简介：3月初,郭麒麟参加综艺节目《一封家书》,节目组原本想的是,让郭麒麟给父亲郭徳纲写封家书表一表两人的父子情。郭麒麟拒绝了,在他心里,父亲“威严”、“庄重”,私下里爷俩都是极内向的人,有些话说不出口,他真的会不好意思,哪怕是写信最终,他没有像节目中其他嘉宾一样把信写给父母,而是写给了师父于谦。

简介：郭沫若是诗人、剧作家、小说家、翻译家,也是书法家、史学家和古文字学家。他在文化领域中取得了多方面卓越成就。但人们却忽视了郭沫若作为政治家的品格层面。我以为,这也是一个极为重要的考察角度。从这个角度研究郭沫若,能够拓展视野,有利于全面把握郭沫若性格结构的多重层面和复杂矛盾。

简介：今年年初，我和女儿豆豆从华盛顿回到北京，结束了在美国两年的生活。豆豆3岁半时离开北京“转学”到美国一家私立幼儿园，去年满5岁时进入一所公立学校的学前班。刚到美国时，就有人问豆豆中美幼儿园的不同，她想了想说：“在这里是学玩。”幼儿园里的老师寓教于乐，豆豆则乐于探索。美国文化里似有一种愉悦乐观的特质，让人不知不觉中被感染。两年过去，豆豆玩得开心，她开朗的个性得到完全释放。有教育者曾言，人的幸福和快乐是教育最应该关注的。然而很多时候，我们以为教育只关乎成功，无关快乐。豆豆就读的小学入选全美蓝带学校（即优秀学校），学校强调培养学生的“学业、行为、品格”。豆豆班级的负责老师、50多岁的甘蒂对教育极为热忱，授课方式充满活力与乐趣，豆豆入学不久就向我断言：“妈妈，甘蒂夫人是有史以来最好的老师!”甘蒂对孩子们的要求很高，

简介：

简介：十朝古都,丰厚的文化积淀,多样的历史遗迹,不胜其数的人文胜迹,构成了南京特有的城市文化资本。南京最合理的历史定位便是＂文化都市＂,这也是未来南京应该着力发掘发展的重要内涵。

简介：民间流传着许多有关孙中山先生的传说故事，今值中山先生140周年诞辰之际，笔者整编数则，以此表示我们的缅怀与追思。

简介：诗化品格与多语混融，是张承志小说语言最为典型的审美风格。张承志以浪漫主义的诗性表达来超越世俗生活的束缚，采用意象叙事方式激活小说语言，而写意化叙述与主体化抒情的结合，又使其小说语言和审美情感获得了内在的节奏感与文体的多样性。张承志对回族的身份认同与特殊的生命体验，使其小说语言包容着多种语言的成分，融汇了回族、蒙古族、哈萨克族、维吾尔族等中国多种少数民族语言习惯，以及阿拉伯语、波斯语等外来语的相关词汇与内在思维，这种多语混融倾向既丰富了汉语表达的可能性，又为多民族文化的对话与交流打开了通道。

简介：小戏小品贴近现实、贴近群众，它生动鲜活，能迅速便捷地反映现实生活、表达群众的感情和愿望，是活跃在基层群众文化生活娱乐的重要形式和内容。但小戏小品不是无原则的“哗众取宠”，在追求戏剧品格上专业戏剧与群众文化戏剧所追求的品格是一致的。

简介：设若存有这样一种小镇（古村）,她能超逸于作为感性语境的城镇化洪流,不无世外桃源的＂天堂＂意味,但与尽善尽美的天堂般理性语境相比,又洋溢着平凡但并不平庸的生活美之氤氲,我们认为,这就体现出一种饱含人生智慧的知性之美。学界目前对于这种美学品格的认知还比较模糊,大致上,知性被定义为介于感性与理性之间的一种认识能力、抑或审美况味。本文尝试围绕小镇（古村）,从全域旅游、社会生态圈和休闲时代旅居目的地等3个方面,结合田野调查的实际感悟,对其知性美学品格,进行多维多向的初探性分析,旨在通过如此植根于生活实践的理论探索,推动我国的小镇（古村）的保护、利用和开发朝着科学而艺术的理想目标发展。

