。这可以帮助我们更深入地理解关于沙尔利事件和亨廷顿的＂文明冲突论＂的争论,学着在这文化多元的世界更好地共同生活。

简介：本文就近几年摩尼教学界的热门话题，即霞浦明教遗迹田野调查所发现的北宋林瞪明教信仰及相关科仪文检，针对学界的一些观点，申论个人看法。文章认为北宋明教依托道教，盖被统治者目为道门之一宗，而林瞪生前严格修持明教，死後显灵，统治者自以道门神号封之，而乡民则目为道教神仙、地方大神膜拜之，并非把林瞪奉为明教之神。论者把林瞪当为明教之神，当为明教教主，并因此演绎林瞪在中国摩尼教史上的重要地位，其实系对相关文献的误读。

简介：韦国清1955年当选为广西省长，1956年完成越南军事顾问团任务后回广西任职，1975年奉调广东，在广西主政20年。1956年，全国大规模的经济建设已经展开，这时候广西现代化的工业几乎还是一张白纸。广西工业建设的真正起步，是从韦国清任内开始的。

简介：莆阳有“文献名邦”“海滨邹鲁”之美誉，历史上曾涌现过一批廉吏，如宋代陈俊卿、龚茂良、林光朝、陈文龙；明代彭韶、林俊、陈策、林润；清代彭鹏、江春霖，等等。本文试对宋代名臣、“南夫子”林光朝的勤政廉政事迹作一述评。

简介：《两广盐利疏》出现时间当在正德十一年三月至六月之间，其作者并非黄佐，而是两广总督陈金。该疏名称本为《复旧规以益军饷疏》，广为人知的《两广盐利疏》之名是后来的收录者所加，并未体现该疏主旨。该疏以恢复秦绂旧规为名，实则是选择秦绂旧规和解冕、林廷选“新议”中最有利于增加两广总督府盐利收益的制度因素，参以己意形成的“新规”，核心要求是恢复私盐“自首”制度，以增加军饷。该疏在陈金奏准施行后不到一年，就因有损朝廷盐利被户部署郎中丁致祥奏革，但最迟在万历年间又被变相恢复。

简介：斯瓦尔巴群岛的原住民斯瓦尔巴群岛（TheSvalbardarchipelago）是挪威的属地,位于北冰洋上,斯瓦尔巴意为＂寒冷海岸＂。在岛上徒步,你可能会遇到不少生活在北极寒冷地区的野生哺乳动物,其中有一种动物深受人们喜爱,且有机会近距离观赏拍摄,就是斯瓦尔巴驯鹿——像北极狐这种精灵级别的动物,几乎是一看到人就跑没影了。斯瓦尔巴驯鹿是驯鹿的一个亚种,长年生活在位于北纬74°~81°的斯瓦尔巴群岛区域。

简介：1995年中国登山者成功登上海拔5396米的哈巴雪山山顶,使得哈巴雪山成为云南境内有人登顶的最高的一座雪峰,比哈巴雪山高的其他19座雪山,包括最高海拔为6740米的卡瓦格博,至今仍是处女峰,无人涉足。

简介：公司秉承“天天平价卖好药，物超所值为人民”的经营理念，始终坚持以过硬的药品质量，最低的价格，最齐全的药品服务贵州人民。2003年9月28日进入贵阳，响亮提出“向虚高药价开炮”的口号,开业当天6000、崤多种药品比国家核定零售价平均降低45％，广大市民拎着菜篮子抢购药品，许多药品被抢购一空，公司全国范围内积极组织货源，保证供应。

简介：广富林文化遗存分布于环太湖流域地区，上承良渚文化，下启马桥文化，在新石器晚期文化中占有重要地位。其文化起源受到多种外来文化因素的影响，主要有王油坊类型文化、良渚文化、中原龙山文化、浙西闽北文化因素，建立在内外文化相互斗争和融合基础上。但是也应注意到广富林文化的形成存在一定时序性，本文试以典型器物特征为例，分析广富林遗存阶段性文化因素的形成及其特征，并对影响广富林文化起源的文化因素渐进式传播与文化实体的直接进入以及广富林文化传播的互渗影响作进一步思考。

简介：在美国星罗棋布的海滨城镇中,距旧金山193千米的蒙特利（Monterey）,是一座拥有历史与未来的城市。蒙特利曾因沙丁鱼罐头而成就经济巅峰,后遭遇大自然报复性惩罚,而今风景如画的海湾是野生动物的栖息乐园。就让我们拣拾蒙特利百余年的历史片断,从罐头厂街说起。

简介：描写西湖的诗文车载斗量，歌唱杭州的文人纷至沓来。或浅染眉痕，或深留足迹，这些都是宝贵的文化财富，值得我们重视和研究。宋代的林和靖是著名诗人，隐居孤山的本地作家，曾给后世以巨大之影响。他给我们留下了什么文化遗产？

简介：恺撒任独裁官后在海外广泛建立殖民城安置老兵，西班牙南部的乌尔索即为其中之一。《尤利乌斯一母神殖民城法令》由恺撒生前起草、后经安东尼提交罗马元老院通过，是建立该殖民城时颁布的管理条令。该法令涉及城市运行的各个方面，包括政治体制、经济行为、宗教习俗等，是研究罗马海外殖民城和恺撒施政思想的重要史料。本文选取的是与罗马城建制相关的条款，旨在探究罗马与罗马殖民城在管理上的因袭。

简介：我国拥有上下五千年深远悠久的历史,从古至今,保留了许多珍贵的历史文物。舞蹈《东林书魂》中的东林指的是东林书院,是我国古代著名的书院,创建于北宋政和元年,有"天下言书院者,首东林"之赞誉。而东林学者代表顾宪成的名联"风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心"更是激励了众多学子,对促进我国传统思想的发展有着深远影响。随着历史的演变,中华人民的民族魂逐渐根深蒂固,愈演愈烈,不仅在精神上影响了一代又一代的炎黄子孙,更是让中国在潜移默化中拥有了不可撼动的民族凝聚力,也正是这些历史的瑰宝成为编导创作该作品的灵感来源。整个舞蹈从人入手,表现出书生忧国忧民的人文情怀,弘扬了古代文人自强不息、大义凛然的民族精神。

简介：从1971年起,他在摄影创作这条路上,顶风冒雨、披荆斩棘,用坚毅的创作力和独特的视觉思想,创造了摄影界一项又一项辉煌。截止2014年,他创作了11个专题摄影项目,获得金、银、铜奖2800余次,作品入西班牙MIF、印度IIPC国际摄影收藏馆等珍藏,并八次获得FIAP、PSA国际摄影展＂国际摄影十杰＂的殊荣。

简介：善于观察的舞蹈编导会思索语言问题,探寻适合的属于自己的舞蹈身体语言样式,而这往往需要一个认识到领悟的过程。台湾现代舞大师林怀民在这一点上便显示其优势。本文将从现代舞身体语言来源角度分析林怀民舞蹈作品中动作的异域性、生活性、历史性以及独有的身体本源性,以此来了解林怀民舞蹈作品中其对身体的认知,阐述林怀民舞蹈在动作编创上的特点。

简介：Q：旅游世界A：NicolasBerlingieriQ：尼科拉斯·贝尔林吉埃里先生，很高兴认识您，可否简要地介绍一下自己？A：好的。我于1947年出生于阿根廷科尔多瓦市。1967年，加入了阿根廷摄影俱乐部、1974年担任该俱乐部主席。1975年，加入了布宜诺斯艾利斯摄影俱乐部，并于1999年在国际摄联和美国摄影学会的指导下，成功组织了全球第一场数码摄影大赛。