简介：素女是古史传说中居住在青城山谷的一个神女，后来成了黄帝的侍女。素女酷爱音乐，最喜欢弹瑟。据说伏羲时代作的瑟是50根弦，弹奏起来，音调过于悲哀。黄帝听了，忍受不了，便令将50弦的瑟减少一半，成为25弦的瑟．让素女替他弹奏起来。这样才觉得心里好受些。素女所在的青城山附近，

简介：中西戏剧不同的“悲剧”书写,体现了不同的“悲剧精神”;中西不同的“悲剧精神”产生不同的价值观。

简介：外国游客对于“您对中国旅游最想说的话”这一问题的负面回答是我国入境旅游不足之处的集中显现。本文采用扎根理论研究范式，对在12个入境旅游热点城市所采集的623句外国游客对该问题的负面回答语句进行了分析，结果显示，我国入境旅游不足之处在宏观层面上集中为7大范畴（语言交流、旅游基础设施、旅游环境、旅游服务、旅游信息、旅游资源开发与利用、旅游商品），微观层面上集中于22个小范畴。同时，文章以上述不足之处各范畴类别作为我国入境旅游负面影响因子，得出各影响因子的权重及其排序。

简介：“交代”主要有4个意思：1．把自己经管的事情交给接替的人。例如：（1）你把工作交代一下，明天就到团里报到。

简介：从康熙二十三年（1684）清政府开始在台湾设置府县，直至光绪二十一年（1895）台湾被迫割让给日本，这两百多年间，正是中央政府对台管理制度形成和完善的重要时段。这一时期中央政府对台的治理观念几经变动，在台官员的设置和职权也都频繁发生改变，情况纷繁复杂。在此期间，台湾道台一职虽始终存在，但其管辖范围、职权、作用等方面都呈现出了复杂多样的变化，对台湾社会也产生了不同的影响。基于台湾道的复杂性与特殊性，庄林丽的《清代台湾道、台湾道台与台湾社会》（社会科学文献出版社，2015）一书从制度史的角度解读了台湾道的设置与变迁、台湾道台的基本情况以及台湾道台的管理制度。在此基础上，该书还从台湾道台与台湾社会关系的角度讨论了台湾道台与清代台湾的社会秩序维护、台湾的开发、台湾文教事业的发展方面的关系和作用。庄林丽深厚的考证功底以及对于资料的全面搜集、梳理、分析均予人以深刻的印象。

简介：

简介：民族融合不同于民族同化,应是两个民族各自丧失部分特征,获得部分新特征,而形成新的民族.民族融合有三种不同类型,即结合、一体化和同化.中华民族的融合有五种不同情况,华夏诸族融合为汉族;少数民族融合于汉族;汉族融入少数民族;起源相近、经济、语言、文化相近的少数民族的结合;不同起源、不同经济、文化、语言的各少数民族的融合.中华民族经过四次大融合,从春秋战国到秦是第一次,从两汉魏晋南北朝到隋唐是第二次,从辽金元到明是第三次,从清到现在是第四次.

简介：唐宋人物所处时代有异，轶事的记载中面貌有所不同。唐人承前代志怪余风，又受传奇体的影响，记载中多真真假假的情况，宋代作者则以亲身见闻为主，很少羼入道听途说。唐人重国史，而国史又大量散入民间，一些作者纳入己作，因此时有同一题材的类同文字出现，宋人受司马光等修史观的影响，旧史与小说并重，惟求其真。唐人承贵族执政之余风，李德裕在功业文章上均有建树，其人又为牛李党争中的关键人物，相关轶事中时见彼此攻击造谣污蔑的不实之词。苏轼为文治格局中涌现的一位新型人物，潇洒随意，多方开拓，充分展示出宋代文士的风采。

简介：20世纪发端的1900年,法国作家儒勒·凡尔纳的《八十天环球游记》在中国翻译出版。它讲一个伦敦人,与别人打赌,要在80天内环游地球一周。时为1872年10月2日。当时飞机还没有出现,只能靠火车和轮船作交通工具,困难很多。这个伦敦人经过种种艰难曲折,依靠自己的毅力与智慧,终于实现了目的。整整一个世纪已经过去。现在80天作环球游,不仅不再是"科学幻想",而且早被现实远远

简介：一、殖民主义与资本主义关于殖民主义的'双重使命'对亚非拉殖民地的作用和意义,无论从纵向或横向考察,都应该强调具体分析。殖民主义与资本主义的关系,从时间上看,不好说它是资本主义的孪生物,也不好说它们是'同步产生和发展'的。早期的殖民活动(包括1415年葡萄牙人占领北非休达城)应该说是资本主义的先驱。殖民主义的寿命要比资本主义的寿命短,当殖民主义退出历史舞台,资本主义所能容纳的全部生产力还没有完全发挥出来。

