简介：＂彼君子兮＂新解周其贵《诗经·魏风·伐檀》是一首哙炙人口的古诗。其中＂彼君子兮，不素餐兮＂一句，常被诠解为＂奴隶们对不劳而获的奴隶主贵族的责问和讽刺。＂我对此一直心有疑虑，私心窃以为＂君子＂一词，若解为治人的＂劳心者＂似更切当，兹试说如次：《论语·子...

简介：在当代影界来说，孙道临是德艺双馨之冠。他虽然已是八十大几的长者，但他乐于奉献．一直在为中国电影事业奔波。

简介：君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——《论语·季氏》[译文]君子有三件值得警惕的事:年轻的时候,感情还不稳定,要警惕

简介：本月人物田家炳:香港慈善家高俊芳:长春长生生物科技有限责任公司董事长伊姆兰·汗:巴基斯坦新任总理王继才:'守岛英雄',江苏省开山岛民兵哨所原所长王石:万科集团创始人、华大集团联席董事长袁隆平:杂家水稻专家、中国工程院院士奈保尔:诺贝尔文学奖得主科菲·安南:联合国前秘书长刘传健:四川航空'英雄机长'.

简介：《论语·为政》:'子曰:‘君子不器。’'注:'包曰:‘器者各周其用,至於君子,无所不施。’'邢氏《正义》申述此说,无新解。刘宝楠《论语正义》也与旧注相同,而加以疏证,没有其他解释。我们认为旧注未谛。'君子不器'当读为'君子丕器'。'不'借为'丕',训为'大'意,即君子大器。孔子谓君子器量当大,此为确诂。《论语·八佾》云:'子曰:‘管仲之器小哉’。'《集解》注曰:'言其器量小也。'可见,孔子主张君子应大器,管仲尚称小器。《论语》此段颇多孔子对管子的批评。另可参考《后汉书·郤诜传》:'夷吾沦于小器,功止于霸。'《法言·先知》:'齐得夷吾而霸,仲尼曰小器。'《法言·先知》又曰:'先自治而后治人之谓大器。'俞理初《癸巳存稿》卷二《管仲器小义》条别出新解,称管仲器小是说管仲身泰意侈,即讽刺管仲富比君王。此解甚新,尚需确证。

简介：君子亭在东门外左侧数百步城墙下。遥对扶风山阳明祠。李宗日方《黔记》云：“省城外东南近城垣，新建君子亭，为阳明也。”清乾隆《贵州通志》称：“旧有君子亭，今废。”清嘉庆十九年（1814年），巡抚许兆椿将亭修复，并题一联云：“傍郭临池，坐揽烟波迟素月；浮香送馥。人来殿阁扇熏风。”君子亭前有池塘数亩，种有莲花。因为古时候称莲为君子之花，王阳明谪龙场曾撰《君子亭记》。

简介：近代国学大师黄季刚先生(1886—1935),不只学问精深赅博,惠予后世,而且具有重道尊师的美德,足为当今学界师法。先生名侃,湖北蕲春人,精通小学、训诂与文学。他的国学研究成果,生前未曾出版,就在他的学生与读者中间,以手抄的形式,广为传播。他的《声韵通例》、《尔雅略说》、《尔雅郝疏订补》、《文心雕龙札记》,以及后来由其贤侄黄焯教授整理之《文选平点》(在台湾则为其女黄念容女士辑成之《文选黄氏学》),即在当今仍为汉

简介：广袤富饶的荆楚大地,人文荟萃的襄阳古城,清澈明丽的汉江河畔,闪耀着一颗璀璨的教育明珠—湖北省襄阳市实验中学。这里,青春勃发的身姿昂扬向上;这里,馥郁的美德馨香肆意流淌;这里,和谐的人文环境散发芬芳;这里,勤劳智慧的实验中学人以国学点亮学生梦想,用美德浸润学生人生,书写着淡泊而又精彩的教育发展篇章。

简介：来宾公交是一个充满爱心的企业，公司全体员工在石有军董事长的带领下，始终坚持和发扬中华民族乐善好施的传统美德，在筹募款物、紧急救灾、助学助医、救孤济困、公益事业等方面捐款捐物高达60多万元。特别是对困难职工、患病职工及时看望慰问，对特大雪灾、洪灾、地震等灾区及时进行援助，对落后村屯的“希望工程”小学及贫困家庭的孩子入学积极捐资捐款，对身患重病的职工家属（父母、子女）以及急需筹钱换肾的在校大学生伸出援助之手，奉献爱心。

