简介：夏历甲申新春又近。三百六十年前的甲申(1644)年春三月，李白成率农民起义队伍杀人北京，结束了另一位农民起义领袖朱元璋创立的大明王朝，自己坐了龙庭，改国号“大顺”。农民起义的“学生”夺了“老师”的帝祚，算是封建社会的一条“历史周期律”。

简介：今年是中国传统干支纪年法中的甲申年。上一个甲申(1944年),因郭沫若先生的名篇《甲申三百年祭》被列为中共整风文献,使甲申年有了与党的作风相联的特别意义;今年又逢甲申360周年,对中国历史,对紫禁城来说,也有着不容忽视的意义。360年前(1644年),古都北京出现了明崇祯

简介：出席由国家纪念郑和下西洋600周年活动筹备领导小组和江苏省人民政府共同举办的纪念郑和下西洋600周年国际学术论坛的全体人员，怀着崇敬与悼念的心情，于7月4日上午祭扫郑和墓，宣读《祭郑和文》。全文如下：

简介：端午节进行龙舟竞赛，已成为全中国乃至国际性的一项体育活动。龙舟竞赛据说始于湖南汩罗江，是为纪念屈原而搞的系列活动之一。在龙舟竞赛之前，以“正宗”龙舟著称的汩罗江人要进行多项准备工作，“祭龙头”就是其中一项最重要也最隆重的仪式。

简介："拉则",藏语中指地母神活动的场所.青海大部分地区称"鄂博",而"鄂博"是蒙古语中的叫法."拉则"原系氏族部落为狩猎、游牧方便而设立的路标,多在高地、山口、交叉路口等处.大通地区及相邻州县的"拉则"有两种制做格式.其一是用石块和土堆起,一般为两层,下层大、上层小,为圆锥形.其二是用粗木料制做成高1.5米左右的双层"井"字型框架,四角木柱栽入地下,框架中间插数十根至上百根剥去皮用红土染过的长木杆子(俗称拉则杆子),杆子顶端拴绑着羊毛、各色布条、丝织品飘带、哈达和白色经幡等.远远望去,即醒目又壮观.

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简介：<正>白虎祭(RiteoftheWhiteTiger)是萨满教在甘青土族居住区所住持的最重要的防雹法事,这种法事今日似乎已不存在了,在汉文史料中更没有留下什么记载,《土族简史简志合编(初稿)》(中国社会科学院民族研究所、青海少数民族社会历史调查组编,北京,1963年)一书对防雹法事无所记载,而《土族简史》(青海人民出版社,1982年)92页仅载:“过去,土族地区每一村落都有……‘苏克斗’(意为挡雹阵)”,此外就无所言及了。芉一之教授编著的《青海民族史人门》(青海人民出版社,1987年)200页指出:“至于土族中流行过的道教,至今尚未见有专文论述。对于土族原始宗教的研究,吕建福的《土族

简介：<正>被周恩来誉为“女中豪杰”的秋瑾女士,1907年7月15日(农历六月初六)惨遭清廷杀害后,举国震惊,各界人士纷纷以挽联这种特殊形式声讨清王朝的残酷,寄托对女侠的哀思.试举数例.

简介：青海湖古称西海，公元751年唐玄宗加封四海五岳，封西海为“广润王”，并进行遥祭，历代君王、中央政府加封、祭祀青海湖的制度由此而发轫。至清雍正时期，自罗卜藏丹津反清事件后，清廷的遥祭青海湖，变为派朝廷大员亲赴湖畔近祭，藉此加强对青海及周边地区的控制。这一惯例一直持续到1949年解放前。如今，当地民众仍保留有自发的祭海活动。

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简介：一、《云汉》篇与瘗祭之方式《诗经·大雅·云汉》写道:'……靡神不举,靡爱斯牲。圭璧既卒,宁莫我听。旱既大甚,蕴隆蟲蟲。不殄禋祀,自郊徂宫。上下奠瘗,靡神不宗。'此诗写以祭祀的方式请求神灵、天帝解除旱情。在祭祀中,没有神不祭奉的;更莫敢吝爱于祭牲。祭神的圭璧都用尽了,~①为何神灵也不听我的祷请,~②降佑于我?天,依然旱热隆甚.诗旨要义,正如郑《笺》所云:'奠瘗群神而不得雨。'在这一段描写中,透示了周人祷旱之祭的一种方式,即'瘗埋'。~③毛《传》云:'上祭天,下祭地。奠其礼,瘗其物。'孔颖达《正义》进一步解释:'其祭之礼,上祭天,下祭地;而天则奠其礼,地则瘗其物……以至于百灵,无神而不斋肃尊敬之……'这里所谓'瘗其物',即把祭品埋在地下以致奉于神灵。~④按照中国上古之祭法,使用瘗埋方式所祭的当为地之神灵,~⑤与祭水之神灵向水中沉物相类,讨神之欢心也。《尔雅注疏》卷六《释天》有云:'祭地曰瘗埋,祭山曰庪县,祭川曰沈浮。'郭璞注:'既祭,埋藏之。'邢昺《疏》引孙炎曰:'瘗者,翳也。既祭,翳藏地