简介：抗日战争爆发后，中共中央为争取与国民党合作抗日，声明愿为彻底实现孙中山先生的三民主义而奋斗，取消苏维埃政府，取消红军番号改编为国民革命军……在特区内实行彻底的民主制度和停止以暴力没收地主土地的政策。

简介：湖北黄冈人现黄州市，是个历史文化名城。从黄冈一个不起眼的大湾里走出的林氏三兄弟——林育英、林育南、林彪，在中国革命的历史舞台上，扮演了轰轰烈烈的历史角色，最终却有着截然不同的历史结局。林育英和林育南成为彪炳史册的革命先烈．林彪则晚节沦丧，叛国外逃，成为历史的罪人。

简介：有一道公务员面试题：＂古希腊哲学家赫拉克利特认为‘互相排斥的东西结合在一起,不同的音调才能造成最美的和谐’。请你从领导班子建设的角度,谈谈对这句话的理解。＂

简介：2008北京奥运的脚步越来越近了，这是中华民族引以为豪的盛事，也是中国茶产业借奥运之帆远航的大好时机。1964年东京奥运会，日本把寿司推向了世界；1988年的汉城奥运会，韩国的泡菜销售到了全球各地，出口额达40亿。那么，中国博大精深的茶文化能利用奥运平台宣传到世界吗？

简介：韦驮是印度的战神,传入中国后,和中国韦天将军合二为一,成了为人恭敬的韦驮菩萨。本文通过山西省艺术博物馆馆藏不同造型韦驮像,探究韦驮的来历、韦驮手中金刚宝杵以及韦驮像不同造型的含意。

简介：龙作为中华民族文化的象征之一，从古至今都是中国人最熟悉的：无论是双龙戏珠、云龙戏水，还是蟠龙、行龙、坐龙、团龙，也无论是画在纸上、织在丝绸上，还是装饰在建筑上，只要具备“头如马、角如鹿、嘴如猪、须如羊、身如蟒、鳞如鲤、爪如鹰、尾如牛”等传说中的形象，人们都可以很容易地识别。

简介：李大钊（１８８９—１９２７），新文化运动的旗手，中国宣传马克思主义的先驱，中国共产党的创始人之一。白坚武（１８８６—１９３７），先后追随军阀李纯。吴佩孚，后来积极投靠日本人策划伪华北国，卢沟桥事变后，被国共两党联合通缉，不久被捕，以“汉奸首领”罪处死，为世人唾弃。这两个人之间，有过一段情谊。一１９０７年，１８岁的河北乐亭人李大钊乘暑假之便与同学到天津投考学校，当时天津有三种学校正在招考：一是北洋军医学校；一是长芦银行专修所；一是北洋法政专门学校。年轻的李大钊感于国势濒危，萌发研究政治以求救国救民的思想，于是选择了北洋法政专门学校。该校由袁世凯创办，对全国招生，规模较大。李入学后，主要修习

简介：过去渔民出海捕鱼,常伴有各种严格的禁忌。如驾船出海的时候,七男一女不得同船。据说船上坐七男一女,会在大洋里出事,对此渔民都心照不宣。关于这一禁忌的来历,往往要从八仙过海的故事说起。相传,有一次八仙相邀,同去蓬莱仙境。铁拐李摇手一变,把拐杖变成一艘龙船,八仙坐在船上漂洋过海,不由高兴地奏起仙乐。韩湘子吹箫,曹国舅打竹板,张果老敲鼓,何仙姑与蓝采和唱曲,吕洞宾和汉钟离,一个舞剑,一个摇扇,一路上兴高采烈,十分热闹。众仙的作乐声传到东海龙宫,震动了龙王的七太子"花龙太子"。他见何仙姑如花似玉,曲艺出众,就兴风作浪,把何仙姑抢入龙宫。七位大仙见此,立即作法,杀向龙宫打败了花龙太子,救

简介：当我们刚来到这个世界的时候．一切都那么简单，所负担的也是那么轻，可是，人生不是一成不变的航向，它在前行中不断改变自己，转变方向，从而营造出不同的人生。

简介：六年前，笔者收集到三枚二版式的“苏来曼·卡德尔挑花石可汗”铜币，由于文字怪异，虽请教了多名阿文专家翻译，又怕汉译不准而迟迟没刊布，今介绍给泉友鉴赏。