简介：君子之道在儒家思想中极其关键、极其重要,如果大家读过儒家的经典,会看到大量对'君子'的表述。与'君子'对应的词是'小人'。现在很多人一提到'小人'这个词,就会想到人品低下、阴险狡诈一类,但其实儒家所说之'小人'的意思与今人不同,儒家所说的'小人',是指社会地位比较卑微,没有学问,遇事斤斤计较,目光不够长远,相当于我们现在所说的普通老百姓。

简介：引子20世纪70年代末的一个夏日,在浏阳河畔的一条街上,一位年近七旬的老者像是在找寻故地,眼神中流露着对周围环境的陌生感。在这条街上,他来来回回地徘徊着,努力寻找沉睡于童时记忆的'营盘巷'……'记得走进巷子没多远,应该就是家父的那幢祖屋,院子里长着一棵高大的柚子树,叶子绿绿的,院子对面应该还有一座木塔,那时候我们都叫它八角亭。'他向周围的人问路,人们都摇头。一位白发老翁

简介：<正>“七君子”是人们对沈钧儒、章乃器、邹韬奋、李公仆、王造时、史良、沙千里的尊称。他们因主张抗日救国而在1936年11月被国民党当局逮捕,成为震惊中外的政治冤狱。这七位爱国志士在狱中和法庭上威武不屈英勇斗争的事迹,一直为人们所传诵。但对于他们各自的生活道路和思想历程,一直缺乏系统的记述和研究。象章乃器、王造时这样的人物,则

简介：秦汉之际强调＂义＂的公共性,认为对其理论阐释、规则制定应由深知人之为人、人之能群的君子来完成。《淮南子》提出的＂君子制义＂,强化了士阶层对政治行为和社会事务进行评骘的话语权。以此为理论基点,两汉朝野不断强化＂行义＂者的示范性,将之作为理想人格进行褒扬。东汉朝野冲突,正是士人坚守行义传统,以守义的精神对抗皇室意志,形成了朝野之间的意见冲突。

简介：本文追述了丁文诚公与诤友薛子季怀的君子之交,以及他们是如何相对＂于千里之外者,其用心庸得己乎＂这段史料。＂贤人进,则民生遂＂,正如黎庶昌所言：＂观文诚两次特荐,非获季怀之助,知季怀之深,而能若是乎？＂另从阎敬铭[1]的翘首企盼之情中,也可见一斑……

简介：今年是世界反法西斯战争暨中国抗日战争胜利七十周年,我深切怀念起我的父辈在西南运输总处的经历,特别是他们与俞大维先生的交往。俞大维,1897年12月生于浙江绍兴,比我的伯父庄汉开（1910—1992）、父亲庄汉定（1916—1987）分别年长13岁和18岁。抗战时在西南运输总处的五年（1937—1942）,伯父、父亲是时任军委会兵工署署长的俞大维的部下。直至其中三人相继故去,这段袍泽之情延续了半个多世纪之久,成为一段历史佳话。

简介：华人流寓海外由来已久，但大规模移居东南亚则是在19世纪70年代之后，这是帝国主义在亚洲地区进行殖民扩张的产物，也是中国沦为半封建半殖民地社会的结果。

简介：玉文化是中国传统文化的重要组成部分,承载着丰富的内涵。玉作为石之美者,含蓄坚韧,温润莹泽,以至比德于人,称君子如玉。古人对玉赋予人格化的推崇,也将玉看作君子品德行为所取式的对象,以玉比德的核心仍是以佩玉表示人的品德。

简介：1888年由两广总督张之洞创办的广雅书院原有两祠，一曰岭学祠，为“礼宋儒诸贤之所”(台湾著名学者苏云峰先生语）；二曰濂溪祠，属专礼周敦颐之所。岭学祠在书院西北，濂溪祠在东北，从坐向看，位居岭学祠上；岭学祠为礼众贤之所，濂溪祠为礼

简介：义素分析法是语言学中的一种研究方法。本文从义素的角度对杨伯峻《论语译注》中的＂君子＂一词进行详尽分析,以此来说明义素分析方法。

简介：本文介绍了20集电视剧剧本《京剧大师马连良》获奖及研讨会的信息，剖析了剧本的创作背景，充分评价了其在中国回族文化史上的地位及影响。从多种角度探讨该剧本的社会价值和艺术特色，深入分析该剧在回族文学体裁与题材上的突破。