简介：典籍觞滥于人类文明之始,是人的创造物,它一旦被创造出来,就获得了独立于世的意义,为自然之物,无需顶礼膜拜,也不必禁焚抽毁,然而在历史上,典籍的命运神秘莫测,或被神化,或被禁毁,典籍崇拜现象时有发生,祭书即是现象之一。

简介：戊戌百年祭先贤李华兴戊戌变法，史称百日维新，距今已百年。维新志士是在甲午战败的奇耻大辱，救亡图存的神圣召唤，西方文明的示范效应，中西国力的鲜明反差诸内外因素的综合驱动下，以国家富强为目标，上献身改革为己任的知识分子群体；而其杰出代表，足以在先贤祠塑像...

简介：中国古代求雨的祭礼称为“雩”。殷墟出土的甲骨文中已有雩字,传说“商汤有七年之旱”,后汤王祷雨于桑林求下了甘雨。雩祭一般在孟夏(四月)举行,因为此时苍龙(东方七宿)昏见于天,万物开始旺长,需得雨露滋润才能茁壮,所以举行雩祭以求苍天普降甘霖。此之谓常雩。另外,大旱时也举行雩祭。春秋时,国君亲临城南郊外主持雩祭,读过祭文后,使童男童女各八人“舞而呼雩”。秦汉时期对雩祭非常重视,“遇旱则雩”。在雩祭时,文武百官依次行雩礼求雨。汉代儒家董仲舒鼓吹“天人感应”学说,认为“龙与风相招,虎与风相致”,所以董仲舒雩祭之法,是设土龙跪拜以请雨。雩祭除了祭天之外,还祭山川。

简介：戴季陶，名传贤，号天仇，原籍浙江吴兴，生于四川广汉，国民党元老。早年留学日本，进早稻田大学，加入同盟会，曾任《民权报》和《民立报》主笔。辛亥革命后，在上海做过投机买卖，后投奔孙中山，任广东大元帅府秘书长。１９２４年在国民党第一次代表大会上，选为中央执行委员。１９２５年孙中山逝世后，反对孙中山联俄、联共、扶助农工三大政策，积极参加“西山会议派”活动，发表《国民革命与中国国民党》、《孙文主义之哲学基础》等文，散布反对共产党、反对工农运动的谬论，为蒋介石背叛革命进行思想上的准备。１９２７年蒋介石背叛革命后。长期充当蒋介石的谋士。北伐时，任国民革命军总司令部政治部训练部主任。以后历任国民党中央党部宣传部部长、训练部部长、黄埔军校政治部主任、中山大学校长、国民政府考选委员会委员长、考试院院长。１９４８年底，国民党反动统治已处于大崩溃前夕。戴应宋子文之约，携眷飞往广州。戴眼看中国人民解放大军即将席卷全国，国民政府的覆灭已成定局，对前途绝望，遂于１９４９年２月１１日夜间吞服大量安眠药自杀身死。嗣由行政院副院长朱家晔扶灵至成都，安葬在素有“）！Ｉ西第一丛林”的佛教圣地昭觉禅院内。父戴小轩，出租土地，兼业中医。弟传统，...

简介：

简介：2003年5月16日，是陈元方同志逝世十周年的纪念日。时间过得真快，许多好像昨天才发生的事情，屈指算来，已经十多年过去了。

简介：新干商墓为“浮沉”祭场说质疑方酉生１９８９年秋季，在江西新干大洋洲发现一座大型商墓，其简报已经在《文物》１９９１年第１０期上发表。由于该墓的随墓品十分丰富精彩，引起学术界极大轰动，又因此墓营建在沙土堆中，更引起学术界的争议，经过一番争鸣，学术界已逐渐...

简介：<正>燎祭又称作燔燎、燔柴、郊柴、柴燎,是一种十分古老的祭天仪式,属于自然崇拜范畴。所祭神灵除了日月星辰、风雨雷电外,主要是“昊天上帝”。《说文》;“柴,焚燎以祭天神。”《尔雅·释天》云:“祭天曰燔柴。”《周礼·春官》:“以禋祀祀吴天上帝,以实柴祀日月星辰,以槱燎祀司中、司命、(雚风)师、雨师。”《礼记·祭法》云:燔柴于泰坛,祭天也。”孔颖达疏解:“燔柴于泰坛者,谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”“以天之高,故燔柴于坛”,“天神在上,非燔柴不足以达之。”由此可见,在万物有灵观念支配下,古人希冀借助升腾的烟、气、味来取悦天神,祈求风调雨顺,农畜丰产。

简介：公元1644年是甲申年.这一年两个王朝被颠覆,一是由朱元璋创立的明王朝在这年3月被李自成农民起义军所推翻;二是刚夺了明朝帝祚四十天的大顺朝皇帝李自成被吴三桂和清军追赶,仓皇逃离北京,第二年9月在湖北九宫山遇害.