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简介：回族新文化运动是回族知识分子鉴于国家的内忧外患和本民族积贫积弱的现状，在“五四”新文化运动及现代伊斯兰复兴思潮的双重影响下，兴起的一场以教育普及和宗教革新为核心内容的文化自觉运动。以这场新文化运动为中心，可对新式教育背景下的回族知识分子作出代际划分，分别是：19世纪50年代左右出生的第一代，19世纪80年代左右出生的第二代，19世纪与20世纪之交出生的第三代。他们作为回族内部的文化精英和先觉者，虽然所受教育和文化走向各有区别，却都以极高的文化品格成为这一文化运动积极的参与者和实践者，从而推动了回族社会的现代转型。

简介：不同类型的博物馆,不同性质的陈列和展览,都极力寻求能够充分表现自己特征的展示方式,以期收到理想的社会宣传效果。马克思主义美学主张从审美上去理解现实,用艺术形象进行思维,我想结合民俗性陈列与展览的特殊要求,陈述一下我对如何使观众“从审美上去理解现实,用艺术形象进行思维”的理解和想法。我认为摹拟法和

简介：侗族人口一百一十一万,其中贵州六十二万多,湖南二十七万多,广西二十多万。在这三省毗邻的侗族村寨里,常可见到一种记载侗族习惯法规的石碑。黔东南苗族侗族自治州从江县停洞区信地公社宰兰侗寨的寨门外就立有一块叫“信地新规”的石碑。碑文说:“国有律,寨有规。律必守,规必尊。同心同德,国富民安。众人思安,同定如下约规……”。这是信地大队全体社员于1980年农历8月25日共同订立的习惯法规,侗语叫biacjiv。根据民族特点订立乡规民约,共同信守,作为国家法律的补充,保持安定团结,促进社会主义“四化”建设,无疑是很有意义的。

简介：佛教寺庙在中国古代的园林布局中占有重要地位。在清代皇家园林圆明园三园（即圆明园，长春园，绮春园）之中，佛寺的地位和作用更是非常突出。

简介：Thisarticlediscussestheapplyingofelectromagneticwaveinsurveyingtheancienttombs.Onthebasisoftheirstudies,itexplorestheworkingprocess,methodsandresultsintombsofdifferentareasandtimes.

简介：文化产业管理专业人才的培养应侧重文化创意思维及文化转化与利润实现的能力培养.就课程教学而言,研讨式教学有利于培养学生的创意思维,而文化的转换生成能力则需要通过项目教学去养成.研讨式教学与项目教学存在着良好的耦合性,在文化产业管理专业的课程教学中能够发挥各自的优势.将研讨式教学与项目教学结合,将会实现文化创意与文化转化能力培养的合二为一,共同实现学生专业知识内化与能力输出,达到知与行的合一.为了实现最佳的教学效果,在应用这两种教学方法的时候,应采取不同的教学策略.

简介：<正>神明裁判,又称神判、神裁、神断、天罚等。它是祈求神灵裁判人间是非真伪和私有财产纠纷的验证方法。神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判方法。它与私有制和阶级的起源有千丝万缕的关系,並且是执行习惯法的重要前提和步骤;但是神判又是巫教信仰的产物。这是世界各国学者都关注的题目,但国内学者对神判研究较少。有些外国学者由于对中国浩如烟海的史料缺乏充分了解,断然说中国是

简介：1954年,我国第一部宪法规定：＂公民在法律上一律平等。＂1979年公布的我国刑事诉讼法规定：＂对于一切公民,在适用法律上一律平等,在法律面前,不允许有任何特权。＂两个规定可概括为一个通俗口号：公民在法律面前人人平等。这个口号是一个司法原则。

简介：长子县法兴寺始建于北魏神鼎元年(公元401年)，历史悠久，建筑奇异，环境幽雅，景色迷人，堪称三晋之名刹。寺内珍藏唐石舍利塔、燃灯塔(亦名长明灯)、宋塑十二圆觉像，堪称“法兴三绝”。其造型之优美，结构之奇异，工艺之精细，实属稀世罕见。

简介：本文首先对敦煌《法华经变》中的《药王菩萨本事品》画面进行了系统梳理；在此基础上，对该品画面中“焚身”“燃臂”情节所反映的敦煌法华信仰的供佛观作了初步探讨，认为其着重表现了“真法供养”的供佛观。